古籍阅读练习讲解

古籍阅读练习讲解阅读下面一段经文和注文回答后面的问题蒹葭萋萋白露未晞萋萋犹苍苍也晞乾也笺云未晞未为霜○凄本亦作萋七奚反晞音希[疏]传晞乾○正义曰《湛露》云匪阳不晞言见日则乾故知晞为乾也彼言露晞，谓露尽乾此章上篇言白露为霜则此言未晞谓未乾为霜与彼异故笺云未晞未为霜也所谓伊人在水之湄湄水也○湄音眉鱼检反又音检[疏]传湄水○正义曰释水云水草交为湄谓水草交际之处水之岸也释山云重甗yǎn隒yǎn隒是山岸湄是水岸故云水隒《毛诗正义·国风·蒹葭》1、给上面的注、疏等标点（在原文上标点）。2、这是谁的传？谁的笺？谁的疏？谁的正义？3、○后面的文字起何作用？谈谈它的训诂作用。4、上面的注疏中运用了哪些注音、释义的方法？举例说明。5、“湛露”、“释水”、“释山”是哪几本书的篇目？请写出书名。蒹葭萋萋，白露未晞萋萋犹苍苍也。晞，乾也。笺云：“未晞，未为霜。”○凄，本亦作萋，七奚反，晞音希。[疏]传晞乾○正义曰：“《湛露》云：’匪阳不晞.’言见日则乾，故知晞为乾也。彼言露晞，谓露尽乾。此章上篇言‘白露为霜’，则此言‘未晞谓未乾为霜，与彼异。故笺云‘未晞，未为霜也’。”所谓伊人，在水之湄湄，水也○湄音眉，鱼检反，又音检。[疏]传湄水○正义曰：“《释水》云：‘水草交为湄’，谓水草交际之处，水之岸也。《释山》云：‘重甗隒，隒是山岸，湄是水岸’，故云水隒。”《毛诗正义·国风·蒹葭》子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”包曰：“巧言，好其言语；令色，善其颜色。皆欲合人说之，稍能有仁也。[疏]子曰巧言令色鲜矣仁○《正义》曰：“此章论仁者必直言正色，其若巧好，其言语令善，其颜色欲令人说爱之者，少能有仁也。”《论语注疏·学而》谁的注？谁的疏？谁的集解？给上面的注文标点（在原文上标点）。你如何理解“稍能有仁也”、“少能有仁也”？它是对白文中的哪个词的解释？你能找出注文中的一处校勘吗？子封曰：“可矣，厚将得众。”子封，公子吕也。厚谓土地广大。公曰：‘不义不暱，厚将崩。’，不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。○暱，女乙反，亲也[疏]厚将崩○《正义》曰:“以墙屋喻也,厚而无基必自崩,喻众所不附,将自败也。高大而坏谓之崩。”《春秋左传正义·隐公元年》标点上面的白文和注文（在原文上标点）。谁的注？谁的疏？谁的正义？“○暱女乙反亲也”包含哪些训诂内容？出自谁的作品？“正义曰”后面的文字解释了哪些词？你如何理解这句话？注文中运用了哪些训诂方法？定之方中，作于楚宫。“定，营室也。方中，暋正四方。楚宫，楚丘之宫也。仲梁子曰：‘初立楚宫也。’笺云：‘楚宫，谓宗庙也。定星，暋中而正，于是可以营制宫室，故谓之营室定暋中而正，谓小雪时，其体与东壁连正四方。’”揆之以日，作于楚室。“揆，度也。度日出日入以知东西，南视定北准极以正南北。室犹宫也。笺云：‘楚室，居室也。君子将营宫室宗庙为先，厩库为次，居室为后。’○揆，葵癸反；度，待洛反。下同。视字又作眡，音同。厩，居又反。”《毛诗正义·国风·定之方中》给上面的经文和注文加上标点（在原文上加标点）。谁的传？谁的笺？谁的正义？“定营室也”、“楚宫谓宗庙也”、“揆度也”、“楚室居室也”是何种训诂方法？“○”后面的注文是出自谁的作品？请写出书名。你如何理解这些注文？我送舅氏，日至渭阳母之昆弟曰舅。笺云：”渭，水名也。秦是时都雝至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地。○雍，于用反，县名，今属扶风。何以赠之，路车乘黄。赠，送也。乘黄，四马也。○乘，绳证反，注同。[疏]传母之昆弟曰舅○《正义》曰：“《释亲》文孙炎曰：‘舅之言旧，尊长之称。’○笺渭水至之地○《正义》曰：‘雍在渭南，水北曰阳，晋在秦东，行必渡渭。今言至于渭阳，故云‘盖东行送舅氏于咸阳之地’。《地理志》云：‘右扶风，渭城县，故咸阳也，其地在渭水之北。’”《毛诗正义·国风·无衣》给上面的经文和注文加上标点。谁的传？谁的笺？谁的疏？谁的正义？找出文中的书名和篇目名？篇目名要说明出自那本书。“舅”的词义什么？注文的解释你如何理解？指出注文中注音和释义的方法。楚文王伐申，退鄧。鄧祈侯曰：“吾甥也。”祈，谥也。姊妹之子曰甥。○祈，巨支反。《字林》上尸反。[疏]注祈谥至曰甥○《正义》曰：‘《谥法》经典不易曰祈。卫有石祈子，亦谥也。《释亲》云：‘谓我舅者，吾谓之甥，是姊妹之子曰甥。”《春秋左传正义·庄公六年》给上面的经文和注文加上标点。“祈”的词义是什么？“甥”的词义是什么？“○祈巨支反字林上尸反”是谁的注音？“正义曰”是谁的？找出上面注文中的书名或篇目（篇目要说出书名）。翻译“正义曰”后面的文字成现代汉语。春，公将有行，遂与姜氏如齐。始议行事申繻曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。女安夫之家，夫安妻之室，违此则为渎。今公将姜氏如齐，故知其当致祸乱○渎，徒本反[疏]女有家男有室○正义曰：沈氏云：郑大夫称家，家者内外之大名，户内曰室，但男子一家之主职，主内外故曰家，妇人主闺内之事，故为室也。刘炫曰：《释宫》云：‘宫谓之室’，其内谓之家，则家之与室义无以异，欲见男女之别。故以室属之，其实室家同也《春秋左传正义·庄公十八年》1、给上面的经文和注文加上标点符号。2、谁的注？谁的疏？谁的正义？3、根据注文和正义，“渎”、“家”、“室”的词义是什么？你如何理解？4、“○渎徒本反”是谁的注音？“沈氏”是谁？刘炫是哪个朝代的人？5、“今公将姜氏如齐”中的“公”指谁？“如”的词义是什么？乐郊乐郊谁之永号号，呼也。笺云:之，往也；永，歌也。乐郊之地，谁独当往，而歌号者，言皆喜说无忧苦○咏本亦作永，同音詠。号，户毛反，注同。呼，火故反，说音悦[疏]谁之永号○正义曰：言彼有德之乐郊，谁往而独长歌号呼，言往矣皆歌号喜乐得所，故我欲往也。笺之往永歌○正义曰：之往《释诂》文永是长之训也，以永号共文。传云：号呼是歌之呼，《乐记》及《关雎》序皆云：永歌之。《舜典》云：声依永，故以永为歌，歌必长言之故也。《毛诗正义·国风·硕鼠》1、给上面的经文和注文加上标点。2、谁的传？谁的笺？谁的疏？谁的正义？3、“○咏本亦作永同音詠号户毛反注同呼火故反说音悦”是谁作的？这些包含哪些训诂内容？请指出来。4、“正义曰”里边涉及到了书名和篇目（篇目还要说明书名），请指出5、根据上面的解释，你如何理解“号”、“呼”、“永”的词义？群黎百姓，徧为尔德百姓，百官族姓也。笺云：黎，众也，群众百姓徧为女之德。言则而象之○徧音遍[疏]神之至尔德○正义曰：此承上厚人事神之后，反而本之言王已致神之来至矣。遗汝王多福，又使民之事平矣。日用相与饮食为乐，其群众百姓之臣徧皆为汝之德，言法效安定王业，使君圣臣贤上下皆善矣。《毛诗正义·小雅·天保》1、给上面的经文和注文加上标点。2、“百姓”、“徧”、“黎”的词义是什么？3、“尔”、“汝”、“女”的词义是什么？它们的关系如何？4、谁的传？谁的笺？谁的疏？谁的正义？“○徧音遍”是谁作的注音？第三页5、翻译“正义曰”后面的文字成现代汉语以官则废职，以山川则废王改其山川之名也[疏]注改其山川之名也○正义曰：废主谓废其所主山川之名，不废其所主之祭。知者汉文帝讳恒，改比嶽为常山，讳名不废嶽是也。刘炫云：废主谓废其所主山川，不复更得其祀，故需改其山川之名。鲁改二山是其事也。《春秋左传正义·桓公六年》1、给上面的经文和注文加上标点。2、谁的注？谁的疏？谁的正义？3、刘炫是什么时代的人？4、根据注、疏和正义，你如何理解“以山川废王”？5、翻译“正义曰”后面的文字为现代汉语。世俗之为说者曰主道利周是不然此一篇皆论世俗之乖谬，荀卿以《正论》辨之周密也，谓隐匿其情不使下知也。世俗以为主道利在如此也。先谦案：杨注此一篇至辨之十七字应在《正论》篇十八下，传抄者误入正文。主者民之唱也上者下之仪也谓下法上之表仪也。先谦案：《周语》仪之于民。韦注：仪，准也。《文选·东京赋》仪姬伯之渭阳。薛注：仪，则也。言上是下之准则。《荀子集解·正论篇》