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外国建筑史2013.03.21上节复习1、拜占庭建筑的主要特征？举一代表作。2、罗马风建筑的主要特征？举一代表作。3、东欧与西欧在中世纪时期建筑发展的主要区别是什么？请简述其形成原因。西欧中世纪建筑以法国为中心的哥特式教堂一、历史背景5---10世纪中世纪早期10---12世纪罗马风建筑时期12---15世纪哥特建筑时期在罗马风建筑后期，社会进步加快，手工、工商业强大，技术创新，西欧的城市更加繁荣在法国，逐渐形成了一种完全不同于古典风格的艺术形式，影响到建筑，绘画，家具设计，甚至音乐哥特风格的原创性1、法国处于古罗马帝国的边缘地区，与罗马的文化中心相距遥远，受罗马的影响较小2、法国城市繁荣独立，王权加强，趋向于统一的国家，市民文化发达，城市有了一定的自主权，甚至还是民主政体，市民为了炫耀自己的家园，热情高涨的建设城市主教堂城市的主要建筑由修道院转变为城市主教堂而此时的宗教信仰也由信仰耶稣转变为信仰圣母耶稣是严厉的审判者，使人带有犯罪感和恐惧压抑的心理，而圣母慈悲仁爱，保护众生哥特教堂多由专业工匠建造，技术精湛，设社会生活的中心，是市民情感的寄托，教堂一改过去的沉重阴暗，体现出市民文化的轻快，宽敞，鲜活基督教内部也逐渐的世俗化，腐败而追求享乐，逐渐的开始接受美学艺术，并且用艺术来弘扬教义教堂不再神秘严肃，世俗文化对宗教建筑的渗透，造就了辉煌的哥特建筑艺术哥特式教堂在罗马风建筑的基础上取得了很大的进步原因1、建筑业分工更加细致，更加专业化，设计和建造工具更加先进原因2、产生了专业的建筑师二、哥特式教堂的平面布局大门朝西，圣坛在东方内部空间分为三部分1、长方形大厅分为中舱及左右舷舱2、大厅东端相对中舱相接一个圣坛，成多边形或半圆形，圣坛后有放射状小礼拜堂与舷舱对应3、圣坛与大厅之间有一个横向空间，称为“袖厅”，也被划分为三个舱典型的拉丁十字平面哥特式教堂的规模都很大，中舱不宽，但很长，而且很高，有强烈的向前及向上的生长动势，渲染出宗教的象征气氛三、哥特式教堂的结构体系相对于古罗马的巴西里卡和罗马风建筑的结构缺陷，哥特教堂创造出了一个成熟、稳定的结构体系，在建筑史上达到了前所未有的高峰市民文化是产生哥特建筑的基本动力，在教堂的结构中，也随出体现着市民文化的先进性和科技的进步哥特式教堂的结构特点一、使用肋架券----把拱顶分为承重的肋与围合的蹼板，蹼板架在肋架上，肋架传递荷载到柱子，再传递至基础使用肋架券的优点1、蹼板可以很薄，节约材料，减轻重量2、施工时先砌筑肋架，再填充蹼板，节约模板，施工快捷3、拱顶被肋架切割成几块，结构更加稳定二、使用尖券----肋架券都不是半圆形，而是尖矢形使用尖券的优点1、调节起券的角度，使券脚在同一水平线上，而跨度不同的拱券的最高点在同一高度上，解决了原来室内空间紊乱的问题2、圣坛部分的半圆形小礼拜堂，跨度和角度变化多，而尖券可以灵活适应3、尖券的侧推力小于半圆券，轻巧灵活，减小侧墙厚度，开窗灵活三、使用飞券----用以抵抗中舱拱顶的侧推力使用飞券的优点1、使用肋架券后，拱顶侧推力集中到肋脚处的柱墩头上，以飞券抵抗柱墩的侧推力2、中舱的可以大大高于舷舱，侧墙可以开大面积高侧窗，室内变得明净开敞3、飞券在立面上丰富了造型，减轻了厚重感，创造了新的立面元素四、哥特式教堂的立面装饰哥特教堂立面的特点1.典型的垂直三段式2.大门正立面上有一对钟塔与舷舱对应，钟塔上原有高高的塔尖，为强调立面效果，钟塔都建得很高，但大多数未建成3.正立面有三个大门对应三个舱，是装饰的重点，墙厚而导致门洞很深，洞口成八字形，沿斜面做一层层线脚，布满雕刻，雕刻形态生动而具有生命力4、中门上有直径十几米的圆形玫瑰窗，窗上有横贯立面的神龛5、哥特建筑由于运用肋架券，建筑墙面很少，在肋架和柱桩之间几乎全都是尖券窗，继承了拜占庭建筑的技术，窗户用小块彩色玻璃拼成图案，展示宗教故事，并且烘托室内气氛，五光十色6、哥特教堂立面向上的动势很强，成直插云霄之势，体现着对天堂的向往----通过比例瘦长的尖券，凌空的飞扶壁，高耸的尖塔等，一切立面元素都是竖直向上的，细节与整体的风格相统一，贯彻着稳定、挺拔的鲜明性格，赋予城市升腾的形象五、哥特教堂的内部空间与哥特式教堂华丽的外表不同，哥特教堂的内部装饰十分简洁，各个结构构件清晰地裸露在外，受力关系明确，逻辑合理1、中厅窄而长，紧凑排列的柱距创造了奔向圣坛的动势，突出宗教气氛2、中厅极高，使用尖券、肋架券等结构，原有柱式逐渐消失，拱顶的肋与柱连成一体形成了束柱，呈放射状，如同由地面生长起来的树一般，体现勃发的生命力，像上升腾，削弱了向前的动势3、柱间采用大面积窗，墙面极少，结构框架外露，结构体系条理清晰，体现出科学的理性4、哥特后期，世俗文化的渗透松动了森严的宗教教义，教堂内装饰华丽、色彩鲜艳，最明显的就是彩色玻璃窗彩色玻璃拼贴画：按设计稿裁成小块，以工字截面的铅条拼接，组成宗教内容的图案六、法国及其他欧洲各国的哥特式教堂英国：教堂的规模更大，袖厅较长或者由两个平行的袖厅，形体比较自由，在拉丁十字的交点上有一座高塔，早期的英国教堂水平划分明显，而后其演变为凌利的垂直风格德国：装饰风格更加强调垂直线条，有些只有一个钟塔，舷舱与中舱同高西班牙：中世纪被信仰伊斯兰教的摩尔人占领，所以其教堂具有伊斯兰风格巴黎圣母院巴黎圣母院的平面图巴黎圣母院西立面与大门细部巴黎圣母院的南面巴黎圣母院的飞扶壁巴黎圣母院南面的玫瑰窗巴黎圣母院西面的玫瑰窗巴黎圣母院的彩窗汉斯主教堂亚眠主教堂夏尔特主教堂科隆主教堂德国的科隆大教堂科隆大教堂平面图科隆大教堂的穹顶林肯主教堂威斯敏斯特教堂索尔兹伯里主教堂七、哥特式教堂的衰落资产阶级的发展壮大，使市民阶级内部发生了分化，城市的民主政体瓦解了世俗文化和宗教文化的矛盾激化，人们需要全新的建筑载体来体现对生活的热爱王权的强大形成了宫廷文化，最终取代了哥特式的市民文化欧洲中世纪建筑意大利及西班牙地区中世纪的欧洲，由于领土割据，市场狭小，自然农业主导经济，文化落后，缺少交流。建筑的技艺仅靠师徒相传，积累经验，没有系统规范的建筑师培训，因此，建筑风格具有强烈的地方特色。中世纪晚期城市建设兴起，新建筑融入了乡土文化的亲切感和地方特色经过了文艺复兴，到17世纪，古典主义一统天下，泯灭了各个地方特色18世纪，浪漫主义的复古风兴起，各地又开始追寻地方或民族特色一、意大利的中世纪建筑1、历史背景意大利的大部分地区是古罗马文化的中心，保留着强烈的古典主义特色，建筑独立发展，水平很高，只有北部的仑巴底地区受到了中世纪哥特建筑的影响意大利此时分裂成多个小城邦各自发展，相互混战，但是他们具有相同的古罗马文化根源，其中的威尼斯、热那亚、比萨、佛罗伦萨等地中海沿岸地区成立了自治共和国，经济发达、国力强盛。与西亚、北非的交流使得建筑风格也呈多样化比萨主教堂典型的中世纪教堂形式----主教堂、洗礼堂、钟塔组成的建筑群为纪念世俗生活的重要事件而建立----打败阿拉伯人，收复西西里位于城市的西北角，环境开阔，为统一建筑的风格，三座建筑都以白色石块砌筑，有暗色水平色带，外表作装饰性的分层小券廊风格多样：装饰细部具有哥特风格；拱券为阿拉伯风格的马蹄形；柱式为古典风格二、西班牙中世纪建筑北非的摩尔人跨越海峡来到伊比利亚半岛，占领了西班牙的大部分地区，只有西班牙北部地区还信仰天主教阿拉伯文化当时比天主教文化先进，他们以手工业、工商业为主，航海发达，城市富足伊斯兰教教规很严，信徒生活受到严格管束，其文化内聚力很强，因此，西班牙的伊斯兰建筑还谨守西亚的阿拉伯传统哥尔多瓦清真寺阿尔罕布拉宫西班牙的摩尔人在分裂后，被天主教徒驱逐到格兰那达，伊斯兰教徒纷纷投奔，人才荟萃、文化发达，建筑形式精致优雅，纤弱忧郁建筑保留了强烈的伊斯兰建筑的风格阿尔罕布拉宫，在阿拉伯语里是红色宫堡的意思。它是古伊斯兰建筑的登峰造极之作，其构造之细腻，设计之精巧，无不体现了阿拉伯文明的神秘，辉煌，还有奢靡。阿尔罕布拉宫同时还起着军事要塞的作用，这是摩尔人抵抗北部基督教国家的最后据点。阿尔罕布拉宫共占地三十五英亩，四周用三千五百米长的红石墙围起来，外表看上去仿佛一个敦实方正的城堡。实际上，它的内部错综复杂，宛如迷宫。穿过公正门，可以看到两个互相垂直的长方形院子，南北向的院子叫柘榴院，用以朝观，气氛较肃穆，东西向的院子叫做狮子院，是后妃们出入的地方，环境比较奢华，也是游人最流连的景点之一。阿宫内最大的一个特点，就是它那色彩鲜艳，精细而又变化多端的线条装饰。在那些壁上图案中，随处可见阿拉伯美学里特有的藤蔓及几何学花纹。有人说阿宫是摩尔艺术的巅峰之作，一个洋溢着神话色彩的殿堂。它那出奇的精致与匀称之美，是摩尔人超凡的想象力与艺术的缩影，也是一个精致文化具体而微的表现成果。柘榴院两侧是不高的墙，表面平洁。南北两端有纤细的券廊。北端券廊的后面就是正殿。正殿连墙厚在内大约18m见方，高也是18m，沉重地耸立在纤细的券廊背后，更突出了券廊的轻快。廊子里和正殿里，墙面满覆着图案，是画在抹灰层上的，以蓝色为主，间杂着金、黄色和红色，模仿伊朗的琉璃贴面。它们在简朴的院墙映衬之下，并非富丽，并非堂皇，而是飘散着淡淡的忧郁。院子中央一长条水池，晶莹澄澈，倒影清晰，使院子更柔和明亮一些，也活泼一些。柘榴院之西有清真寺，之东有浴室。狮子院有一圈柱廊，纤细的柱子或一个、或成双、或三个一组地排列着，挤挤攘攘不很规则。在东西两端各形成一个凸出的厦子。装饰纤丽的、精巧的券廊给狮子院以娇媚的性格，它们造成的不安定的、强烈的光影变化，使狮子院洋溢着摇曳迷离的气氛。院子的北侧是后妃卧室，后面有一个小花园。从山上引来的泉水分成几路，淙淙流经各个卧室，降低炎夏的的蒸热。院子的纵横两条轴线上都有水渠，相交处辟圆形水池，池周雕着12头雄狮，院子由此得名意大利文艺复兴中世纪——特别“黑暗的时代”。（建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。）古希腊和古罗马：文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，和“黑暗的时代”的中世纪是个鲜明的对比。“古希腊”与“中世纪”的对比一、文艺复兴的时代背景哥特建筑标志着中世纪的晚期，神权没落和市民文化的发展，封建的农业经济逐渐被打破，发达的城市工商业酝酿着资本主义的萌芽，在生产力进一步发展之下，人民的科学意识增强，人文主义觉醒并且复兴，西欧进入一个文化全面繁荣的新时期1.意大利的文艺复兴2.以法国为代表的统一的民族国家3.德国兴起的宗教改革文艺复兴:一词的原意是再生或复活，这种再生的观念来源于意大利。15世纪的意大利人开始回顾和崇尚古希腊、罗马时代的艺术风格，因为，他们责怪哥特人把罗马帝国搞垮，他们把中世纪期间的艺术称为“哥特式”。“哥特式”成为野蛮的代名词。中世纪意大利的部分城市独立起来，尤其是某些沿海城市通过航海贸易逐渐繁荣强大，这些城市在14世纪时已经产生了工场手工业和金融业，资产阶级从市民中分裂出来，成为城市的统治阶级。中产阶级者经济实力雄厚，眼界开阔，开始怀疑并勇于突破封建制度及宗教神学，他们倡导人性解放，赞美生活和大自然，追求美感和享受认识客观世界，发展自我、塑造自我，享受现实生活，这些思想解放突破了宗教的愚昧蒙蔽，激活了人们的创造力和对于文化艺术的激情，在文化各领域产生了一大批富有创造力、意志坚定、个性鲜明、多才多艺的艺术巨人，各个科学和艺术的水平空前高涨，众星灿烂，繁花如锦为了同强大的封建教会作斗争，新兴的资产阶级文化必须有锐利的艺术武器和强大的理论依据，古希腊和古罗马的古典文化成为最有力的文化依据，各地掀起了学习古典文化的热潮意大利是古罗马的中心，有许多古代著作和遗迹，人文学者热衷于考古，测绘，模仿学习；1453年土耳其灭拜占庭帝国，大批学者携带文化典籍逃往意大利学习古典文化的热潮造成了古典文化的再生复兴，是文艺复兴的重