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答司马谏议书一、背景简介：北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙宁三年（1070年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。二、课文串讲：第1自然段某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。窃：我私下，谦词。每：往往，常常。术：方术，方法，这里指政治主张。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。重：又。反复：指书信往来。具道所以：详细说明这样做的理由。见恕：原谅我。第2自然段盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。儒者：这里指读书人。侵官：侵犯官员的职权。征利：与民争利。以致：因而招致。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。举：施行，推行。辟：驳斥，抨击。难：责难。壬人：善以巧言献媚的人。壬：“佞”的假借字。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？固前知：本来事先就知道。恤：忧虑，顾念。汹汹然：大吵大闹的样子。盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见悔故也。胥：相与。特：仅仅。度：计划。度（duó）：估计，考虑。是：认定做得对。本段分析：开头先确立反驳的原则：“儒者所争，尤在于名实”；然后抓住对方的论点，树起反驳的标靶；再逐一反驳司马光加给自己的罪名，要言不烦，理直气壮。第3自然段如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。膏泽斯民：施恩泽给这些人民。事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。守：墨守。知：领教。第4自然段无由会晤，不任区区向往之至。无由：没有机会。不任：不胜。区区：拳拳，专诚、恳挚的意思。三、课文分析：王安石与司马光共事多年，私交不错，只是政见每每不合。这篇文章既要照顾到友情又要摆明事实，因而作者采用了寓柔于刚的表达方法，措辞委婉，但在变法原则上寸步不让，形成了独特的语言风格：据理力驳而不失委婉，于平和中显出夺人的气势。论毅力一、作家作品及背景简介：梁启超，字卓如，号任公，中国资产阶级改良运动的中心人物。戊戌变法失败后，资产阶级改良运动处于逆境，改良派有的被处死有的逃往国外，梁启超欲力挽狂澜，写下《新民说》，勉励有志于天下事者坚忍不拔，达到成功的彼岸。本文选自《新民说》第15节。二、课文串讲：第1自然段天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。莽然：广大众多的样子。要：概括地推究。第1段段意：从“成败”两字起笔，引出“有毅力者成”这一中心论点。第2自然段盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。迭乘：交替地呈现。要之：总之。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。吾欲云云：我要怎样怎样。骤：很快地。猝：突然。第2段段意：人生必遇顺逆两境，事无大小必有阻力。只有毅力至强的人，才能终于获得成功。第3自然段夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。盘根错节：树木根干枝节回绕交错，比喻事情的烦难复杂。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵（jù）知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。殆：大概是。蹇：跛足，引申为艰难、困厄。庸讵：岂，怎么。判：分开，区别。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。参伍：交相错杂。冒其逆而突过之：顶着逆风恶浪而突破、通过这一关。