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贺敬之回延安现当代诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。1945年，鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。贺敬之写作背景：“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。”无法控制内心的激动对母亲延安的眷念夙愿已偿心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山——宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。登山凭眺，可纵观圣地全貌。“只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！拟人欢迎场面的热烈杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。白羊肚手巾红腰带，亲人迎过延河来一、回延安：阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见的兴奋和喜悦二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。养育之恩比兴手法“兴”者，起也；取譬引类，起发己心。兴——先从别的事物引起所咏之物，以为寄托。委婉含蓄，寓意深远，文已尽而意有余。比——以彼物比此物也东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。革命的道路千万里，天南海北想着你……火热的战斗和学习的生活党的培育之恩对母亲延安的怀念和感激二、忆延安：追忆当年在延安的战斗生活，表现了与延安母亲的血肉关系。(感激,怀念)选择有陕北地方特色的事物,渲染气氛亲人欢聚的热烈场面米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眶眶里转。“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声欢聚一堂,共叙新旧岁月比喻、夸张滔滔不绝的热烈场面团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。一口口的米酒千万句话长江大河起浪花。十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……白生生的窗纸红窗花娃娃们争抢来把手拉（渲染）三、话延安：描绘与亲人团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。夸张比喻排比、拟人拟人、比喻千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩红；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。延安旧貌换新颜四、看延安：描绘了延安新貌，赞美10年来党领导下延安的巨大变化。杨家岭革命旧址杨家岭的红旗啊高高的飘革命万里起高潮——从延安向全国扩展的大好的革命形势枣园毛泽东旧居枣园的灯光照人心，延河滚滚喊前进——回顾延安历史，延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断向前身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！——夸张的手法，再次抒发了对延安母亲的眷念之情五、颂延安：歌颂延安的光辉历史，展望美好的明天（1）回延安，激动满情怀（2）忆延安，圣地养育我（3）话延安，欢聚话今昔（4）看延安，旧貌换新颜（5）颂延安，圣地大贡献思路结构是陕北民歌的一种形式，它的曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词通常为两句一段，长度由一段至几十段不等。每句字数不定，但基本上以七字句为主。句中多用叠字句。修辞上多用比兴、夸张等手法。歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加变化。信天游采用多种修辞手法比喻、拟人、夸张、排比对偶、借代把诗歌的内容表现得形象、生动，而且把作者的感情表现得亲切、热烈诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩，诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌；诗中“登时”‘莫要”“几根根”等，取自陕北方言。诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。鲜明的地方色彩诗里有这样的话：“一口口的米酒千万句话”，极言亲人重逢说话之多。又如：“双手接定宝塔山”“满窑里围得不透风”等等，夸张的写法淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。（图为今日延安街景）夸张手法的运用