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鱼我所欲也︽孟子︾1理解背诵（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：（2）孟子认为能做到舍生取义的人是；（3）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：（4）孟子认为失其本心的行为是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿耳。万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。（5）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（6）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：（7）文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。（8）人的本心是什么？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。义不义舍生取义2找出出自文中的2个成语，并解释。舍生取义：现指为维护正义而牺牲生命。嗟来之食：比喻带有侮辱性的施舍。3.找出文中的5个通假字，并解释。“辟”通“避”，躲避“辩”通“辨”，辨别“得”通“德”，感激“与”通“欤”，语气助词“乡”通“向”，从前4.一词多义1非独贤者有是心也是亦不可以已乎2乡为身死而不受今为宫室之美而为之3呼尔而与之由是则生而有不用也4所欲有甚于生者万钟于我何加焉（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（4）此之谓失其本心。5.翻译下列句子。1本文的中心论点是什么？怎样提出来的，有什么好处？好处：以“舍鱼而取熊掌”这个生活常理为喻，由此及彼，由浅入深，自然引出论点，说理生动，易于接受生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。论点：探讨：2文章是怎样围绕论点逐层论述的?生——有甚于生——不为苟得死——有甚于死——有所不辟所恶—莫甚于死——何不为所欲—莫甚于生——何不用正面反面对比论证由是避患→不为→有甚于死者由是则生→不用→有甚于生者（原因）非独—皆有—勿丧（人之初，性本善）（结论）贫者不食嗟来之食不辨礼义而受万钟返回(正面举例)(反面举例)3“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4具体说明文中用到的的4种论证方法比喻论证道理论证对比论证举例论证具体说明文章主要用到的3种修辞？5：增强文章的气势和论辩力量。：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，形象的引出论点“舍生取义”比喻：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。接着用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。又用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神。对比排比孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。2返回小结1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)2、取义成仁今日事，人间遍种自由花(陈毅）3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)4、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)你能说出印证舍生取义这个观点的一些名言吗请你为本文的论点“舍生取义”补充几个事实论据。1陶渊明不为五斗米折腰2文天祥宁死不降元，慷慨就义3朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮4闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服讨论“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？拓展延伸人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。