易经与风水学

《易经》与风水学清华大学崔国文教授电子邮件:[e-mail]手机:[phone]一.导论《易经》---中华科技、文化、哲学之源“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。”先知天地之道，而后知人之道，得天地人之道也春秋诸子百家之说皆源于《易经》“三易”---伏羲《连山易》；黄帝《归藏易》；周文王《易经》清华大学校训来自《易》之《易传》十翼---“象”天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物一.导论伏羲一画开天创八卦（距今约7000年）伏羲自甘肃天水迁至河南淮阳一画开天：—阳爻；--阴爻（阳为奇；阴为偶）定义天地昼夜，创造历法伏羲创立八卦（伏羲八卦，亦称先天八卦）一.导论伏羲八卦寓意的自然现象与中国地形图乾卦—天（南向阳热）坤卦—地（北冲阴冷）离卦—火、日（东日出）坎卦—水、月（西水源）震卦—雷（东北雷）巽卦—风（西南风）艮卦—山（西北山）兑卦—泽（东南海）一.导论易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦周文王拘而演《周易》（《易经》）西伯侯姬昌---周文王（公元前1213年-公元前1117年）96岁被商纣王拘于久里而著《周易》一.导论文王八卦（后天八卦）巽四离九坤二震三五兑七艮八坎一乾六周文王八卦蕴含的智慧周文王示意其子周公旦向纣王献地以换其出狱存身之忍（甘愿臣服于纣王）明志之忍（甘愿被纣王拘押）变天之忍（出狱后伺机讨伐）8341（艮震巽坎）一.导论一.导论周文王八卦所寓之韬略及万物之变帝出乎震(东春发动起义)齐乎巽(东南春夏风集伍)相见乎离(南夏燃火汇兵)致役乎坤(西南夏秋地粮)说言于兑(西地秋季泽纣)战乎乾(西北秋冬天伐纣)劳乎坎(北冬败纣酒水劳)成言乎艮(东北冬春立周)万物出乎春（震，东方也）万物齐乎春夏（巽，东南也）万物皆见于夏（离里，南方也）万物皆养于夏秋（坤，西南也）万物之所悦于秋（兑，西方也）万物战于秋冬（乾，西北也）万物之所归于冬（坎，北也）万物终始于冬春（艮，东北也）一.导论《易经》与生命科学64生命密码子图伏羲女娲人身蛇尾图一.导论《易经》与生命科学DNA包含4种碱基U/C/A/G，其中每三种组成一个确定排列的生命密码子；然后决定蛋白质合成的开始或结束。一.导论《易经》与生命科学一.导论《易经》与生命科学64个生命密码子对应于64别卦方图起始密码AUG对应于丰卦（上震下离，雷下有电，动明势大）停止密码之一UAA对应于蹇卦（上坎下艮，山上有水，山途险阻）停止密码之二UGA对应于渐卦（上巽下艮，内艮止，外巽顺）停止密码之三UAG对应于咸卦（上兑下艮，内艮止，外悦上）*阴阳与计算机科学（莱布尼兹受启）*阴阳与正反合的辩证逻辑（黑格尔受启）一.导论大自然与阴阳、五行阴阳者：天地、日月、上下、内外、水火、雌雄、有无、黑白生死、好坏、动静、物念、视盲、乐忧、昼夜、寒暑五行：金---表征坚固或凝固的物质木---表征树木、花草等（生命的功能）水---表征流动性的物质（周流不息的功能）火---表征热能土---表征地球之大地阴阳、五行早于《易经》天下有九洲，中国乃九洲之一，为神洲（战国阴阳家邹衍）一.导论五行相生与相克火(南)(心)木(东)(肝)土(中)(脾)金(西)(肺)水(北)(肾)五行之方位与体位金生水;水生木;木生火火生土;土生金金克木;水克火;木克土火克金;土克水一.导论阴阳五行与中医（《黄帝内经》）《黄帝内经》：夫邪之生也，或生于阴，或生于阳…“阴者”---食居喜怒；“阳者”---风雨寒暑阴者之病预防：饮食按节气；起居依时辰；喜怒需节制阳者之病预防：谨防外感；春生，夏长，秋收，冬藏宇宙大天地---人体小天地一.导论五行对应表一.导论一.导论五脏四时五行生克五脏之病四时五行生克肝脏心脏脾脏肺脏肾脏夏季易痊愈(木生火);秋季易加重(金克木)长夏易痊愈(火生土);冬季易加重(水克火)秋季易痊愈(土生金);春季易加重(木克土)冬季易痊愈(金生水);夏季易加重(火克金)春季易痊愈(水生木);长夏易加重(土克水)《易经》风水与建筑观物取象法天象地天人合一《易》之三易---简易、不易、变易单体建筑---简易中国文化元素---不易空间与序列的丰富多彩组合---变易以恒久不变的中国文化、简易的单体建筑、无限衍生的组合而造就气势恢宏的的中国建筑---三易中华文化的含蓄深沉，《易经》之九五之尊，两仪四象八卦光彩夺目，高潮迭起一.导论一.导论风水之感悟及思维风水之微著，言其气脉也。气乃无形者，属乎阳；脉乃有形者，属乎阴；阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必以脉而立；脉不自为，必因气而成。气乘风散，脉遇水止。善观气脉者，以有形察无形，无形只在有形之内。四水交流则有脉，八风不动则有气。一.导论《易经》风水在建筑中的科学使用•风水之道：生命之美；和谐之美；创造之美；气势之美•风水之谓：堪舆；图宅；青囊；山水之术人---建筑---自然环境---时间---空间的吉利布局形---理---悟（应之于目，晓之于理，会之于心）---天地人合外部之场（外部物质/能量/信息）人体之场（人体生理/生化/心理）场的相互作用----相生相旺，和谐共存一.导论建筑选址理念：众山止处是真穴，众水聚处为明堂，山环水抱必有气实施：背山，面水，向阳，季风，采光，质坚，秀美，前低后高一.导论色彩与五行五行之色彩木---青；碧；绿紫禁城：红墙/黄瓦（火生土，相生）火---红；紫金水桥之名;红墙宫女之迷土---黄；土黄；棕黄纳粹标志：红/白/黑/金---白；乳白（火克金，红克白；水克火，黑克红）水---黑；蓝一.导论北京故宫之风水始建于明朝永乐年间（公元1403~1425年）占地面积：0.72平方公里（72公顷）建筑面积：0.15平方公里（15万平方米）房屋间数：9999间一.导论故宫平面图一.导论大唐大明宫：占地面积3.2平方公里为故宫面积的4.5倍一.导论北京圆明园之风水（占地3.5平方公里，建筑面积16万平方米）一.导论圆明园---隐形神龟（身长1200多米，宽700多米）龟首---“大宫门影壁”至“正大光明殿”龟尾---“水木明瑟殿”，“澹泊宁静殿”龟身---“九州清晏”，“杏花春馆”龟前足---“长春仙馆”，“前垂天脱”龟后足---“万方安和”，“曲院风荷”园内山脉---起于西北（艮卦）的香山（太行山脉/昆仑山系）园内地势---西北高峻，东南平缓，上风上水园内山水---西北为首，东南为尾，九州四海中西合璧（阴阳之配）---西洋建筑/香妃之“方外观”一.导论公元1839年道光皇帝为观骑射拆二宫门外“拱形桥”风水师预言：“失拱”乃“失弓”---军衰致败也公元1840年第一次鸦片战争满清败公元1860年第二次鸦片战争满清败，英法联军火烧圆明园在“鸿慈永诂”宫内，300多太监/宫女反锁宫门而烧死一.导论圆明园正大光明（行政区）海晏堂（西洋楼，面西）（阶前12生肖铜像，计时）一.导论观水法方外观（香妃，容妃）一.导论方壶胜境鸿慈永诂一.导论北京天坛始建于明朝永乐18年（公元1420年）“祈年殿”圆顶天---四柱/四象四季---十二柱/十二节---十二柱/十二气“圜丘坛”由内至外(九重天)9*1石环9*2石环..9*9石环一.导论祈年殿（高9丈9尺---九重天）一.导论圜丘坛三层圆形中“天心石”（太极石）周围9圈石板1*92*9……9*9(九重天)徽州“龙川”之风水一.导论一.导论南京明孝陵（朱元璋在位公元1368~1399年）明孝陵与钟山高僧墓地紫薇星垣中的北斗七星（帝王星座中的天帝中心）明孝陵主要建筑的走向呈“北斗七星”北京定陵明万历皇帝在位在位公元1573~1620年“北斗七星”之葬式一.导论香港“中银大厦”贝聿明：背山傍水，建筑风水应该相信。但太过分，就成迷信。“中银大厦”高楼两旁都有流水下来，流到地面成一池子，可以养鱼蓄财。“汇丰银行大楼”与“中银大厦”之对建筑不仅是一门艺术，也是一门政治。建筑往往象征着力量！一.导论写字楼的选择物理属性---心里属性（平衡和谐）区域价值/形象视感/便利舒适---心里动态/人气能量/价值理念传统的心里属性环境---视野开阔，前无挡物，宾主相宜布置---花瓶，宝瓶，水晶，鱼缸，盆景，字画，寓意吉祥来财过大---气不易聚，孤寡之象，事业难旺过小---小富则安，难思拓展中正---中而正，旺而久一.导论风水地理学的基础1.地形与水文---龙、砂、穴、水（寻、察、点、观）关于“龙”---大的山系龙脉---山之磅礴逶迤，则有龙脉之号南龙：长江以南之祖山中龙：长江与黄河之间之祖山北龙：黄河与鸭绿江之间之祖山昆仑山脉为三龙之起点一.导论四种龙态：进龙；退龙；福龙；病龙平地龙脉之确定---依水之流向关于“砂”---小的山岭“砂”乃护卫区穴的小山岭，辅从龙脉“龙”与“砂”---主与仆一.导论关于“穴”---平窝明堂“穴”乃山止气住的区域，即窝地明堂以“穴”藏风聚气（藏益风聚吉气；避害风祛凶气）（规避北方阴气；积聚南方阳气）点“穴”之法为明堂借水，以水定之关于“水”---龙的血脉（河流池塘）水曲财聚，水直易贫一.导论传统建筑风水寻龙察砂点穴观水一.导论2.气象气候风；阳光；气温；湿度(背北向南；土温穴吉）3.土壤品质细嫩坚实，光润温和，比重为大4.植物/动物草木郁茂；禽兽繁盛一.导论5.地下矿藏冈生野葱，下有银丛；若生野韭，金据其中野姜生处，厥土多铜；中埋玉石，草木不蓬黄草白莠，下有金守；黄莠白茎，银之所有大树忽死，或偏而枯，随枝所指，宝藏之区草茎苍赤，短短而疏，掘下十尺，瓦石与具草枯而黑，下通泉脉，若有铅铜，蕉萎无泽矿藏之区，切勿建屋