古希腊

欧洲古典时代的建筑古希腊建筑GreekArchitecture公元前12世纪~公元前146年古代西腊是欧洲文化的摇篮，古代的西腊建筑开拓了欧洲建筑的先河。大致相当于中国（东周王朝）春秋战国时期（公元前770年——前221年）。古希腊建筑的影响古希腊建筑是欧洲建筑的先驱，它在建筑美学法则、建筑的艺术形式和梁柱的结构方法等方面都成为欧洲建筑的典范，深深地影响了欧洲两千多年的建筑史。在历史上出现的诸多建筑风格中，古希腊建筑艺术达到了典雅和端庄的最高境界。它的建筑形象能深刻而充分地反映人们的崇高理想以及希腊人民对自由、民主与共和的强烈愿望。这种建筑形象已经成为思想的载体，普遍地存在于代表现代西方国家最高全力机构的标志性建筑物之中一:概述古代希腊范围、自然与社会•1.范围范围包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛屿、小亚细亚西海岸，以及东至黑海，西至西西里的广大地区。爱琴海边的民居2.历史时期（1）荷马时期（BC12c－BC8c）继承爱琴文化，早期的神庙采用了与住宅相同的正室形制。（2）古风时期（BC7c－BC6c）泛神论的时期，以神庙建筑为主。奴隶制城邦国家建立。形成了以雅典、斯巴达、米利都、科林斯为代表的30多个奴隶制城邦国家。“柱式”基本定型2.历史时期（3）古典时期（BC5c－BC4c）：本土兴盛时期，雅典霸权地位确定1.雅典卫城建立。2.人体美学思想形成,人体雕塑达到尽善尽美的境地。3.注重对比例、度量、秩序的重视。推进了建筑规范化、定型化的发展。（4）希腊化时期（BC4c－BC2c）：城邦国瓦解，本土外兴盛3.自然生态条件地理地质状况:多山地形,岛屿众多,平原面积少,分隔明显—决定很难政治上统一,从而形成小国寡民的城邦制。4.社会政治•国体:奴隶制城邦国家的松散联合体•政体:寡头政治、自由民民主共和政体5.宗教古希腊人信奉泛神论，他们信奉的诸神如同人一样也有亲缘关系，还能不断繁衍，这样就形成了一个庞大、复杂而开放的神谱。几乎每一座城池都有自己的保护神，并由此而得名（如雅典城的雅典娜），他们喜欢在城内或附近建一座祭祀该保护神的庙，庙的周围还建有敬拜其他神、半神、英雄、“城邦保卫者”的设施，这个建筑相对集中的地方就演变成为圣地。6.古希腊艺术文化古代希腊文化是现代欧美文化的重要渊源，它不仅反映在建筑、雕塑等有形迹可循的那些领域，尤其深刻地反映在宗教、哲学、诗歌、戏剧等意识形态领域。皮翁比诺的阿波罗——（青铜，古风后期，现存巴黎卢浮宫博物馆）。太阳神宙斯头像（青铜，高17厘米）雕塑－掷铁饼者雕塑－爱神维纳斯雕塑－仕女雕塑－斗士壁画－仕女器皿7、主要的美学思想——人本主义思想（Humanism）1）人本主义:人是万物的尺度—造型艺术中人体作为参考对象.•古典时代的雕刻家费地说：“再没有比人类形体更完美的了，因此我们把人的形体赋予我们的神灵”。•认为人体是最美的东西，将神与人进行了统一结合，崇拜典型化的人及人体。典型化了的人就是神，不再将翼及动物躯体与人体相揉和，说明此时间的希腊人在意识上较古代埃及、两河流域文化时期的人类意识有教大的进步。7、主要的美学思想——人本主义思想（Humanism）2）强调比例和秩序（机械的）。B.C.384——322年,哲学家亚里士多德指出“任何美的东西无论是动物或其他的由许多不同的部分所组成的东西，都不只是需要那些部分有一定的方式排列。同时还必须有一定的度量，因为美是由度量和秩序所组成的。”B.C.580——500年,哲学家毕达哥拉斯认为“数为万物的本质，一般说来，宇宙的组织在其规定中是数及其关系的和谐的体系。”古代西腊的主要建筑成就•圣地和庙宇形制的演进•柱式的诞生•纪念性建筑和建筑群完美的艺术形式二．圣地建筑群的演化•在氏族制时代，部落的政治、军事和宗教中心是卫城。部落首领的宫殿里，正厅中央设着祭祀祖先的火塘，它是维系全氏族宗教的象征。•在共和制城邦里，地域部落取代氏族部落后，民间的守护神崇拜代替了祖先崇拜，祭坛代替火塘，卫城变成了守护神的圣地。在卫城最显著的位置建造守护神庙。•自公元前7世纪起，平民在与贵族的斗争中逐渐占据上风，自由与民主在希腊半岛各城邦中风行，雅典等城邦甚至还建立了自由民的民主制度。为了纪念这些成果，人民定期在这些圣地举办行“庙会”，以示庆贺，如雅典的泛雅典娜节、奥林比亚的庙斯节、德尔斐的阿波罗节等。•“庙会”期间，人们从各城邦如潮水般地汇集而来，各种体育、戏剧、诗歌、演说等比赛活动争先登场，香客、游客和商贩云集。各城邦为了吸引和发展手工业和商业，都试图将自己领地内的圣地建造得更加精美、更具魅力。这种开放式的竞争，促进了木质建筑向石材建筑的进化，并形成了以“柱式”为基本特征的具有统一性的建筑式样。•圣地：民间举行崇拜守护神仪式和各种庆典活动的场所•庙宇：公共性纪念建筑、建在海湾岗阜之上、山林水泽之滨•德尔斐的阿波罗圣地（前5世纪）德尔斐遗迹的中心建筑——阿波罗神殿圣地的庆典活动三、Temple型制的演进古希腊最重要的建筑类型为神庙，附近还常有露天剧场、竞技场、广场和敞廊等。最初希腊神庙为只有一间正殿的土坯砖房屋,其型制类似古爱琴时期王宫中的称为美加仑室的正厅.以后为了防雨湿墙,在外添建木棚.随着神庙由砖木结构转向石结构,外面的棚也就固定下来了。以后人们对神庙造型不断关心并认识到柱子在此造型中所起的关键作用,便逐渐产生了讲究柱子和它联接的各部分的形式与比例的柱式，至公元前6世纪定型为围廊式。希腊神庙一般在平面布局上呈沿东西向伸展的长方形，神庙的屋顶是两坡的，在东西两端各构成一个三角形山花，山花为浮雕等装饰的重点区域之一。另一个装饰集中的地带就是山花之下的檐部，檐部通常由台基上的柱子支撑，形成开放的柱廊。神庙没有窗只有门，主入口设在东部的山花下。由于地处低纬度地带，清晨神秘而柔和的阳光就可以穿过主入口，直接照射到正殿深处的神像上，金光灿烂的神像使膜拜者为之神往。小型的神庙只在前端或前后两端设柱廊。最小的只有两棵柱子，夹在侧墙前端之间。重要的神庙在四周都建有一圈柱廊，从而构成周围柱廊。围廊使神庙的四个立面连续统一，造成了丰富的光影和虚实的变化，消除了封闭墙面的沉闷之感；使神庙同自然相互渗透，关系和谐。早期的多立克庙宇马蹄形平面神庙——最早的神庙形制，端部设门廊，基础乱石垒砌，上砌泥砖墙古风时期的神庙模型阿尔戈斯，赫拉庙，模型麦加仑式厅堂和后期神庙形制的比较•布局制型有端墙列柱式、端柱式、围柱式（包括双重围柱式、假围柱式）等。•月亮女神庙（Marmaria），古希腊唯一的一座圆形的神庙。而且其柱子也是用彩色的石头做成的，花纹清晰可见。她在古希腊究竟是用来做什么的？她的地位如何？至今没有答案。四：风格之成熟－OrderOrder定义：古希腊石质梁柱结构在长期演化中形成的一整套规范化的艺术形式，指檐部、柱子、基座之间，以及各个构件本身的处理所形成的定型的做法。古希腊的“柱式”，不仅仅是一种建筑部件的形式，而且更准确地说，它是一种建筑规范的风格，这种规范和风格的特点是，追求建筑的檐部（包括额枋、檐壁、檐口）及柱子（柱础、柱身、柱头）的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。柱式的影响欧陆风(上世纪90年代）柱式的演进•希腊早期的建筑，同中国一样，也是木构架的，易于腐朽和失火。古希腊的制陶业发展较早，技术很高，从公元前7世纪起，已经开始使用陶器来保护木构架，到公元前7世纪之末，除了屋架之外，已经全用石材建造了。•有两种柱式同时在演进。一种是流行于小亚细亚先进共和城邦里的爱奥尼式（Ionic），一种是意大利、西西里一带寡头制城邦里的多立克式（Doric）。爱奥尼式比较秀美华丽，比例轻快，开间宽阔反映着从事手工业和商业的平民们的艺术趣味。多立克柱式粗笨，有古埃及建筑的影响，反映着寡头贵族的艺术趣味。希腊人创造的三种柱式：A、多立克柱式，柱头部分由方形的冠板和圆形的镘形托组成。B、爱奥尼柱式，柱头以两边的涡卷为主要特征。C、科林斯柱式，模仿忍冬草叶。四角出涡卷。多立克（Doric）柱式多立克柱式没有柱础，柱头由早期的碗型，变成鼎盛时期的圆锥台型。柱身上细下粗，包括柱头的柱子的整个高度是底面直径的5.47倍，刚劲挺拔。柱身上有20多个凹槽，相交，形成一些锋利的线。柱子最粗的地方在离地面1/3高处，使柱体看起来更饱满，充满男性特征。钉板，三陇板，浮雕构成1：2：4的比例。多立克柱式基本组成部分示意有关多立克柱式神庙木构起源陇间壁雕刻：欧罗巴骑在牛背上跨越大海山墙上的雕刻:圆雕为主不同时期多立克神庙总体比例的对比爱奥尼(Ionic)柱式爱奥尼柱式有柱础，柱头左右各有一个涡卷，就像女人的发卷，非常优美。涡卷下面有脚线，题材是盾剑或者草叶。柱身纤细，总高度是底面的9.5倍，象征着女性轻盈，活泼。柱身的凹槽一般是24个，比多立克多几个，凹槽不相交，保留弧面。没有三陇板，只有浮雕板，适合连续的雕刻作品。爱奥尼的柱头和柱础的比例古希腊建筑中的爱奥尼柱式爱奥尼柱头涡卷饰的起源爱奥尼柱头的各种可能原型爱奥尼柱头的木构原型各种爱奥尼柱础，柱头科林斯（Corinthian）柱式科林斯柱式跟爱奥尼柱式非常相似，只是柱头有所不同，把爱奥尼的涡卷换成了忍冬草，柱身也更纤细一些，象征着少女的形态。古希腊建筑里的科林斯柱式•柱式反应出贫民的人文主义世界观。认为“美是由度量和秩序所组成的”，而人体的美也是由和谐的数的原则统辖着，故人体是最美的。当客体的和谐同人体的和谐相契合时，客体就是美的。多立克式爱奥尼式科林斯式粗壮有力朴素的男性美轻快活泼的女性美更具华丽的装饰美感，象征少女的美古罗马时期的建筑学家维特鲁威经过多年精心研究以后，用这样的语言来形容这些柱子。六：古典盛期的建筑代表－TheAcropolisofAthens•古典盛期的代表，雅典卫城及其主要建筑。山门、胜利神庙、帕提农神庙、伊瑞克提翁神庙，以及雅典娜雕像。•1.总平面布置：•2.山门（Propylea），BC437－4323.胜利神庙（NikeApteros），BC427－424•4.帕特农（Parthenon）神庙，BC448－438体现主题建筑5.伊瑞克提翁（Ereetheion）庙，BC421－406雅典卫城•公元前5世纪中叶，在希波战争中，希腊人以高昂的英雄主义精神战败了波斯的侵略，作为全希腊的盟主，雅典进行了大规模的建设。建设的重点在卫城，在这种情况下，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。1.总平面布置•组成：山门、胜利神庙、伊瑞克提翁庙、Parthenon神庙、Athene雕像……•群体布局体现了对立统一的构图原则；根据祭祀活动的路线，考虑不同视点，采取非对称的布局方式灵活布置，建筑物安排顺应地势，照顾山上、山下观赏；综合应用多立克和爱奥尼两种柱式。建筑群布局自由，高低错落，主次分明。无论是身处其间或是从城下仰望，都可看到较完整的丰富的建筑艺术形象。帕提农神庙位于卫城最高点，体量最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。•雅典卫城遗址•建在陡峭的山冈上，位于雅典西南，是雅典的宗教活动中心。建筑物分布在山顶上一约280╳130米天然平台上。雅典卫城在西方建筑史上被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例，特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出。•雅典卫城AcropolisofAthens雅典卫城——从西南方向望去的现状景色雅典卫城——从西南方向望去的遗址全景鸟瞰复原图——自西北方向看去雅典卫城——西立面复原图2.山门（Propylea）•BC437－432DoricO.为主，巧于利用地形，两种柱式混用•山门是雅典卫城的入口处，由中央主体部分和两个不对称的侧翼组成，立面也采用了多立克柱式。山门的左边——绘画艺术馆山门的右边——敞廊山门的西立面（后面）山门及胜利神庙自山门望向帕提农神庙自山门望向帕提农神庙的复原图山门——北翼门廊现状山门——多立克柱头近景3.胜利神庙（NikeApteros）•BC449－421IonicO.相对于其他的爱奥尼柱式，其柱子比较粗壮，向多立克靠拢，适合于它在山门的位置。它原本是有大型的浮雕装饰，表现雅典和波