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1《静悄悄的革命》提纲第一章教室里的风景————向创造性学习迈进一、关于“主体性”神话1、教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的。在这四个要素中,最近的倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。特别是重视学生的“需要、愿望、态度”的“新学力观”提倡之后,学生自主地设定课题、主动探索、自己解决问题的“自我学习”形式等.均被树立为理想的教学形态。只针对上述四要素中的“学生”这一要素,这是一种将学生的“主体性”绝对化的倾向,现在所有的教学中几乎都能看到这一倾向。2、为了教师不提出课题而一定要学生提出问题世界各国中,被大一统教学形式最顽固地支配着的地方。这些国家和地区在近代学校建立之前,只存在“自学自习”,并不存在“教授”这一概念,所以“教育”这一3、培育学生成为自立的、自律的学习者是教育的一大目标。对此谁都不会有异议。而所谓“主体性”神话却是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话，成为把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。4、现实“主体性”的意思,动。这样的“主体性”不成了“我行我素”了吗失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的“主体”吗？5、学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中不是和这一切毫无关系而独自起作用的关系相互作用之前就存在的。6.今后的教学学习为轴心建立在还原学生的“主体性”、克服“主体性”神话的基础上。在笼罩着“主体性”神话的教学中”表面上看起来非常活跃实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下浅薄与贫乏。二、产生主体性假象的温床――教学中的形式主义1、让学生表现出虚假主体性的教室很多行教学。所谓“手势”教学就是教师在教学中让学生以游戏里常用的“石头、剪刀、布”的手势来表达意见。如对前面同学的发言这样做是为了让教师认识到操作的对象了人为的游戏。2、“手势”在操作上制约学生的多义性、复合性时被强制地将自己内心产生的情感和思想分成“赞成”“反对”、“提问”三部分。因为只能赞成或反对把那种既不赞成也不反对的意见排除在外了。而在教学中价值最高的也许恰恰胆这种模糊的多义的意见。尊重这些模糊的多义的意见教室里对个性多样的意识而在相互的交流中3、“手势”教学里更大的问题是，认为思考或意见都应该清楚、明晰地发表出来。正因为此就明确地表达“赞成”、“反对”、“提问”的立场的词汇。对清楚、明确的要求深信不疑的教师是不可能理解学生那些踌躇不定的、没有把握的发言的价2值的定的、模糊暧昧的思考、矛盾、冲突的复杂情感的价值的。4、学生在认识和表现事物的同时学习行为中思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。明晰的思考或表现容易变成一种把思想和情感定型化的行为考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力。一切创造性行为都是发自不确定的语言能有实实在在的说服力。5、除了“手势”之外虚假主体性的教师的意识和由此意识而产生出来的教学形式主义渗透了我国教室的每个角落。6、说起来，在追求虚假主体性的教师的意识深处，有着与学习的活动或内容无关的、想轻松方便地控制教室、维持秩序的欲望。应该说者无意义的课题表现消极、毫无兴趣的学生不仅是自然的、也是健康的，对这些学生的表现教师应视为理所当然而那些不论对什么课题都抱着积极的“态度、关心、欲求”的学生在认知上是不健康的，是思维逻辑懒惰的学习者。教师应当摆脱那种在授课中只想达到快乐目的而迁就学生的想法。允许进度慢一点，允许学生发言模糊一点。解决这个问题的切实可行的开端是教师应意识到度愉快的时光”。如果这样认识的话以从单方面地要求学生发言的想法中跳出来变为在组织、引出学生发言之前求的不是“发言热闹的教室”相互倾听的教室”里才能通过发言让各种思考可能发生的。三、以“应对”为中心的学习和教学？——超越“主体性”神话1、建立润泽的教室在“润泽的教室”里地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系关系中觉的尊重也可以说它是表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。“润泽的教室”给人的感觉是教室里的每个人的呼吸和其节律都是那么地柔和。2、突出作为“被动的能动性”的主体性“润泽的教室”是主体性神话的对立面。“主体性”是植根于去掉了“被动性”的单方面的“能动性”。而与此相对的“润泽的教室”则是以“被动性”为基础的，是以可被称作“被动的能动性”的应对为基础而开展起来的。“主体地学习”这一口号之所以总带着一点遥不可及的缥缈感因为这一口号忘记了在人能动地活动的前提中样的“被动性”。这一事例说明了在教室里的交流中，倾听远比发言更加重要教师却仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的想法“倾听”。其实写上“更加注意仔细倾听吧”。再进一步说现力的话其实却是一条捷径。在教室里变得丰富起来3“应对”的活动“被动的能动性”正是我所追求的教和学的形态。教也好，学也好，都应该以“应对”的应答性活动为中心来组织的。因此或者“应对”的视角视一下学生的学和教师的教之间的结构。对于学习这一能动性的活动来说础。他是将之作为怎样的问题来认知的对于具体表现教学内容的教材的“被动的能动性――应对”是很重要3的。然而不仅如此的感情、印象或思考中的犹豫的“被动的能动性――应对”都在学习中有决定性的重要意义。对教师的言语、教室里同学的言语的“应对”唤起了什么的时候唤起来的东西结晶为自己的言语学的言语相互碰撞断地产生出来。正因为动态的学习过程就是小小的差异相互反响激荡的过程因此学习中需要十分谦虚和密切的关注。自古以来就认为“慎学、善思、明察”在学习中有着决定性的作用。古今的一切文献中追求这一“慎学”本质。而“自主性”、“主体性”或“努力”、“欲求”等并不是学习的本质。4、以“应对”为中心的教学“被动的能动性――应对”不仅在学生的学习中是中心是中心。然而么第一要义是们有声的和无声的语言。能生动地促进学生学习的教师在对学生群体讲话时生展开对话生尚未说出的话语自己的身体语言和情感去与学生的身体动作和起伏的情感共振。能在有这样的教师的教室里学习的学生是非常幸福的。然而生不听讲时而极少有教师反省自己的“讲话方式”极少有教师认为以自己的“倾听方式”或“身体姿态”为轴心所构成的与学生的交往方式有问题。也可以说学生敞开在那些还没有推翻“主体性”神话的教室里须设定“被动的能动性――应对”为教师与学生活动的基础。四、“应对”的教师的身体和言语——倾听学生的发言1.就这个发言有两点想作一下评论。第一点是教师“倾听”的意义。倾听学生的发言的，如果打一形象的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。多数的教师只注意自己教学的进度，并没有去想准确地“接住”每个学生的发言，未能与那些倾心“投球”的学生的想法产生共振。因此，说授课过程中学生的“投球”纷纷落地的确不是为过的。没有接住球还不让学生去替他捡，像这样的互动如果持续的话，那些投不好球、投偏球的学生就会变得讨厌投球，甚至还会讨厌他们自己。结果，仅仅只有那些擅长事先了解教师棒球手套状况的学生好的手套位置把球投过去。当然，，首先让教室里的“投球”成为愉快的事情，不是更加重要吗？再说深一步的话，不擅长接球的教师，应当专心一意地正面直对学生，去接住他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不要以为只有按自己的教学计划上课才是上课。2、“理解”学生的发言意味着什么这里在说“理解”学生的发言时这当中就隐藏着问题。一是“理解了意思”的“理解方式”但是并非止于理解其说话内容。人与人的交流与计算机信息传递的原理是不同的解”对方话语中渗入的而又没明说的想法意思或言语背后所指的话能产生心领神会的感觉的。而另一种“理解方式”是去体味对方话语中潜在的复杂想法。这样来考虑“理解”的话生发言的内容4生“啊趣呀”等共感共鸣。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的“理解方式”应具有的最重要的意义吧。如果教师总是被“下一步怎么办”的观念束缚着的话听方式”和“理解方式”的。五、以学为中心的教学----千方百计地促进交往如何实施以“学”为中心的教学？1、教学观的混乱要创造以“学”为中心的教学的话也不是让教室解体不零零散散的个体。从实际情况来看的作用是很消极的。而实际上恰需要教师更积极地与每个学生更复杂的互动力是用在让全体学生集中听讲一个方向上。而在以学为中心的教学中各样的意见或发现的与学生的互动“联系”的活动构成了教师工作的主轴。2、在交往中学习以“主体学习”、“自我教育力”等词语为标志的热潮话误是让现代学校划一教学向古代“寺子屋”的自学自习后退的时代性错误。遗憾的是的学生相互交流展开学习的教学形态都不熟悉一旦划一教学的形式破坏了习”形态或者“自我教育力”的培养统统理想化。当然重要的首先，需要了解“学习”一词的确切意思。将“自学自习”、“自我教育力”等理想化的倾向的错误在于，但是学校里的学习既不是学生一个人一个人的孤立的活动也不是没有教师介入而进行的活动。它是在教师的介入下中“学习”的本质因此极致。在教室里正是要构筑这样一种关系即学生在相互交往中共同成长的关系而展开这种能触发与支持这一关系的教学的人就是教师。而并没有积极地想办法与儿童交往。即是说系就崩溃了。3、把“学”置于教学的中心要实施以“学”为中心的教学点为“活动的、合作的、反思的学习”即是让那种与物与教材对话师对话有任务的学习现出来与同伴共享、相互欣赏的活动的学习。也可以说作到个体的学习。在这个世界上学习具有无限丰富的内容所生活的世界。教师自身实实在在的追求。让我们再来细细观察一下周围教室里发生的事吧情中存在着无数的契机师生关系。仔细地关注每个学生在理解上、感受上的差异累累的相互交往迈出一大步。学生能竖起耳朵倾听教室另一角的学生说话那必须经过非常耐心的长期的反反复复的努力。当然生仅仅只愿意关心身边的同伴的想法或兴趣也是可以的。在教师的言语鼓励下仅仅能侧耳听稍稍远一点的同伴的声音也是不错的。要在教室里构建相互交往、共同成长的关系5六、每个学生相互作用---交响乐团式的教学1、服装裁剪与交响乐团如果确定了教学是以学生的“学”为中心，以与学生的应对为轴心，那么，教师的活动该怎样进行呢？这种教师的活动可以作一个大致的区分，主要表现为两种活动形式。一是与每个学生应对的活动，一是与学生各种各样的想法、认识相互激荡回响的活动。裁剪制作。即是说，象按照每个人的身体尺寸量体裁衣那样去对应每个学生的个性；者是让各种学生的看法和想象相互碰撞激荡响乐团”。种各样的意见、想法相互呼应便产生了如同交响乐一般的教学。如果观察双学生的“学”为中心的教学的话的。而现在的划一的教学所要求的技术其实是非常复杂和费解的。然而要实现以学生的“学”为中心的教学的活动基础并不像这样的复杂和“交响乐团”两类活动为中轴学习就可以了。首先来看看“服装裁剪”的问题。学生的学习乃是不断从个体发出到个体的。由于对这一点的意识很难过是作为“集团”而进入教师的意识的。对此应当说必须把一个个的对应重新作为教学的基本。最能明确地意识到“服装裁剪”的含义的生做作业中的情景中。“课桌间巡视”是教学的常用语非监工管理劳动者的工厂。因此“课桌间的巡视”这一用语本身就应当用其他不同的词语来改换。在学生做作业时记录下来学生的作业并记下各种各样的想法是很重要的巡视”更适当一些。但是作业的这一时间里要帮助的学生不仅仅是给那些不能达到目标的儿童提供个体的帮助绝好机会。在全班学生中活动中衣”的意识也是教师必须一直保持的。因为在进行集体性的思考或探究活动时活动而与其他学生相互作用的哪些教材的内容在活动中得以深化并正在发展2在一个个学生的声音相互回响、相互烘托的“交响乐团”中十分关键的是交往展开的丰富程度、深入程度怎样。关于这个问题原资明先生在《词语交往论》“交往”的四种分类给我们以启示。他划分的四种交往类型是“单向交往”、相互交谈的“双向交往”、被拒绝被阻挡的“反向交往”、思路各异的“异向交往”。在这几种交往中倾听“异向交往”的话语尤其重要。在讲台上授课时管怎样师的思路