《中庸》(优秀课件)

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中国文化经典研读第四单元修齐治平《中庸》节选学习目标:1.了解《中庸》有关文学常识;2.通过诵读翻译,积累文言词句的基本知识;3.了解“中庸之道”的基本思想,探讨这些思想的现实意义。自主阅读《优化指导》P35相关内容《现代汉语词典》:①儒家的一种主张。待人接物采取不偏不倚,调和折中的态度。如,中庸之道。②指德才平凡。如,中庸之才。①天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。②仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”③子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能/久矣!”④子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”⑥凡为天下国家有九经。曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身,则道立;尊贤,则不惑;亲亲,则诸父昆弟不怨;敬大臣,则不眩;体群臣,则士之报礼重;子庶民,则百姓劝;来百工,则财用足;柔远人,则四方归之;怀诸侯,则天下畏之。⑤子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下家国矣。”2020/2/4涟源市行知中学龙堂文10⑦诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辩之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。朱熹认为《中庸》是《四书》中最难读懂的一部典籍,我们在学习时候,会遇到一些难以理解的概念和概念间的关系2020/2/4涟源市行知中学龙堂文121.中庸之道就是折中主义吗?[折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来,不分主次;或把矛盾的双方调和起来不分是非,不要斗争。(《新华词典》把它看成“折中主义”是不妥当的。中庸并非是无原则的调和,而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调统一。2.中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑,或者说是一种好好先生的处事原则,你觉得这是否是孔子所说的中庸之道?好好先生东汉时期,有个名叫司马徽的人,无论别人和他讲什么事,不管是好是坏,他都回答“好”。有人问他身体怎样,他说“好”。有人说自己的儿子死了,他也说“好”。他的妻子便责怪他:“人家以为你有德行,才把自己的噩耗告诉你,你怎么反倒说‘好’呢?”司马徽不紧不慢地说:“好,你的话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。明哲保身,但求无过。时下,像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆,他们的“光辉形象”大致是这么个模样:爱栽花,不栽刺,时刻注意为自己开退路、留后路,说违心话,办违心事,该批评的不批评,该提醒的不提醒,该揭露的不揭露;前怕狼后怕虎,遇到矛盾绕道走,事不关己,高高挂起。“好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后,其本质是坏的。“好好先生”多了,将会造成严重后果:正气得不到发扬和扶持,歪风邪气得不到有效遏制,腐败分子为非作歹有机可乘,是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去,社会是很危险的。因此,我们坚决反对做“好好先生”!一乡的人都喜欢的人,比不上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的人,就是这个道理。“中庸”适当平衡和谐精神实质过犹不及和而不同是非分明试从《论语》中找些例子,说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。过犹不及子温而不厉,威而不猛,恭而安乐而不淫,哀而不伤君子矜而不争,群而不党周而不比事君数,斯辱矣

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