中世纪文化

第二章中世纪文学外国文学史【学习要求】学习本章，应了解中世纪基督教文化的特点和中世纪文学的基本样式。重点掌握圣经文学。圣经是西方文学的书面源头，对西方文学和文化产生了深远的影响。《圣经》的人道主义精神，良心感文化，对人类精神信仰的贡献不容忽视。第一节中世纪文化一、中世纪历史从公元5世纪至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，是欧洲史上的“中世纪”。中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史。公元476年，奴隶制的西罗马帝国灭亡后，由北方侵入的蛮族日耳曼人的各个民族：法兰克族、西哥德族、东哥德族、伦巴德族等先后在西欧建立起一些“蛮族”王国。与此同时，欧洲大陆的蛮族盎格鲁人、撒克逊人、朱特人渡海侵入不列颠岛。在将近三百年的时间里，欧洲各蛮族王国连年战争，封建割据十分严重。直到843年，法兰克王国查理大帝的三个孙子订立《凡尔登条约》，将法兰克分为三个国家，从而奠定了后来法、德、意三国的雏形，欧洲的国界从这时得到稳定，封建关系确立。中世纪历史分期初期（5—11世纪，476—1095第一次东征）封建制形成期，初期的前几个世纪，蛮族没有文字记载的文学。英雄史诗（8—12世纪）中期（12—15世纪1095—1453东罗马帝国亡）封建制全盛时期，骑士文学（12—13世纪），城市文学（13—15世纪）末期（15—17世纪中叶，1453—1640英国资产阶级革命）封建制度衰亡。历史分期与文学史分期的错位就文学史而言，封建社会末期已是近代欧洲资产阶级文学的开始，不包括在中世纪文学之内，至于意大利“文艺复兴”早在14世纪就开始了。中世纪的文学主要是指前两个时期的文学。今日欧洲国家地区图参照今日欧洲国家地区图，帮助我们认识中世纪欧洲国家和地区的地理位置。封建等级制中世纪的欧洲，社会基础是封建土地所有制，全部土地归封建主所有，号称没有无领主的土地。大封建主把土地留下一块直接经营，其余的分给小封建主，这样层层封授，形成封建等级制。封建等级制的爵位是：公、侯、伯、子、男。封建主把他的土地划成庄园经营，农民被控制在庄园土地上，没有人身自由，称做农奴。农奴除了不能被主人随意杀害外，人格上几乎和奴隶没有区别。城市等级制11世纪，手工业日益从农业中分离出来，专职的工商业者聚居在城堡、寺院附近的交通要道，逐渐形成工商业城市。城市分为三个等级：城市贵族、市民和平民。城市兴起在封建主的领地上，市民阶级也受到封建剥削，因此，他们和农奴一样反对封建主。二、对中世纪文化的评价偏颇的观点中世纪有落后反动的一面，也有进步革命的一面，长期以来对中世纪文化的评价有失偏颇。17世纪的英国唯物主义者和18世纪的法国唯物主义者形成了一种流行的错误观点，即认为中世纪是人类历史的“中断”，中世纪文化是统治阶级的压迫欺诈与老百姓的愚昧无知结合的产物。黑格尔从唯心论辩证法出发，在《历史哲学》中论断：“中世纪的艺术是沉了的夜色，文艺复兴的艺术是新吐的曙光。”更进步的社会结构封建制度较之奴隶制，毕竟是更进步的社会结构，我们不能对中世纪文化全盘否定。恩格斯在严厉批判中世纪的愚昧朦胧的同时，也批判了18世纪唯物主义者的看法，肯定中世纪文化进步、革命的一面。三、基督教神学统治的文化神学的有害影响在中世纪，占统治地位的文化是基督教神学。宗教神学的统治，使得学术都受到有害的影响，哲学和美学成了神学的奴婢，科学成了宗教的仆人，历史成了修道院的编年史，天文学用于计算复活节的祭奠举行的日期，几何学用于建筑大教堂，学习辩证法是为了打击异教徒，学习音乐是为了唱圣歌，学习美术是为了装饰教堂，经院哲学和烦琐哲学占了主导地位，讨论的问题是：“针尖上能容多少天使？”“啤酒盐水能否用于洗礼？”“老鼠吃了圣餐会怎样？”等等。宗教的产生宗教是社会意识形态之一，相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而使人对之敬畏和崇拜。宗教产生于原始社会后期，最早的宗教是自然宗教，它是作为原始人类的自发信仰而产生的。原始社会生产力低下，人们对周围的自然现象愚昧无知，在自然力面前无能为力，对自身的生理现象和梦境不能理解，从而把支配自己生活的自然力人格化，认为有一个超自然的神灵，形成万物有灵论和灵魂不死的观念。随着社会历史的发展，宗教演变线索自然崇拜——精灵崇拜——图腾崇拜——祖先崇拜——神灵崇拜——多神教——一神教部落宗教——民族宗教（犹太教、神道教、印度教）——世界宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣城。犹太教著名的哭墙表现了信徒的宗教热情。耶路撒冷哭墙基督教产生的历史条件罗马帝国的世界性侵略，专制国家的建立，为统一的宗教提供了条件。公元二世纪中叶，在罗马帝国的镇压下，犹太人被赶出了住地，流亡散居欧洲各地。处于“散亡”中的犹太人把信奉的基督教散布于“散亡”之地。这为基督教成为全欧性的、世界性的宗教提供了社会土壤和种族土壤、欧美普遍信奉基督教。耶路撒冷圣火庆典点击图片：播放视频基督教定为国教最初，罗马帝国当局仇视下层人信奉的基督教。后来，基督教会渗入到一些中上层人士，他们取得了领导权，主张效忠顺服执政者。罗马帝国当局改迫害为利用，并于公元313年颁发米兰敕令，正式把基督教定为国教。中世纪时，基督教正统教会成为封建社会的支柱，一切学术、教育都置于神学的控制下，形成基督教神学统治的文化。神学神学源于希腊文Theologia，意为“论述神的学科”。基督教沿用此词。为基督教论证上帝（天主）的存在、本质和研究教义教规的学问。13世纪末以来，神学的范围逐渐发展到论证基督教全部教义的学说。上帝、基督、人性、伦理、虔修、教会等，都成为神学的论题。耶稣和12门徒耶稣是基督教信奉的救世主，称之为基督。他召12门徒，在犹太各地传教。《新约全书》的内容主要讲述耶稣和12门徒的故事。点击图片：播放视频最后晚餐门徒犹大以30块银币将耶稣出卖给犹太教当权者，并为拘捕耶稣带路。耶稣在受难前夕与门徒最后晚餐，将面饼和葡萄酒分给门徒们吃，并称这是我的身体和血。这是圣餐的来历，成为宗教仪式。第二次被出卖耶稣被犹太教大祭司拘捕后，以“谋叛罗马”罪送交罗马驻耶路撒冷的总督彼拉多。彼拉多不愿处死耶稣，当时正值犹太人的逾越节，按照逾越节的规定，彼拉多可以释放一名囚犯。他请犹太人选择，是释放耶稣还是一个真正的罪犯巴拉巴，盲目的犹太教众选择释放巴拉巴，耶稣第二次被出卖。确信耶稣无罪的彼拉多只得判耶稣极刑，他洗净双手，以示自己与耶稣的断罪无关。耶稣背负十字架，钉死在十字架上。原罪观基督教教义的核心观念是原罪观。即人类的始祖亚当夏娃违背上帝命令，偷吃了禁果，这一罪过成为整个人类的原始罪过，人类一切罪恶和灾祸的根由都在于原罪。即使是刚出世便死亡的婴儿，也有与生俱来的原罪，是上帝的罪人，需要基督的救赎。原罪观使民众的注意力脱离现实，转向天国，希望得到救赎。救赎观救赎观是与原罪观同生的基督教的重要教义。人类犯了原罪，无法自救，整个俗世都沉沦在罪愆中。人们希望得到拯救。因而上帝派耶酥基督为人类的罪代受死亡，流出宝血以赎相信者的罪。救世主救世主是基督教对耶稣称谓。救世主观念指的是耶稣降生世间，为拯救人类脱离罪恶，得到永生。耶稣出生耶路撒冷，他的母亲玛利亚已经许配给约瑟，还没迎娶，就从圣灵怀孕。耶稣给人间传播真理，搭救凡人，被认为是上帝的儿子及救世主。感生神话感生神话是指女子并未与男性有性行为，有感于动物、植物、无生物等，怀孕生子的神话。圣母玛利亚是童贞女，未嫁而受圣灵怀孕生下耶稣，这也是一则感生神话。《新约·路加福音》写：“玛利亚对天使说：‘我没有出嫁，怎么有这事呢？’天使说：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫蔽你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。’”圣母受胎父权神话产物圣母生耶稣是典型的父权神话。上帝是人类之父，主宰人类的生育，女性只是上帝旨意的领受者，完成生育任务的工具。玛利亚感谢上帝，崇拜圣子——自己的儿子。她说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”“那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。”（《路加福音》）父权文化歌颂圣母亲，而不歌颂女性，其实质是维护男权文化。是男人让女人怀孕生儿子传后，具有生育能力的女性置于男性的掌控下。男尊女卑，重男轻女源于此。圣母崇拜圣子耶稣复活耶稣被钉十字架三天后复活，他被信徒认为是不死不灭的永远存在。他的传教成为基督教新约的基础。原罪观念、救赎观念、救世主观念是基督教中至关重要的观念，它们是基督教神学所研究的课题。围绕耶稣的节日圣诞节：纪念耶稣诞生的节日。多数教会定为12月25日。受难节：耶稣被钉十字架是星期五，以后基督教将每年复活节前的星期五定为受难节。复活节：耶稣被钉死十字架的第三天复活，基督教将每年春分月圆后的第一个星期日定为复活节。约在3-4月间。降临节：耶稣复活后第四十天升天，第五十天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵，开始传教。每年复活节后第五十天为圣灵降临节。政教合一在中世纪，基督教会企图将封建制度神圣化，积极参与社会政治活动，形成政教合一的统治形式，即教皇对世俗政权也有最高权力，王权和教会共同统治。文化特点则是宗教文化，即基督教神学统治的文化。罪恶感文化鉴于基督教的原罪说，有西方学者提出欧美文化属于罪恶感文化，与日本的耻辱感文化相对。美国当代著名的文化人类学家本尼迪克在《菊花与刀—日本文化的诸模式》一书中指出，欧美文化是以罪恶感为基调的文化，罪恶感文化靠内心的服罪来行善。“在一个荣誉意味着无愧于自己心目中的自我形象的民族中，一个人即使在无人知晓自己的不端行为的情况下，也会为罪恶感所烦恼，而且他的罪恶感确实可以通过供认罪恶得到减轻。”古希腊与中世纪宗教比较中世纪宗教神学统治与古希腊的无神论世界观形成鲜明的对照。古希腊的宗教观念是淡漠的，多神的，一个城邦信奉一个神或英雄，是多神论，以至无神论，古希腊是自由思想的故乡。中世纪神学统治禁止人们的自由思想，圣父圣子圣灵，三位一体的崇拜，窒息了古希腊文化对人性的歌颂，阻碍了西方社会的发展。三位一体的崇拜宗教神学的两重性1.排斥科学与包含科学的因素。把违背教义的学说都视为异端邪说，布鲁诺就是因宣传日心说而被罗马教廷烧死在鲜花广场。僧侣术士的炼金术和炼丹术，总结了大量化学和药物学知识。2.禁锢人类思想与对多种文化现象保持宽容的态度，兼收并蓄。比如创造了无与伦比的建筑样式，发展了宗教音乐并最终导致了近代音乐的产生。3.为统治阶级服务与成为被压迫者的斗争工具。在今天，宗教情感是人们的一种精神需要，注重于超越一切的圣洁和庄严，专情于悲壮的牺牲和献身精神。基督教派别基督教分为三派：东正教：正教，分布在东欧一带。新教：中国习惯称基督教，分布在英、美、德、北欧、澳大利亚、新西兰。天主教：公教，分布在意、法、比、西、葡、匈、波、美、拉丁美洲。天主教统治在中世纪，基督教神学的统治，指的是天主教，它成为西欧各国封建社会占统治地位的宗教，并把哲学、政治、法律等，置于天主教神学的控制之下，还设置异端裁判所（1220年建立），作为维护其统治的工具。天主教会企图将封建制度神圣化，积极参与社会政治活动，形成政教合一的统治形式，教会和王权共同统治，教皇对世俗政权也有最高权力。宗教裁判所教会伦理基督教伦理思想主要是《新约》部分。教会伦理道德的基本原则有：爱、勿抗恶、禁欲主义、信仰等。第一，爱和宽恕基督教把爱作为调整人和神、人和人关系的道德准则。教会认为爱的原则来自神。神本身就是爱。上帝牺牲了自己的儿子耶稣替人类赎罪，说明神是爱人的，爱是人神相通的途径。“亲爱的朋友，让我们彼此相爱吧，因为爱是从上帝来的，凡是实行爱的人，都是上帝的儿子，来自上帝。凡任何人如不实行爱，就不会认识上帝。因为上帝就是爱。”——《约翰一书》第四章“你们饶恕人，就必蒙饶恕。”（《路加福音》第6章）第二，勿抗恶耶稣在登山训示中说：“你们曾听过，有人说：‘一眼还一眼，一牙还一牙’。但是，我告诉你们：不要抵抗损害。如果有人打你的右脸，你便连左脸也转过来由他打；如果有人来与你打官司，要得你的内衣，那么，你便连外衣也由他拿去。”（《马太福音》第五章）这成为基督教的伦理名言。第三，禁欲主义基督教宣扬人的灵魂是肉体的主宰