马克思主义哲学原理

马克思主义哲学原理参考教材：王锐生薛文华主编马克思主义哲学原理高等教育出版社思想政治教育专业专用教材课件制作教师：毛欣欣哲学课：共修一年的时间。分辩证唯物主义和历史唯物主义两部分，上学期开设辩证唯物主义，下学期开设历史唯物主义。两部分的成绩各占一百分。学习的主要目的：掌握辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，树立正确的世界观和人生观。将来专升本或考研、教高中政治课必须学好。1、平时成绩：占20%。包括：提问、听讲的表现、平时作业、测验和上课出勤情况。对学习态度不好的、上课不听讲的、无故旷课、经常完不成作业、考试不及格同学，教师有权要求其重修。重修时要按学分缴纳重修费，并跟下一届学生参加考试。2、考试成绩：期末考试占80%。期末考试的内容包括：教学重点内容占60%，非重点内容占40%，考试内容覆盖到每一章节，期末考试时教师不留重点、不押题，由学生自己复习。3、技能训练：共20课时，利用早自习的时间或其他无课时间进行，以自我训练为主，教师指导抽查，期末统一考试，具体要求另行通知。技能训练考试不合格者不颁发毕业证书。参考书目：1、《辩证唯物主义原理》肖前，李秀林，汪永祥编人民出版社2、《历史唯物主义教程》赵家祥、李清昆、李士坤主编北京大学出版社3、《唯物史观通论》林泰、郭务本、陆俊主编高等教育出版社。4、《哲学》肖明经济科学出版社。5、《唯物主义与经验批判主义》列宁，人民出版社。6、《哲学笔记》简明教程，李辛生主编浙江人民出版社。7、《德意志意识形态》简明教程乐志强编著中山大学出版社。8、《自然辩证法》恩格斯人民出版社。9、《反杜林论》恩格斯人民出版社。10、《国家与革命》列宁人民出版社。11、《马克思主义哲学史稿》人民出版社。12、《简明马克思主义哲学史》陕西人民出版社。13、《哲学问题简论》四川社会科学院出版社。14、《时—空论稿》王鹏令人民出版社。15、《新技术革命与唯物史观的发展》赵家祥，梁树发河北人民出版社书号：16、《通俗哲学》17、《自然辩证法入门》，中国广播电视出版社。第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论本章重点:1、什么是哲学？2、哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义及其区别3、哲学基本形态的历史发展4、哲学的基本问题5、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论（为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革？）6、什么是辩证法？唯物主义、唯心主义和辩证法的发展经历了哪些形态？第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学形态的历史发展第二节马克思主义哲学的产生、本质和功能第三节马克思主义哲学的发展第四节学习马克思主义哲学的意义和方法第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学形态的历史发展“哲学”最早出自希腊文，由“philos”和“sophos”组成。原意是“爱智慧”。1874年，日本学者西周第一次将其译为汉语。1896年，晚清学者黄遵宪把“哲学”概念介绍到中国来，逐渐被学术界接受。1、从哲学与世界观的关系看（1）世界观一、什么是哲学?（2）哲学是理论化系统化的世界观，是世界观的理论体系。哲学世界观2、哲学与具体科学的关系具体科学特殊本质和规律哲学一般本质和规律世界部分领域整个世界哲学是指导具体科学是基础自然界人类社会人的思维思维科学社会科学自然科学2.哲学与具体科学的关系具体科学区别研究范围：整个世界研究对象：普遍本质一般规律研究范围：某一领域研究对象：特殊本质特殊规律联系哲学以各门具体科学为基础，是对具体科学的概括和总结。具体科学以哲学为指导二者是共性和个性，一般和个别，普遍与特殊的关系。哲学以整个世界为研究对象，研究世界的普遍本质及人与世界的关系。是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。从哲学与具体科学的关系看3、从哲学与意识形态的关系看哲学是一种意识形态，具有鲜明的阶级性。意识形态：属于上层建筑的社会意识的理论形式。社会意识社会心理社会观念社会意识形式属于上层建筑的社会意识形式非上层建筑的社会意识形式根据社会意识形式与上层建筑的关系属于上层建筑的社会意识形式非上层建筑的社会意识形式社会意识形态自然科学、思维科学、语言学等与社会的经济基础和上层建筑无关，被称为非上层建筑的社会意识形式。社会意识形态，即上层建筑的社会意识形式,包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等大部分社会科学。4、从哲学与方法论的关系看（1）方法论就是关于认识和改造世界的根本方法的学说。哲学是一般方法论一门科学或具体科学的方法的理论是具体方法论指导（2）哲学既是世界观，又是方法论，是世界观与方法论的统一。哲学世界观包括：自然观、社会历史观和人生观三部分，它们既有联系，又有区别。5、从哲学的外延上看自然观社会历史观人生观世界观请你归纳什么是哲学?※什么是哲学?①哲学是理论化系统化的世界观。②哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。③哲学既是世界观，又是方法论，是世界观与方法论的统一。④哲学是一种意识形态，具有鲜明的阶级性。⑤哲学世界观包括：自然观、社会历史观和人生观三部分，它们既有联系，又有区别。二、哲学的基本问题“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”※二、哲学的基本问题哲学基本问题：是思维与存在的关系问题（或物质和意识的关系问题、物质和精神的关系问题）。1、什么是哲学的基本问题？世界的本原是什么?思维能否认识或正确认识存在？思维和存在何者为第一性何者为第二性？（既世界的本原是物质的还是精神的？）哲学基本问题包括两个方面：第一方面第二方面思维能否认识或正确认识存在的问题。（既思维与存在是否有统一性的问题）这两个方面是不可分割的联系在一起的，第一方面是基础和前提，第二方面是第一方面的展开和深化。思维存在？？？？？反映对思维和存在何者为第一性的不同回答唯物主义唯心主义对思维能否认识或正确认识存在问题的不同回答不可知论可知论2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?（1）哲学基本问题在哲学中处于中心地位,是统帅全局和制约其他哲学问题的核心问题,是任何哲学家都不能回避必须回答的问题,是研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础.（2）思维和存在的关系问题是贯穿全部哲学史的中心问题,对这一问题的不同解决方式,决定哲学的基本立场和根本方向，是各派哲学斗争的焦点。思维和存在何者为世界本原的问题,是划分哲学基本派别的唯一标准。（3）思维和存在的关系问题也是实际工作的基本问题。三、哲学派别（一）哲学的两个基本派别：唯物主义和唯心主义1、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？对哲学基本问题第一方面的不同回答，既思维和存在何者为第一性的不同回答。2、什么是唯物主义和唯心主义？凡是承认存在即物质是第一性的，是本原，而思维即精神是第二性的，是派生出来的，意识依赖于物质的，就是唯物主义。凡是认为思维即精神是第一性的，是本原，而存在即物质世界是第二性的，是由精神决定的，就是唯心主义。帆动！风动！心动3、唯物主义和唯心主义产生、发展和对立的根源是什么？社会历史根源认识根源阶级根源（二）哲学的非基本派别1、一元论、二元论（根据对哲学基本问题第一个方面的不同回答，既世界本原是一个还是多个的不同回答）二元论者笛卡尔的哲学思想笛卡尔法国哲学家，数学家，物理学家，解析几何学奠基人之一。他是一位机械论者，提出物质世界是客观存在的，物质运动是绝对的观点，运动守恒原理使宇宙处在永恒的力学运动之中。他认为人体本质上是一架机器，人的机能均可以用力学加以解释。他反对经院哲学和神学。但他又提出了“我思故我在”这一哲学命题。他指出了心灵与物质的相互差异：心灵能思维而不占空间；物质占空间而不思维；二者互不决定，互不派生。这就是笛卡儿二元论哲学的精髓。他还企图证明上帝的存在。他将物质与精神截然分开，将哲学划分为“形而上学”与“物理学”两部分。笛卡儿的哲学思想对后来的哲学和科学的发展，产生了深远的影响。2、辩证法和形而上学根据对世界发展状况的不同回答将哲学划分为辩证法和形而上学，它们是两种对立的发展观，与唯物主义和唯心主义一起统称为哲学上的两大对子。辩证法：认为世界上的一切事物都是运动变化和发展的，事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾性。形而上学：用孤立静止的观点看世界，认为世界如果有变化也只是数量的增减和场所的变更，认为事物的变化是外力推动的。形而上学用孤立静止片面的观点看问题掩耳盗铃——一叶碍目不见泰山唯物主义唯心主义形而上学辩证法世界观的基本问题世界的存在状态问题：世界“怎么样”世界的本原问题：世界“是什么”哲学史的二个对子唯物主义辩证法形而上学唯心主义辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。辩证法和形而上学与唯物主义与唯心主义的关系。3、可知论、不可知论、怀疑论对哲学基本问题第二方面的不同回答，思维能否认识或正确认识存在的不同回答可知论：认为思维和存在有同一性，世界是可以认识的。（所有的唯物主义者和彻底的唯心主义者都承认世界是可知的）不可知论：认为思维与存在没有同一性，世界是不可以认识的。（英国的休谟，德国的康德）休谟怀疑论：对思维能否正确认识存在不做出正面回答，采取回避的态度。（古希腊的皮浪）经验论则认为只有感性经验才是靠得住的,否认理性认识的作用.4、唯理论和经验论唯理论认为理性认识是最重要最可靠的,否认感性认识的作用.三、哲学基本形态的历史发展1、唯物主义基本形态（1）自发的或朴素唯物主义把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。世界是一团永恒燃烧着的活火赫拉克里特（2）近代形而上学唯物主义特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。洛克霍布斯培根狄德罗（3）辩证唯物主义和历史唯物主义2、唯心主义哲学主要形态否认物质是世界的本质，而把世界的本原归结为精神。（1）古代的唯心主义其著名的代表人物，在西方有苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等；在中国有董仲舒、陆九渊、王守仁等。亚里士多德中国宋代的陆九渊“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；明代的王守仁认为“心者，天地万物之主”。“心既是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”。陆九渊王守仁是同宗教神学相结合的唯心已主义，是理论化、系统化了的基督教神学，是欧洲中世纪封建统治阶级特有的哲学形态。（2）经院哲学式的唯心主义它的主要代表人物有安瑟伦、托马斯·阿奎那等。（3）近代唯心主义它有两种基本形式：主要代表是：贝克莱和休谟。主观唯心主义：把人的主观精神、主观意志夸大为唯一的实在，当作世界的本原，第一性的东西。贝克莱（GeorgeBerkeley,1685~1753）近代西方主观唯心主义哲学的代表，是英国唯心主义经验论心理学思想的主要代表，其空间知觉学说对心理学有重要贡献，影响马赫主义、实证主义，并促进联想主义心理学的发展。贝克莱出生于爱尔兰的一个乡村绅士家庭，曾经在都柏林三一学院学习和任教，后任该院研究员。他还在北美洲等地进行过传教活动，回国后担任爱尔兰克罗因地区主教。主要著作有：《视觉新论》（1709）、《人类知识原理》（1710）等。贝克莱主要生活在18世纪上半叶英国革命后进一步牢固统治的时期。他极力维护宗教，教诲民众内心忠诚，并把自己的哲学论证与宗教信仰结合起来，提出了存在就是被感知（esseispercipi）这一著名的哲学论断。贝克莱大卫.休谟(DavidHume，1711?C1776)，苏格兰哲学家，出生于爱丁堡，先出版了《人性论》，后改为《人类理解研究》获得成功。另有两部著作《道德原理》、《政治论》。他继承了笛卡尔的怀疑主义思想，怀疑人类以理性指导社会现代性建设的能力，怀疑自然法，因为人不可能从实然推出应然来。他在哲学上是个彻底的怀疑主义者，在政治和社会问题上是个保守主义者，生活态度上是个消极主义者。独立于启蒙时代的乐观氛围。与洛克及贝克莱并称三大英国经验主义者。休谟休谟客观唯心主义代表：宋代的朱熹“理在事先”，古希腊的柏拉图则认为感觉世界是理念世界的影子。黑格尔则认为是绝对观念。主要代表