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《中国古代诗歌散文欣赏》魏县第一中学语文组这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，。最后也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃眼泪滴在竹子上留下的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。《湘君》《湘夫人》湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁对配偶神怀着深深的同情和讴歌抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情《湘君》：思恋湘君的唱辞由饰演湘夫人的女巫独唱湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面，等待使她不由心生埋怨。但她仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君，最后她还是无法找到。失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。心情矛盾的她还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。《湘夫人》：《湘君》的姊妹篇由扮演湘君的男巫独唱道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面，等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影，失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，却又摘下了杜若香草，怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)荪(sūn)楣薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)庑(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遗(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)橑(lǎo)熟知字音帝子降兮北渚(zhǔ)，目眇眇（miǎo）兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，降于湘水之渚，故为湘夫人。眇眇，miǎo。袅袅，秋风摇木貌。言秋风疾，则草木摇，湘水波，而树叶落矣。登白薠(fán)兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋（pín）中，罾(zēng)何为兮木上？踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？薠，草，秋生，今南方湖泽皆有之。佳，谓湘夫人也。不敢指斥尊者，故言佳也。张，施也。言己愿以始秋薠草初生平望之时，修设祭具，夕早洒扫，张施帷帐，与夫人期歆飨之也。萃，集。蘋，水草。罾，鱼网也。夫鸟当集木巅，而言草中，罾当在水中，而言木上，以喻所愿不得，失其所也。沅有芷(zhǐ)兮澧(lǐ)有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲(chányuán)。沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。言沅水之中有盛茂之茞，澧水之内有芬芳之兰，异于众草，以兴湘夫人美好亦异于众人也。公子，谓湘夫人也。重以卑说尊，故变言公子也。言己想若舜之遇二女，二女虽死，犹思其神，所以不敢达言者，士当须介，女当须媒也。言鬼神荒忽，往来无形，近而视之，彷彿若存，远而望之，但见水流而潺湲也。•湘夫人降临在北洲之上，•极目远眺啊，使我惆怅。•萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，•洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。•站在长满白薠的地方啊，纵目远望，•我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。•鸟雀啊，为何聚集在水草之处？•鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？阅读注释，了解内容•帝子降兮北渚，•目眇眇兮愁予。•袅袅兮秋风，•洞庭波兮木叶下。•登白薠兮骋望，•与佳期兮夕张。•鸟何萃兮蘋中？•罾何为兮木上？•沅水有白芷啊，澧水有幽兰，•思念湘夫人啊，却不敢明讲。•神思恍惚啊，放眼远眺，•只见那流水啊，缓缓流淌。•沅有芷兮澧有兰,•思公子兮未敢言。•荒忽兮远望,•观流水兮潺湲屈原的诗句一般说来，每句都等于《诗经》的两句。即以较短的《九歌》说，例如：“沅有芷兮澧有兰。”岂不相当于“山有扶苏，隰有荷华。”——林庚《中国文学简史》请大家将《湘夫人》一二段改为一篇四言诗歌。•帝子降临，北渚生辉，•极目远眺，使我惆怅。•萧瑟秋风，袅袅吹拂，•洞庭扬波，木叶飘零。•白薠茂盛，纵目远望，•佳人有约，张设罗帐。•鸟雀聚集，水草之处？•鱼网高高，挂于树梢？•帝子降兮北渚，•目眇眇兮愁予。•袅袅兮秋风，•洞庭波兮木叶下。•登白薠兮骋望，•与佳期兮夕张。•鸟何萃兮蘋中？•罾何为兮木上？•沅有白芷，澧有幽兰，•思念公子，未敢言说。•神思恍惚，放眼远眺，•清清流水，缓缓流淌。•沅有芷兮澧有兰,•思公子兮未敢言。•荒忽兮远望,•观流水兮潺湲思考：改完之后的四言和之前相比如何？1、《楚辞》突破了四言的定格，五言、六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化。2、《楚辞》的结构篇幅，张弛有度。3、《楚辞》多用语气词“兮”字（句中停顿、舒缓音节、节奏迂缓，表达情感。）《楚辞》在诗歌体制方面的创新总结第一段：约期难遇，哀愁顿生。总结第二段：湘君在期约难遇后的心理活动。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。•融情入景，以景染情•被誉为“千古言秋之祖”秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）赏析这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。在这幅清秋的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。•杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；•晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”赏析此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用？这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违比兴“鸟萃兮蘋中,罾何为兮木上。”比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱感觉的现象。隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落。沅有芷兮澧有兰比兴1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨(shì)。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。麋，兽名，似鹿也。蛟，龙类也。麋当在山林，而在庭中，蛟当在深渊，而在水涯，以言小人宜在山野，而陞朝廷，贤者当居尊官，而为仆隶也。济，渡也。澨，水涯也。自伤驱驰不出湘、潭之间。我听到湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她一同前往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺(qì)之兮荷盖。予，屈原自谓也。偕，俱也。逝，往也。屈原幽居草泽，思神念鬼，冀湘夫人有命召呼，则愿命驾腾驰而往，不待侣偶也。喻有君命亦将然矣。屈原困於世，愿筑室水中，託附神明而居处也。荪(sūn)壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑(lǎo)，辛夷楣（méi）兮药房。用荪草饰墙壁啊用紫贝铺砌庭坛。用拌着椒草的泥土涂墙。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。以荪草饰室壁，累紫贝为室坛。布香椒於堂上。以桂木为屋栋。兰橑，以木兰为橑也。香草，以作户楣。葯房。葯，白芷也。房，室也。罔薜荔（bìlì）兮为帷，擗(pǐ)蕙櫋(mián)兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。编织薜荔啊做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐也分开安放。用白玉啊做成镇席的宝器，各处陈设石兰啊一片芳香。罔，结也。言结薜荔为帷帐。擗，掰也。以白玉镇坐席也。石兰，香草。疏，布陈也。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑(wǔ)门。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。葺，盖屋也。以芷草及荷叶葺以盖屋也。缭，缚束也。杜衡，香草。合百草之华，以实庭中。百草，香草。实，满也。馨，香之远闻者，积之以为门庑也。溪荪紫贝芳椒白芷薜荔杜衡杜若桂木蕙石兰辛夷九嶷（yí）缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗(wèi)余褋(dié)兮澧浦。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。九嶷，山名，舜所葬也。言舜使九嶷之山神，缤然来迎二女，则百神侍送，众多如云也。袂，衣袖也。褋，襜襦也。屈原託与湘夫人共邻而处，舜复迎之而去，穷困无所依，故欲捐弃衣物，裸身而行，将适九夷也。袂、褋，皆事神所用，今夫人既去，君复背己，无所用也，故弃遗之。搴(qiān)汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。汀，平也。远者，谓高贤隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外，犹求高贤之士，平洲香草以遗之，与共修道德也。骤，数。言富贵有命，天时难值，不可数得，聊且游戏，以尽年寿也。•麋鹿为何来到庭院觅食？•蛟龙又为何在水边游荡？•清晨，我策马驰骋在江边高地，•傍晚，却又渡过西面的水湾。•我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，•我将飞快的驾车啊，与她同行远去•构筑宫室啊，在那绿水之中，•修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。•荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。•撒满香椒啊，用来装饰厅堂。•桂木作栋梁啊，兰木为房椽，•辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。•编织薜荔啊，做成帷幕，•剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。•麋何食兮庭中？•蛟何为兮水裔？•朝驰余马兮江皋,•夕济兮西澨。•闻佳人兮召予，•将腾驾兮偕逝。•筑室兮水中，•葺之兮荷盖。•荪壁兮紫坛，•播芳椒兮成堂。•桂栋兮兰橑,•辛夷楣兮药房。•罔薜荔兮为帷,•擗蕙櫋兮既张。•用白玉，做成镇席的宝器，•散布石兰啊，让其四处撒播芳香。•再把白芷覆盖在荷叶屋顶，•又把杜衡缠绕在屋顶四方。•汇集各种花草啊，布满庭院•建造芬芳馥郁的门廊。•九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，•神灵们一齐降临啊，如云彩满天。•白玉兮为镇，•疏石兰兮为芳。•芷葺兮荷屋，•缭之兮杜衡。•合百草兮实庭,•建芳馨兮庑门。•九嶷缤兮并迎,•灵之来兮如云。•捐余袂兮江中,•遗余褋兮澧浦。•搴汀洲兮杜若,•将以遗兮远者。•时不可兮骤得，•聊逍遥兮容与。•我把那衣袖啊，抛到江中，•又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。•我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，•将把它馈赠给远方的人。•见面的机会啊，不可轻易得到，•我姑且悠闲自得地徘徊游逛。总结第三段：装饰新房，迎候佳人总结第四段：以物寄情，再候时机。因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”以不可能存在的假想景象,来自我比况和