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佛教既是外來宗教,為何盛行於中國?佛教傳入中國的時間，一直沒有一個很精確的說法。比較可信的是在兩漢之間，即是公元前後，隨著漢代通西域以及絲綢之路的繁榮，中外經濟文化交流全面展開，佛教沿著商道開始傳入中國。根據三國時代《魏略．西戎傳》的記載，西漢哀帝元壽元年(2B.C.)博士弟子景盧得中亞大月氏國王的使者伊存口授《浮屠經》。佛教傳入中國大月氏在公元前二世紀己接觸佛教，而她和漢朝的交往頻繁，所以在西漢哀帝時由使者把佛教傳入中國是有可能之事。當時佛經沒有成文經書，只憑口傳，與此記載吻合。漢楚王劉英信奉佛教，以及漢明帝感夢派遣使者去求法的事跡，說明佛教傳入中國的時間應在東漢時期。佛教傳入中國至於中國人正式皈(音：歸)依佛教，則始於東吳孫權時代。當時佛教在中國的傳播，有兩個重要的中心。第一個中心位於北方的曹魏，這裏的佛教是由西域傳入中國。另一個中心則位於江東的孫吳，其佛教是來自中原或由南方的交州傳入。佛教傳入中國(資料來源:燦爛的中國文明)佛教傳播軌跡佛教的發展東漢佛教開始東傳至中國。晉/五胡政局不穩，佛圖澄以佛法感化執政者，救人無數。南北朝達摩祖師遠來東土傳化，傳法於慧可，是為中國禪宗之始。隋/唐政局穩定，宗教包容而有蓬勃發展。禪、淨、律、密、天台、華嚴、唯識、三論等大乘八宗皆大成。五代十國各宗皆沒落，唯禪宗一支開為五宗。佛教的發展宋朝理學諸子如朱熹、二程等思想受佛法之影響甚鉅，但其表面上卻排斥佛法，一時儒子排佛成為風氣。元朝喇嘛教(藏密)為國教，諸家不振，唯禪宗、淨土宗維持。明朝佛、道、儒三者彼此互融。清朝清政府讓宗教與民間隔離，佛法因而衰落。近代民國民國初年高僧輩出。西方國家覺悟到精神層面須要提昇，許多人迫切渴求學習佛法。為了使佛教適合中國的政治社會和文化環境，它適當地改造其教義。魏晉時，它與儒家思想融和，如「外俗禮教」和「出家修道」兩類。「外俗禮教」強調遵守儒家的道德標準，而「出家修道」卻「不違其孝」及「不失其敬」，把佛教出家修行和儒家孝親敬君結合。佛教在中國興盛的原因一.教義方面隋唐佛教亦自南北朝的發展，分宗立派，又通過「判教」成立她們各自的教義。「判教」的意思是把各派思想在各種情況下區別高下等級。這樣使各宗派互研對方的經典，令各派的教義理論漸趨精密。佛教在中國興盛的原因一.教義方面禪宗提出「即心即佛」，即是當自己覺悟出佛性時，自己便成佛。這種理論能與儒家「天人合德」的人道教人格教和人文教有相似的地方，能與中國文化的精神互相融和。另外，此理論亦省去繁複的修煉方法，實有助佛教盛行於中國。佛教在中國興盛的原因一.教義方面南朝的竺道生則強調「眾生皆有佛性」，人人皆可成佛，使其普及化，信眾自然增加，亦為佛教興盛的原因。另外，它鼓吹人民向善，因此提出「因果報應」的理論，強調「種善恩，得善果；種惡因，得惡果」，令社會更和諧以及有秩序。一.教義方面佛教在中國興盛的原因佛教在中國興盛的原因東漢時，土地兼併嚴重，政局動盪，農人失去土地，形成嚴重的社會問題。和帝以後，戚宦交替專權，其後又有黃巾之亂以及州牧割據。魏晉以後國家長期分裂，戰爭頻仍。二.政局不穩到了唐代中晚期的時候，安史之亂，藩鎮割據，宦官專權，牛李黨爭，外族如吐蕃、契丹等崛起，對唐室構成威脅。人民生活在亂世當中，佛教為百姓提供了心靈和精神上的寄託，固然受群眾的支持。二.政局不穩佛教在中國興盛的原因佛教在中國興盛的原因西漢末期，以儒家倫理道德為標準的察舉制度破壞，出現「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居」(《抱朴子‧審舉》)的情況。朝政混亂，儒家思想不能維繫人心，所以學者吸收各家思想以為己用，佛教開始為知識份子關注。三.儒家地位動搖佛教在中國興盛的原因隋唐初期儒者治經，注重疏訓詁之學，比較忽略思想體系和建立的發揮。唐太宗修定《五經定本》及《五經正義》，作為「明經」的考試標準。自此以後再無創新的意圖，有礙儒學的發展。由於儒學發展困難，才智之士轉研佛理，如玄奘出身儒學世家，但受兄長影響而出家。三.儒家地位動搖佛教在中國興盛的原因佛教既然能令國人心靈上得到安慰,君主亦可利用它治國。魏晉時，佛教教義漸合統治者的要求。如在《沙門不敬王者論》中，北朝僧人法果認為皇帝是「當今如來」，並說「我非拜天子，乃是佛禮矣。」(《魏書‧釋老志》)這與南朝道安所說的「不依國主,則法事難立」相互對照，所以得到統治者的支持。四.帝王提倡隋唐時，佛教已納入統治者控制之下，統治者亦可放心推崇佛教。如沙門面見帝王，自稱「沙門某」。至於僧尼犯罪，國家以法律嚴懲他們。另外，僧尼再沒有司法特權。佛教在中國興盛的原因四.帝王提倡因為佛教得到帝王的支持，不但令佛教易於傳播，而且有助寺院經濟的發展。例如寺院經營工商雜業，甚至當舖、碾磑以及「長生庫」的放貸事業，所以在(《新唐書‧辛替否傳》)指出「十分天下之財而佛有七、八」，可見當時佛教的經濟相當豐厚。佛教在中國興盛的原因四.帝王提倡佛教在中國興盛的原因東漢時期，由於佛教是外來的宗教，所以在中國宣揚教義時，須依附當時流行的神仙方術和黃老道術，藉此令國人認識佛教，從而招攬信徒。為了鞏固佛教的地位，在南北朝時，通過當時盛行的清談玄學風氣，與上層人物接觸，藉此獲得縉紳的認同和宣揚佛教。五.傳播方式佛教在中國興盛的原因如康僧會與名士殷浩談玄學，其他僧侶遂與名士討論玄學，令玄學家對佛學產生興趣，從而打入上層社會的知識份子之中。隋唐佛教宗派有自己的組織體系，如天台宗以浙江和湖北一帶為重點。五.傳播方式佛教在中國興盛的原因華嚴宗以山西五台山和陝西終南山為根據地。唯識宗則盛行於長安和洛陽。由於佛教宗派散佈中國各地，所以有助佛教盛行於中國。佛教各宗派各自編撰本宗的譜系和歷史，構成「法統」，有助佛教的傳播。五.傳播方式南北朝時，西域來華僧人漸多。自從中國僧侶法顯以後，中國僧人西行求法的增加，如唐代的玄奘和義淨等。據梁啟超考證，其中超過五十人。自此以後，印度佛典帶至中土者日多，譯經事業亦隨之出現，對佛教的傳播起了積極的作用。五.傳播方式佛教在中國興盛的原因以上五種因素，何者最為重要?佛教教義必須符合中國文化(儒家)的精神，否則難以在中國屹立不倒，所以我們知道為何佛教要與儒家思想融和的原因。如果教義不能吸引統治者，統治者不會極力提倡佛教和以此治國。佛教教義倘若教義不能符合百姓的需要，即使僧侶極力傳播佛教，只能得到暫時的興盛，不可達到佛教歷久不衰的局面。佛教在亂世下無疑能為百姓提供了心靈和精神上的寄託，並得到群眾的支持。可是，其他宗教，如道教，亦因為政局不穩而興盛起來，所以這個因素不能成為佛教興盛的主要原因。以上五種因素，何者最為重要?佛教教義1.佛教乃外來宗教，但能興盛於中國，你認為以上五個因素中，那一個最為重要﹖為甚麼﹖註﹕同學可舉出其他因素並解釋其重要性問題討論教義/政治背景/儒家地位動搖/君主提倡/傳播方式/其他因素完