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学而第一1.子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」（1.1）2.有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」（1.2）3.子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」（1.3）4.曾子曰：「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」（1.4）5.子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」（1.5）6.子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」（1.6）7.子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」（1.7）8.子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」（1.8）9.曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」（1.9）10.子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」（1.10）11.子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」（1.11）12.有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」（1.12）13.有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」（1.13）14.子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」（1.14）15.子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」（1.15）16.子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」（1.16）为政第二1.子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」（2.1）2.子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」（2.2）3.子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」（2.3）4.子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」（2.4）5.孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰，『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」（2.5）6.孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」（2.6）7.子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」（2.7）8.子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」（2.8）9.子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。」（2.9）10.子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」（2.10）11.子曰：「温故而知新，可以为师矣。」（2.11）12.子曰：「君子不器。」（2.12）13.子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」（2.13）14.子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」（2.14）15.子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」（2.15）16.子曰：「攻乎异端，斯害也己。」（2.16）17.子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」（2.17）18.子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」（2.18）19.哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」（2.19）20.季康子问：「使民敬忠以劝，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。」（2.20）21.或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。』是亦为政，奚其为为政？」（2.21）22.子曰：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」（2.22）23.子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」（2.23）24.子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」（2.24）八佾第三1.孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？」（3.1）2.三家者以雍彻。子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂？」（3.2）3.子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」（3.3）4.林放问礼之本。子曰：「大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。」（3.4）5.子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」（3.5）6.季氏旅于泰山。子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎？」（3.6）7.子曰：「君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。」（3.7）8.子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣。」（3.8）9.子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。」（3.9）10.子曰：「禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。」（3.10）11.或问禘之说。子曰：「不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！」指其掌。（3.11）12.祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」（3.12）13.王孙贾问曰：「与其媚于奥，宁媚于(灶)，何谓也？」子曰：「不然；获罪于天，吾所祷也。」（3.13）14.子曰：「周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。」（3.14）15.子入大庙，每事问。或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。」子闻之，曰：「是礼也。」（3.15）16.子曰：「射不主皮，为力不同科，古之道也。」（3.16）17.子贡欲去告朔之饩羊。子曰：「赐也！尔爱其羊，我爱其礼。」（3.17）18.子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」（3.18）19.定公问：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。」（3.19）20.子曰：「关睢，乐而不淫，哀而不伤。」（3.20）21.哀公问社于宰我。宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。」子闻之，曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」（3.21）22.子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？」（3.22）23.子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。」（3.23）24.仪封人请见，曰：「君子之至于斯也，吾未尝不得见也。」从者见之。出曰：「二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」（3.24）25.子谓韶，「尽美矣，又尽善也。」谓武，「尽美矣，未尽善也。」（3.25）26.子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」（3.26）里仁第四1.子曰：「里仁为美。择不处仁，焉得知？」（4.1）2.子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」（4.2）3.子曰：「唯仁者，能好人，能恶人。」（4.3）4.子曰：「苟志于仁矣，无恶也。」（4.4）5.子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。」（4.5）6.子曰：「我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。」（4.6）7.子曰：「人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。」（4.7）8.子曰：「朝闻道，夕死可矣！」（4.8）9.子曰：「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！」（4.9）10.子曰：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。」（4.10）11.子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。」（4.11）12.子曰：「放于利而行，多怨。」（4.12）13.子曰：「能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如礼何！」（4.13）14.子曰：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。」（4.14）15.子曰：「参乎！吾道一以贯之。」曾子曰：「唯。」子出。门人问曰：「何谓也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」（4.15）16.子曰：「君子喻于义，小人喻于利。」（4.16）17.子曰：「见贤思齐焉；见不贤而内自省也。」（4.17）18.子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」（4.18）19.子曰：「父母在，不远游，游必有方。」（4.19）20.子曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣。」（4.20）21.子曰：「父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。」（4.21）22.子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」（4.22）23.子曰：「以约失之者，鲜矣。」（4.23）24.子曰：「君子欲讷于言，而敏于行。」（4.24）25.子曰：「德不孤，必有邻。」（4.25）26.子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。」（4.26）公冶长第五1.子谓公冶长，「可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。」以其子妻之。（5.1）2.子谓南容，「邦有道不废，邦无道免于刑戮。」以其兄之子妻之。（5.2）3.子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」（5.3）4.子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」（5.4）5.或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？」（5.5）6.子使漆(雕)开仕。对曰：「吾斯之未能信。」子说。（5.6）7.子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？」子路闻之喜。子曰：「由也好勇过我，无所取材。」（5.7）8.孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」（5.8）9.子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？」对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。」子曰：「弗如也；吾与女，弗如也。」（5.9）10.宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛？」子曰：「始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。」（5.10）11.子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」（5.11）12.子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「赐也，非尔所及也。」（5.12）13.子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」（5.13）14.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（5.14）15.子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」（5.15）16.子谓子产，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」（5.16）17.子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」（5.17）18.子曰：「藏文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？」（5.18）19.子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，『犹吾大崔子也。』违之；之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未之；焉得仁？」（5.19）20.季文子三思而后行。子闻之，曰：「再，斯可矣。」（5.20）21.子曰：「宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。」（5.21）