21女娲造人

21女娲造人袁珂2017.12作者简介•袁圣时（笔名袁珂、丙生、高标、袁展院），汉人，作家，生于成都市新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年85岁。•第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》、《中国神话传说词典》等20多部著作以及800余万字的论文。•袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。学习目标1.整体感知故事情节2.初步感受想象力的作用3.感知女娲的伟大形象4.探究神话故事的魅力通读全文内容，整合课文内容女娲造人（1-3）造人原因——天地间荒凉寂寞，没有生气（4-18）造人过程池边顾影得灵感——揉泥捏人疲倦休憩想绝招——挥藤洒泥思虑周到求繁衍——男女配合《风俗通》中的记载•俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。•俗话说天地开辟出来以后，还没有人类，女娲用黄土捏成团造人，由于她工作繁多，没有足够的力量来完成这项工作，于是用绳子蘸到泥中，甩出来的泥就成了人。所以世上富贵的人，是女娲当初用手捏黄土捏出的人；贫贱、庸俗的人，是女娲用粗绳子甩出来的人。对照《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想像力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。在文中勾画出相应的句子并批注。俗说天地开辟，未有人民1.天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。2.不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋显示出人的特性，表明造人原因。夸张，具有神的威力。池边顾影得灵感3.添一点什么东西进去呢？4.走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”动作描写、神态描写、心理描写，生动地表现了女娲作为神也具有人的特性，以及想到造人的思想过程，具体而真实。女娲抟黄土作人5.想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。6.她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：7.“妈妈！”8.接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。9.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。10.她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。11.人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。12.女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。动作描写、神态描写、心理描写，生动地表现了女娲作为神也具有人的特性，写出了造人的艰辛，造人成功后的喜悦。剧务，力不暇供13.她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。14.她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。时间上表现女娲造人相当艰苦行动上表现女娲造人相当艰苦乃引绳于泥中，举以为人。15.最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。16.用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。17.大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。18.后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。聪明、具有神力《风俗通》中的记载•俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。•俗话说天地开辟出来以后，还没有人类，女娲用黄土捏成团造人，由于她工作繁多，没有足够的力量来完成这项工作，于是用绳子蘸到泥中，甩出来的泥就成了人。所以世上富贵的人，是女娲当初用手捏黄土捏出的人；贫贱、庸俗的人，是女娲用粗绳子甩出来的人。小结•为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富大胆的想像：广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下；女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、聪慧、伟大的身影。神话的特点通过文中对女娲的描写，请结合本文思考神话有何特点。①充满想象或幻想②反映着远古人类的思考③人物形象是神拓展延伸：人类起源的神话传说•世界各地各民族都有关于自己种族始祖的神话传说。•大体分为：呼唤而出、原本存在、植物变的、动物变的和泥土造的五种。呼唤而出•神秘之地埃及，一个最自我封闭的古老国家，她独特的生活方式使外在文明很难对她发生影响，《埃及神话》中认为：人类是神呼唤而出的。•远在埃及与世界出现之前，全能的神“努”就已存在，她创造了天地的一切，她呼唤“苏比”，就有了呼呼的风；呼唤“泰富那”，就有了淅沥的雨；呼唤“哈比”，尼罗河就缓缓地流过埃及，她一次次呼唤，万物一件件出现，最后，她道出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满了人。造物工作完成，“努”就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地和人类，开创安和繁荣景象。原本存在•印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。•毛利人的神话说兰奇和巴巴是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明于是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。植物变的、动物变的•认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁(ODIN)有一天和其它的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其它的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。•人类是由动物变的之神话相当常见。在澳大利亚神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。这种动物变人的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。泥土造•在所有神话中，泥土造人的说法最多，也最为流传，如新西兰神话说人是天神滴奇(TIKI)用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智能。北美洲西部的迈都族印第安人认为当初大地开创者创造树木鸟兽之后，说我要造人了。便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。•在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数中国的女娲和犹太神话(圣经)的上帝。其它：中国神话之人类起源•中国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子·精神篇》：有二神(阴、阳二神)混生，经天营地……类气为虫(混浊的气体变成虫鱼鸟兽)，精气为人(清纯的气体变成人)。这种说法并未受多大重视。晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：(盘古)身之诸虫，因风所感，化为黎甿[méng](人)。此种说法也没有流传开来。•另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其它的神上骈和桑林赋予四肢五官，见《淮南子·说林篇》：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什么样的神，在其它古籍中并无叙述，徒留一个谜。•神话大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。其中以创世神话最为重要。创世神话•创世神话主要有两个方面：①解释和描述天地开辟，包括世界和万物的形成；②说明人类的起源，包括民族的由来等。•天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界等三大类。•《太平御览》卷二所引徐整《三五历纪》有关“盘古开天地”的故事如下：•天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长……故天去地九万里。•上古时候，天和地混混沌沌结成一团，像个大鸡蛋，盘古就生长在这当中。经过一万八千年，天地分割，属于“阳”的清而轻的物事上升成为天，属于“阴”的重而浊的物事下降成为地。盘古在天和地当中，一天变化多次，智慧超过天，能力超过地。天每天增高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天伸长一丈。这样又经过了一万八千年，天的高度极高了，地的深度极深了，盘古的身量也极长了……所以天和地的距离是九万里。明人周游在所著《开辟演义》•第一回“盘古氏开天辟地”中，进一步完成开天辟地的故事：•盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自此而混茫开矣。•这个故事所表现的“劳动创造世界”的壮丽情景，丰富了徐整所记载加工的开辟神话。徐整《五运历年记》•除《三五历纪》外，徐整还写了《五运历年记》，其中颇有价值的一段，由清人马骕撰写的《绎史》引用如下：•首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，发髭[zī]为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿[méng]。•天地开辟时诞生的盘古，临到他将死的时候，周身突然发生了大的变化。他呼出的气成了风和雨，发出的声音成了轰轰的雷霆，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，四肢五体变成大地四极和五岳名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成山川道路，他的肌肤变成田土，他的头发和髭须变成天上的星星，他的皮肤上的汗毛变成了草和树木，牙齿和骨头变成了矿物和岩石，流的汗变成了能润泽万物的雨，就是寄生在他身上的各种小虫豸，受到了风的吹拂，也都纷纷变成了生活在大地上的黎民百姓。我会写：《盘古开天》请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故事：①天地混沌的景象；②盘古开天的过程；③盘古顶天立地的情景；④天地成形后，盘古化成了什么？神话体系附：希腊神话关于神话体系（1）亚洲中国神话韩国神话越南神话日本神话印度神话泰国神话柬埔寨神话古巴比伦神话美索不达米亚神话（2）欧洲北欧神话凯尔特神话罗马神话希腊神话斯拉夫神话（3）非