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中国人你为什么不生气背景及作者这是I984年的台湾民众的生活状态，不敢发出声音、无处倾吐的痛苦，整个社会如同闷坏了的瓦斯烤箱，急需发泄出口。32岁的龙应台女士，在美国攻读完博士学位后，带着国际化视野和敦厚的学识，凭借对故土的赤诚，以学者的忧国忧民、责任感，义无反顾地拿起手中的笔，写下她的《野火集》，引领整个社会进入全民民主启蒙时代。只是为了“我们的下一代在没有恐惧、没有控制的自由环境中成长”。【引言】一九八四年十一月二十日，当《中国时报》副刊上这一篇龙应台的时评《中国人，你为什么不生气》问世，就曾令亿万国人心潮澎湃！文中列举了中国人自私、怕事、逆来顺受等种种劣根性之后，大声疾呼：“你今天不生气,不站出来的话,明天――还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”思考问题：1、作者提到哪些社会现象？2、面对这些现象，现实中的中国人表现是怎样的？作者提到哪些不良现象，中国人的表现是怎样的？现象中国人的态度原因撞伤小孩占据骑楼河水污染乱丢垃圾违规占道焚烧电缆食物中毒无人援助不敢声张处之坦然假装眼瞎叹气无奈无言哭泣无人维权怕事、自私懦弱、退让三、“不生气”导致的后果要生气•直接结果：•你的家成破落大杂院•交通乌烟瘴气，淡水河成为烂肠子，每天吃着喝着呼吸着化学毒气•深层次结果：明天你、还有我、我们的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！•最终的结果：一个民族的落后与灭亡作品意旨呼吁：面对不合理现象，我们要有公民意识，要关注社会，要敢于“生气”，要让“遵守文明”和“维护文明”成为一种本能，成为潜意识。四、如何评价以下同学的观点？甲：无论何种制度都会存在社会问题，但龙应台先生所提倡的“生气就喊出来”只适用于台湾不适用于大陆。乙：总觉得要改变现状，还要加强监管，加大打击力度，不过这些话，更多的是出现在政治课本上，至于行动，想想就可以了。中国人，生气有什么用？讨论：有用or没有用政府腐败、商家无良、公民素质低下我很生气我提出抗议抗议无效被打、被骂流血、坐牢吃亏、沉默、忍耐更腐败更无良素质更低下个人政府腐败、商家无良、素质低下我们很生气我们抗议改良社会：个人不良行为的改善、环境的改善·······社会在改良，社会能进步“生气”关键于在人民的觉醒、责任意识的提高群体小悦悦2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻著德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的短诗：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话--因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话--因为我不是犹太人；後来他们追杀工会成员，我没有说话--因为我不是工会成员；此後他们追杀天主教徒，我没有说话--因为我是新教教徒；最後他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”保持公民意识、责任意识。勇于捍卫正当权益！路怒斗气事件：成都男司机暴打女司机起因观点：谁对谁错“没看视频的时候我觉得，男司机暴打女司机是因为看人是女人好欺负，不然只不过被别个车子有啥好打的。看了视频以后我觉得，打人是不好的,是违法的，但是这个女司机被打是活该,打完还不知错,证明打得不够狠。”“女的再有错也轮不到你来打。对方是个190开路虎的壮汉,你去打,我敬你是条汉子，对方是个女的,你往死里打,你就是个××。别你就打人，挂你车不是就要杀人了。垃圾男，你也就开波罗那点出息了！”“成都别车那事，混蛋打了傻逼一顿，挺好的。让傻逼知道这世界上有混蛋能治你，让混蛋知道这世界上有法律能治你。他们都有所畏惧，老实人就能活得舒坦一些，安全一些。”•被英国殖民统治了200多年的印度，在甘地的领导下，将各宗派、国家立法机构、学校、商人紧紧的团结在身边，多次发起“非暴力不合作运动”，以“真理”和“非暴力”，最终实现了国家的独立。印度人民的民族意识的觉醒，让他们不自觉的团结在一起马丁·路德·金，通过非暴力不合作，领导美国黑人运动，争取黑人地位的平等和自由。黑人民众的权利意识的觉醒和“生气”，是运动成功的根基。生气，在某种程度上说是有害于身体健康，可这样的“生气”不能不说是有益于社会的进步。可以这么认为，当年台湾社会的转型、公民意识的觉醒，和龙应台呼吁人们应该“生气”是分不开的。作业从以下两个社会事件中任选其一，对该事件所反映的社会问题发表自己的看法，写一篇议论性的文章：1、小悦悦事件2、成都女司机被暴打事件字数：600字以上。七、文体特征1、富有正义性、战斗性。内容贴近生活,对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，想人之所想，急人之所急。2、语言犀利、尖锐，读之酣畅淋漓。3、议论说理形象生动，浅显易懂。4、小事论出大理，层层深入，逻辑严密。杂文特点