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人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。大丈夫新课导入•孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。孟母三迁的故事你知道吗？告诫人们：近朱者赤，近墨者黑。（接近好的人才能学到好的习惯）《孟子·滕文公下》孟子（约公元前372年-约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称孔孟。后世追封孟子为亚圣公，尊称为亚圣，政治上，孟子主张法先王、行仁政;。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。孟子简介作品介绍孟子推崇孔子，反对杨朱、墨翟，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章等共同编写完成，属语录体散文集。链接：“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》（一）你读我读，疏通文意1、诵读本文。2、解释文本。（先对照课文自主学习，有不明白的问题班级内进行互助学习）2020/2/57重点词归纳之的用法代词动词助词主谓之间，取消句子的独立性。父命之、母命之、往送之门、诫之往之女家妾妇之道也、居天下之广者，立天下之正位，行天下之大道。丈夫之冠也、女子之冠也使动用法：淫、移、屈（二）、你思我想，理解精髓1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。4结合孟子“穷则独善其身，达则兼善天下。”谈谈对大丈夫的理解。1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？“是”指像公孙衍、张仪一样顺从诸侯的意思往上爬，没有任意道德的原则，不能坚持仁义。即奉行“妾妇之道的人”。“此”指不受富贵迷惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服的仁人志士。即不畏强暴，坚持正义的人。3对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。•“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；•“大丈夫之道”表现为不因外界因素•（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。首先，富贵来之不易，要倍加珍惜。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了。其次，贫贱的时候要坚定意志。贫贱是任何人都不愿意承受的。但生活中确实要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的。第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。孟子认为怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”呢？结合文章，用自己的话谈谈什么样的人才能是真正的大丈夫？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举其中一些人物并说说他的相关事迹。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。•富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。•贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。•威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。课堂练习•解释下面句子中红色字的词语1，安居而天下熄2，父命之3，与民由之4，富贵不能淫5，独行其道6，贫贱不能移•用现代汉语翻译下列句子1，是焉得为大丈夫乎？2，得志，与民由之3，不得志，独行其道4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。•孟子认为景春的观点错在哪里？•从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?•本文的中心论点是什么？•“富贵不能淫••••••此之谓大丈夫”一句有何现实意义？•景春认为大丈夫应该是：课堂练习孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。孟子成语孟子成语孟子成语孟子成语孟子成语