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唯物主义与唯心主义“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”学者说：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”你同意学者的观点吗？为什么？看对话并思考纵上所述，唯物主义和唯心主义只能在思维和存在、意识和物质何者为本原的意义上使用，不能在别的意义上使用，否则会造成混乱。世界本原谁先谁后谁决定谁唯物主义物质先有物质后有意识物质决定意识唯心主义意识物质依赖于意识意识决定物质唯物主义和唯心主义的基本观点1．分歧唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。2．基本观点思考：有人说，唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕哲学的基本问题展开的，对吗？【典例1】对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”这种观点属于()A．唯物主义B．唯心主义C．可知论D．不可知论[解析]A。所谓“自然之根”，就是指天地万物的根源。在这里，张衡明确地指出，天地万物最早的起源，既不是什么上帝、神灵的旨意，也不是什么理论，而是“无形之类”的“元”，也就是太始，即承认物质决定意识，是唯物主义的观点。判断下列哪些观点体现了唯物主义？①天地合而万物生，阴阳接而变化起。②上帝七天创造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形谢而神灭。⑤实事求是，求真务实。⑥人有多大胆，地有多大产。⑦只有想不到，没有做不到。唯物主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义不同点基本观点①否认世界是神创造的，认为世界是物质的。②把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等①把物质归结为自然科学意义上的原子。②认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性①物质决定意识，意识对物质具有反作用。②社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映优点否认世界是神创造的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义①正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。②它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器局限①这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。②把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性—共同点它们在根本观点上是一致的，都认为世界是物质的，物质是世界的本原唯物主义的三种基本形态古代朴素唯物主义的经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）近代形而上学唯物主义局限性机械性：即把一切运动都归结为受力学规律支配的机械运动，所以这一时期的唯物主义又称为机械唯物主义形而上学性即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立、静止、片面的观点看待世界不彻底性即自然观是唯物的，但历史观却是唯心的。否认社会历史发展的客观规律。近代机械唯物主义经典观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素误区：除了辩证唯物主义和历史唯物主义，其他都是错误的。注意：这种观点是不科学的。虽然古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义存在种种局限性，但是唯物主义的三种基本形态都主张世界是物质的，都坚持唯物主义的根本方向，在本质上是正确的。【典例2】在古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗(即海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是()A．古代朴素唯物主义观点B．形而上学唯物主义观点C．辩证唯物主义和历史唯物主义观点D．唯心主义观点[解析]A。把万物的起源看成是水、火、气、土等具体物质形态的是古代朴素唯物主义观点。2．近代形而上学唯物主义()①坚持了唯物主义的根本方向，本质是正确的②把物质③具有机械性④归结为水、火、气、土等具体的物质形态正确地揭示了物质世界的基本规律A．①②B．①④C．①③D．①③④[答案]C[解析]①③符合近代形而上学唯物主义的特征，入选。②是古代朴素唯物主义的观点，排除。④指的是辩证唯物主义和历史唯物主义。故选C。主观唯心主义客观唯心主义不同点基本观点把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现举例①孟子：万物皆备于我。②王守仁：心外无物。③笛卡儿：我思故我在。④贝克莱：物是观念的集合。⑤康德：理性为自然立法等①中外各种神创论。②柏拉图的理念论。③朱熹：理生万物，理在事先。④黑格尔的绝对观念论共同点①两者根本观点一致：都认为意识是本原的。②不管是把人的主观精神当作世界的本原，还是把某种客观精神当作世界的本原，都是错误的唯心主义的两种基本形态【扩展】•1、理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。•一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。•2、主观唯心主义的经典观点：•孟子：万物皆备于我•王守仁：心外无物•慧能：心生种种法生，心灭种种法灭•陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙•笛卡尔：我思故我在•康德：理性为自然界立法•贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合•休谟：我们的知觉是我们的唯一对象•费希特：世界是自我创造的非我•普罗泰戈拉：人是万物的尺度•叔本华：万物是我们的表象•杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验•3、客观唯心主义的经典观点：•中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）•柏拉图：理念论•黑格尔：绝对观念论•老子：道生一，一生二，二生三，三生万物•朱熹：理在事先•4、生活中的客观唯心主义（神秘主义）•“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运误区：唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的注意：古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的根本观点正确，但也有一定的局限性。唯心主义的根本观点是错误的，但就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。【典例3】朱熹主张“理生万物”，王守仁主张“心外无物”，两者的主张分别属于()A．唯物主义唯心主义B．可知论不可知论C．客观唯心主义主观唯心主义D．辩证法形而上学[解析]C。本题主要考查唯心主义的两种基本形态。朱熹把“理”(理念等客观精神)看作世界的本原，认为万物都是“理”的外化和表现，是典型的客观唯心主义；王守仁把“心”(即人的主观精神)看成世界的本原，认为一切事物都依赖于人的“心”，是典型的主观唯心主义。故选C。3．德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”是宇宙之源、万)物之本。这一观点属于(A．古代朴素唯物主义B．主观唯心主义C．近代形而上学唯物主义D．客观唯心主义[答案]D[解析]黑格尔把“绝对观念”看作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义。故选D。哲学上的“两个对子”和“两大阵营”1．“两个对子”唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。2．“两个对子”的关系(1)相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。(2)原因：①各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。②在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。③辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合。3．“两大阵营”唯物主义和唯心主义。唯物主义和唯心主义的对立辩证法和形而上学的对立区别在于对世界本原问题的不同回答，认为世界的本原是物质，属于唯物主义；认为世界的本原是意识，属于唯心主义在于对世界状态的问题的不同回答，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的，属于辩证法；采用孤立、静止、片面的观点看问题的，属于形而上学联系①辩证法或形而上学从属于唯物主义或唯心主义。②唯物主义和唯心主义又受辩证法和形而上学的影响和制约“两个对子”的关系注意①虽然哲学上存在着“两个对子”，但从基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营。②正确、如实地揭示世界的本质，不仅要坚持唯物主义的观点，而且要坚持辩证法的观点。③辩证法和形而上学是围绕着如何理解世界的存在状态，用什么样的思维方法来把握世界的问题而形成的。相对于唯物主义和唯心主义的斗争而言，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。如下图：4．(2011年湖南衡阳质量检测)自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是()A．物质和意识的斗争B．可知论和不可知论的斗争C．唯物主义和唯心主义的斗争D．辩证法和形而上学的斗争[答案]C[解析]哲学发展史上只有唯物主义与唯心主义两大阵营，哲学上的斗争，最根本的是唯物主义与唯心主义的斗争。本原本原近代形而上学意识主观客观辩证法形而上学唯物主义唯心主义1．2010年7月12日，如火如荼的南非世界杯落下了帷幕，南非世界杯期间，章鱼哥保罗成功预测了8场比赛，命中率100%。章鱼哥保罗胜利了，球迷们都把章鱼保罗视为圣物。球迷们都把章鱼保罗视为圣物的观点属于()A．主观唯心主义C．朴素唯物主义B．客观唯心主义D．形而上学唯物主义[答案]B[解析]球迷们都把章鱼保罗视为圣物，把客观精神看作是世界的主宰和本原，属于客观唯心主义。2．(2011年广东广州模拟)下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”B．“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”C．“气者，理之依也”与“理生万物”D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”[答案]C[解析]唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。A项体现的是主观唯心主义与客观唯心主义的分歧，B项体现的是辩证法与形而上学的分歧，C项反映“理与气”“理与物”的关系，体现了唯物主义和唯心主义的根本分歧，D项体现了直接经验与间接经验的关系。故选C。1．(教材P12)你同意上述材料对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。提示：不同意。①唯物主义承认存在决定思维，唯心主义承认思维决定存在。②不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。2．(教材P12)(1)上述材料所反映出的观点，是唯物主义的还是唯心主义的？(2)简要辨析上述观点的合理性和局限性。提示：(1)上述材料所反映出的观点是唯物主义。(2)上述观点是古代朴素唯物主义。①合理性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，在本质上是正确的。②局限性：这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归纳为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。3．(教材P13)(1)人的灵明和天地万物是什么关系？没有人的灵明就没有世界吗？(2)王守仁看到了人在认识过程中的作用，但从中引出了错误的结论，为什么？提示：(1)①先有天地万物，后有人的灵明，因为物质决定意识。②人的灵明是后天形成的，意识源于物质，人是自然界长期发展的结果，是生物进化的结果。没有人的“灵明”就没有世界，属于主观唯心主义，是不科学的。(2)虽然王守仁看到了人在认识过程中的作用，但是他站在唯心主义立场上看世界，认为人的“灵明”决定世界万物，颠倒了物质和意识的辩证关系，因而导致了错误的结果。4．(教材P13)(1)把理看作世界的主宰，这是一种什么样的观点？(2)你认为理和天地万物是一种什么样的关系？提示：(1)这是一种客观唯心主义观点。客观唯心主义把上帝、理念等看作世界的本原和主宰。(2)理依赖于天地万物，天地万物是理的源泉，决定理；理是天地万物的反映，