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鱼我所欲也︽孟子︾鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、研读课文，探究“义”的论证舍生取义鱼熊掌生义比喻论证舍取舍取1.文章的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？2.作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。（1）比喻论证。文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。（2）正反对比论证。从正反两面说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。用“行路之人”和“乞人”同接受“万钟”的人作对比。用“乡”与“今”的不同做法进行对比。（3）举例论证。用事实论证义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。接受“万钟”的人丧失了其本心。二、领悟思想，拓展延伸“义”孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，人们的思想发生了巨大的变化，我们应当做出怎样的选择呢?抉择生义1.我们的现实生活中是否有“舍义取生”的例子呢？四川汶川大地震中的“范跑跑”老师都江堰光亚学校的教师范美忠在地震发生那一刻，弃学生于不顾第一个跑出教室。之后，他“洋洋自得”地在天涯论坛上发表了一篇《那一刻地动山摇》的帖子，而且在文章最后表白：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”在5.12震灾中，龙居小学教学楼坍塌，上百师生被埋于废墟下。在清理废墟、抢救被埋师生过程中，见到向倩老师自己身体被砸了成三段，而她双手环抱将三名学生紧紧搂于胸前，用自己的身体将三位学生保护于身体下，用自己的生命和血肉之躯抵抗灾害，保护学生。灾难发生时，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。但是瘦弱的袁文婷老师用柔弱的双手一次次地把自己的学生从三楼抱下了一楼，当她最后一次冲上三楼的时候，楼房完全垮塌了……地震中，她拯救了13名学生后，被压在倒塌的教学楼下。当晚10点多被搜救队员发现时，她的身上压着一块厚厚的水泥板，怀里还藏着一名已经死去的学生。“没钱咋能坐车？谁教你的！”最近，河南郑州一个六岁女孩放学后上公交车去找妈妈，上了车一刷公交卡，卡里没钱了。女车长烦了，在这样一句训斥后，将女孩赶下车。冷风中，身无分文的小女孩不知所措，背着书包站在马路边哭了起来。2010年暑假，为减轻父母压力，重庆信息技术职业学院计算机系2009级学生刘开瑾来到安徽蚌埠打工。7月15日14时左右，两名十一二岁的少年在蚌埠淮河公路桥下游泳，被湍急的河水冲到河中央。危急关头，不会游泳的刘开瑾毅然跳入水中救人，最后，两名少年被救起，而他却献出了年仅22岁的生命。尽信《书》则不如无《书》2.是不是在“义”面前，非要舍生呢？在任何时候都不要违背“义”呢？一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。这“一箪食，一豆羹”该不该食？个人的自尊和面子生存的机会3.结合现实生活中的实际情况对“舍生取义”和“舍义取生”作具体的解说。3月16日16时，海角村电工赵大才修理路灯时，腰间安全带突然脱落，人倒挂在6米高的电线杆上，他的旁边不到半米，就是10kv的变压器,随时有触电危险。路过的张金建，立刻救人。他上了梯子，托举赵大才。因用力过猛失去重心，身体碰撞上旁边的变压器，被电流击中，从高空栽到地面。因伤势过重，张金建失去宝贵的生命。而由于张金建的用力一托，为赵大才找到了支撑点，他被顺利救下。“舍生取义”与“隐忍以行”舍生取义者，勇也；隐忍以行者，智也。只有智者，才能成人事业。然则，何为“舍生取义”，何为“隐忍以行”呢？能“舍生取义”的人，是忠耿的人。佛祖释伽牟尼，为不伤害生灵而割肉喂鹰；明朝方孝孺因不肯给燕王朱棣起草即帝位的诏书而被杀害；甲午中日战争，北洋舰队将领丁汝昌自杀殉国前，坚定地表示：“决不弃报国大义，今惟一死以尽臣职。”谭嗣同情怀着“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”之心慷慨就义。舍生取义，实需极大的勇气也。是不是所有事都动不动就“舍生取义”呢？古时越王勾践，虽被吴王灭国，且被当作战俘，但他卧薪尝胆，忍辱负重，终于能东山再起，非但一雪耻辱，重复家国，还称霸中原，成为“春秋五霸”之一。试想，如果勾践没有“隐忍而行”，又何来复国之日？人人都像项羽一样，战败而“无颜面再见江东父老”。单以一死来谢天下，又有多少人能成功呢？俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。“能屈能伸方为大丈夫所为”。抗日战争时期，我方实行“欲擒故纵”之策，决定暂时放弃某些地区，以便将战线拉长，诱敌深入。如果这时我们党不“隐忍以行”，却凭一时冲动，就应了那句“小不忍则乱大谋”了。当然，我们也不能全忍。“是可忍，孰不可忍，忍无可忍就无须再忍。”“大丈夫有所为，有所不为。”我们有“舍生取义”的勇气，也就有“隐忍以行”的智谋，特别是在当今的社会，既要具备敢于牺牲的精神，又不能冲动鲁莽，别以为只有“大无畏”精神才能打倒一切。“隐忍以行”是必不可少的，但亦不能单凭“隐忍”办事，成为一个没有原则，没有自尊的人。总之一句话，只有智勇双全的人才是成功的人！“舍生取义”的勇气“隐忍以行”的智谋