《中山狼传》马中锡

中山狼传——马中锡制作：龙正勇班级：汉文三班马中锡简介：马中锡，字天禄，明代故城（属河北省）人。1475年（成化十一年）进士。明武宗朱厚照在位时（1506—1521），曾任兵部侍郎，因为对太监刘瑾作斗争，被逮捕下狱。刘瑾受诛后，才再出任巡抚。1511年（正德六年），刘六、刘七等起义，马中锡以右都御史前往镇压，由于他既慑于起义部队力量之强大，以感到事变的发生，完全是由于酷吏、太监所激成，因而主张用“招抚”手段来诱降。但刘六等却感到明皇朝统治者的不可信任，继续坚持斗争。马中锡因此遭到统治集团内部的攻击，并加他以“纵贼”的罪名，结果死于狱中。著有《东田集》。马中锡长于散文，他能不依门傍户而卓然自立，文章写得横逸奇崛，成就颇高。他创作的寓言故事《中山狼传》，写东郭先生以“兼爱”之心救狼，险被狼所害。说明对狼一样的恶人绝不可讲仁慈或抱任何幻想。相传此作是讽刺李梦阳负康海搭救之恩的（一说，《中山狼传》为唐代姚合或宋代谢良作，马中锡只是修改）。《中山狼传》文辞华丽优美，故事发人深省，深受后人的喜爱。明清两代曾多次被改编成杂剧搬上舞台，现代又将它搬上了荧屏。马中锡亦工诗，其诗善写景，尤长于借景抒怀、感叹兴亡。马中锡死后，由其子马师言集其诗文编为《东田漫稿》6卷，今存。同邑孙绪为其集作序，称他的诗劣者亦超过唐代许浑，好者当在刘长卿、陆龟蒙之列。清康熙时其乡人贾棠又刊《别本东田集》15卷，亦存。文学成就：题解：这篇文章出自马中锡的《东田集》，是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼，就只能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点，他对狼也“兼爱”，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。释义：赵简子大猎于中山（1），虞人道（2）前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽（3）应弦而倒者不可胜数（4）。有狼当道，人立（5）而啼。简子垂手登车（6），援乌号（7）之弓，挟肃慎之矢（8），一发饮羽（9），狼失声而逋（10）。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽一，足音鸣雷，十步之外不辨人马。（1）赵简子——春秋后期晋国的大夫，实际是晋国执政者。中山——今河北省定县一带。（2）虞人——管狩猎的官。道——同“导”。（3）捷禽——灵敏的飞鸟。鸷兽——猛兽。（4）应弦而倒者——弓弦一响就被射倒的禽兽。不可胜（升shēng）数——算不清。（5）人立——像人一样直立。（6）垂手登车——从容上车。（7）援——手拉。乌号——古代良弓的名称。（8）肃慎——古代东北方的种族名，曾铅朝贡箭。以上是比喻赵简子所用的是上等弓箭。（9）饮羽——形容箭射进肉中很深，连箭末的羽毛都看不见了。饮，吞没的意思。（10）逋——逃跑。释义：时墨者东郭先生将北适中山以干仕（11），策蹇（12）驴，囊（13）图书，夙行失道（14），望尘惊悸（15）。狼奄至（16），引首（17）顾曰：“先生岂有志于济物（18）哉？昔毛宝放龟而得渡（19），随侯救蛇而获珠（20），蛇龟固弗灵于狼（21）也。（11）墨者——信奉墨子学说的人。墨子主张张“兼爱”（爱一切人）。东郭先生——古代寓言中常用的人名。适——到。干仕——谋求官职。（12）策——赶。蹇（检（jiǎn）——行动迟缓。（13）囊——袋里藏着。（14）夙（诉sù）行——清早赶路。失道——迷路。（15）惊悸——骇惧。（16）奄——突然。（17）引首——伸头。（18）岂——难道。济物——成全别人。（19）毛宝——晋代人，曾买一只乌龟放生，后来在战事中投江逃命，好像有个东西载他过江，登岸一看，正是从前所放的乌龟。这是《搜神记》中的一段神话。（20）随侯——随（今湖北随县）国的君主。据说他曾替一个受伤的蛇敷药，后来蛇衔来一颗名贵的珍珠报答他。（21）蛇龟固弗灵于狼——狼的灵敏总比那蛇和龟还要高些。释义：今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘（22）乎？异时倘得脱颖而出（23），先生之恩，生死而肉骨（24）也。敢不努力以效龟蛇之诚！”（22）早处——赶紧躲进。囊中——指东离先生装图书的口袋。苟延残喘——使垂危的生命得以延续下去。（23）脱颖而出——《史记·平原君列传》作“颖脱而出”，意思是：锥子放在口袋里，总会要露出锥尖来的。也就是比方人总会出头的。颖：尖子(物体的尖锐部分）。脱颖而出脱化于“乃颖脱而出，非特其末见而已”意为锥芒全体脱出，非只露尖而已。比喻人的本领全部显露出来。此意又见左思《吴都赋》：“钩爪锯牙，自成锋颖。”（24）生死而肉骨——救活已死的人，长肉在枯骨上。释义：先生曰：“嘻（25）！私汝狼以犯世卿（26），忤（27）权贵，祸且不测，敢望报乎（28）？然墨之道，‘兼爱’（29）为本，吾终当有以活汝（30），脱（31）有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐（32），徐徐焉实（33）狼其中，前虞跋胡（34），后恐疐尾（35），三纳之而未克（36）。（25）嘻——叹气的声音。（26）私汝狼——包庇你这狼。犯，得罪。世卿，指赵简子。春秋时代，各国大都由一个或几个大家族，世世代代掌握政权，称为世卿。（27）忤——触怒。（28）我自己说不定会遭殃，还指望你报恩吗？（29）“兼爱”——墨子学说中的一个要点。他主张一视同仁不分敌我的爱。（30）吾终当有以活汝——我总要想法子救你的命。（31）脱——即使。（32）槖（驼tuó）——本意是没有底的口袋，事实上往往囊囊加称。（33）徐徐焉——慢吞吞地。实——装。（34）前虞跋胡——往前担忧压住垂肉。虞，担忧。胡，嘴马下面的垂肉。（35）后恐疐（志zhì）尾——往后恐怕压住尾巴。疐，跌倒。（36）克——成功。释义：徘徊容与（37），追者益（38）近。狼请（39）曰：“事急矣，先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶（40）？惟先生速图（41）！”乃中跼蹐四足（42），引绳而束缚之，下首至尾（43），曲脊掩胡（44），猬缩蠖屈（45），蛇盘龟息（46），以听命（47）先生。先生如其指（48），内（49）狼于囊口，肩举（50）驴上，引避道左（51）以待赵人之过。（37）徘徊容与——迟疑不决、拖拖沓沓。（38）益——愈。（39）请——恳求。（40）揖逊，打恭作揖地讲究客套。銮，驾车的马身上装饰的铃铛。（41）惟——希望。速图——赶快想办法。（42）乃——于是。跼蹐四足——缩作一团。（43）下首至尾——把头弯下来凑到尾巴上。（44）曲脊掩胡——弓着脊梁，遮住垂肉。（45）蝟缩蠖（货huò）屈——像刺蝟一样缩起来，像尺蠖虫爬行时一样的弯起来。（46）龟息——像乌龟休息时一样，头颈四肢缩成一团。（47）听命——任凭摆布。（48）如其指——按照他的意思做。（49）内——与“纳”同。（50）肩举——掮在肩上。（51）引避道左——躲避在路旁。释义：已而（52）简子至，求狼弗得（53）。盛怒（54），拔剑斩辕端（55）示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕（56）！”先生伏踬（57）就地，匍匐（58）以进，跽（59）而言曰：“鄙人不慧（60），将有志于世（61），奔走遐方（62），自迷正途（63），又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也（64）？然尝闻之，‘大道以多歧亡羊’（65）。（52）已而——一会儿。（53）求狼弗得——找不到狼。（54）盛怒——大怒。（55）辕，车前面两根驾马的直木。端，一头。（56）敢讳狼方向者，有如此辕——谁敢隐瞒狼的去向，谁就会和这辕一样。（57）伏踬——意思就是请罪。（58）匍匐（葡伏pú-fú）——在地上爬。（59）跽——跪。（60）鄙人——乡下人，东郭先生自己谦称。不慧——不才、无能的意思。（61）有志于世——打算在世上做些事业。（62）遐方——远方。（63）自迷正途——自己迷失了方向。（64）又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也——我又怎能发现狼的去向，给您的猎鹰猎犬以指示呢？（65）大道以多歧亡羊——见《列子·说符》，意思是：大路上的岔道，所以羊会走失。歧，岔道。释义：夫（66）羊，一童子可制（67）之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（68）循大道以求之，不几于守株缘木（69）乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（70）。行道之人（71）何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎；性贪而狠，党豺（72）为虐，君能除之，固当窥左足（73）以效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然（74），回车就道，先生亦驱驴兼程（75）前进。（66）夫（符fú）——发语词。（67）制——降服。（68）区区——仅仅。（69）不几于——岂不是差不多等于。守株——守株待兔，是古代寓言，说有个人碰巧看见只兔子撞在树上死了，他就一直在树根下坐着再等捉死兔子。缘木——缘木求鱼，是说爬上树去捕鱼。这是用来比喻不根据实际强求那办不到的事。（70）诸——即“之于“两字合起来的意思。皮冠——古代打猎时所戴的帽子，这里代表管狩猎的专官。（71）行道之人——赶路的人。（72）党豺——与豺为一伙。（73）窥左足——语见《汉书·息无躬传》，就是抬脚起步的意思。窥，通“跬“，半步。（74）默然——不作声。（75）兼程——加倍赶路。释义：良久（76），羽旄（77）之影渐没，车马之音不闻。狼度（78）简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。出我囊（79），解我缚，拔矢我臂（80），我将逝（81）矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐其来甚速，幸先生生我（82）。我馁（83）甚，馁不得食，亦终必亡而已（84）。（76）良久——很久。（77）羽旄——旗子上的装饰。这里借指赵简子一行人。（78）度（夺duó）——估计。（79）出我囊——把我从囊中放出来。（80）拔矢我臂——把我胳膊上的箭拔去。（81）逝——走。（82）生我——救活了我。（83）馁（něi）——饿。（84）亦终必亡而已——也终归是死路一条罢了。释义：与其饥死道路，为群兽食（85），毋宁（86）毙于虞人，以俎豆于贵家（87）。先生既墨者，摩顶放踵（88）思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎（89）？”逐鼓吻奋爪（90），以向（91）先生。（85）为群兽食——被别的野兽吃掉。（86）毋宁——还不如。（87）俎豆于贵家——供贵族作食品。俎豆，古代盛食品的器皿。（88）摩顶放踵——见《孟子·尽心上》，形容墨子兼爱精神，意思是：劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。（89）又何吝一躯啖我而全微命乎——您又何必舍不得氢身体送我吃，让我可以保全这条小性命呢？啖我，给我吃。（90）鼓吻（稳wěn）奋爪——准备吃人的样子。吻，嘴巴。（91）向——冲向。释义：先生仓卒以手搏（92）之，且搏且却（93），引蔽驴后（94），便旋而走（95），狼终不得有加（96）于先生，先生亦竭力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我，狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝（97），天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，日晷（98）渐移。先生窃念（99）：天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！因绐（100）狼曰：“民俗（101），事疑必询三老（102）。第（103）行矣，求三老而问之，苟（104）谓我可食即食，不可即已（105）。”狼大喜，即与偕行。（92）仓卒（促cù）——匆促。卒，同“猝”。搏（搏bó）——格斗。（93）且搏且却——边打边退。（94）引蔽驴后——以驴子为掩护。（95）便旋而走——绕着弯子跑。（96）有加——占上风。（97）吾非固固欲负汝——我也不是一定要对不起你。（98）晷（鬼guǐ）——日影。（99）窃念——心里计算。（100）绐（代dài）——骗。（101）民俗——民闻风俗。（102）事疑必询三老——有疑难事一定要请教三位老年人。（103）第——只管。（104）苟——如果。（105）即已——那就作罢释义：逾时（106），道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧