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孙子孙武（约前545年-前470年），春秋时期著名的军事家、政治家，尊称孙子。《孙子兵法》军事战略家哈特写道：“在那样一本简短的书中却包含了我要用20多本书才能涵盖的军事战略和策略的基本原理。”《孙子兵法》管理思想兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。《孙子兵法》管理思想主不可怒而兴师，将不可愠而致战，合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦。亡国不可复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。《孙子兵法》管理思想故经之以五事，校之以计而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。《孙子兵法》管理思想故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。《孙子兵法》管理思想•知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。•知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。《孙子兵法》管理思想故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。《孙子兵法》管理思想是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。《孙子兵法》管理思想见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。《孙子兵法》管理思想昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。《孙子兵法》管理思想故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。《孙子兵法》管理思想故上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。攻城之法为不得已。《孙子兵法》管理思想军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者。《孙子兵法》管理思想善战者，致人而不致于人。《孙子兵法》管理思想无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。《孙子兵法》管理思想•攻其无备，出奇不意。•行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。《孙子兵法》管理思想•凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。•以虞待不虞者胜。《孙子兵法》管理思想是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。《孙子兵法》管理思想•道者，令民与上同意也。•上下同欲者胜。《孙子兵法》管理思想识众寡之用者胜。《孙子兵法》管理思想•三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。•凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。《孙子兵法》管理思想水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子兵法》管理思想故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。《孙子兵法》管理思想•聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。•投之亡地然后存，陷于死地然后生。《孙子兵法》管理思想将者，智、信、仁、勇、严也。《孙子兵法》管理思想•故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。《孙子兵法》管理思想将军之事，静以幽，正以治。《孙子兵法》管理思想将能而君不御者胜。《孙子兵法》管理思想视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。《孙子兵法》管理思想卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。《孙子兵法》管理思想•令之以文，齐之以武。•善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。