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【浦东卷】(五)阅读下文，完成第21－25题。（13分）《梅谱》序（明）王思任①天下有必传之心，无必传之人，何？心可以入万世，而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看一世之心，卑者逐无涯，高者命不朽。至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者，无几也。②山阴刘雪湖，少时见王元章①画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，不知老之将至。始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止。曾有严某泛舟，展视其图，值花蝶翩来，依依数里许。又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食其华殆尽。化则还天，诚能动物，一之至也。③雪湖尝告人曰：“画梅以韵格胜。”夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此其心之独至，千载而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻，俱为好事者携去。性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。④予偶还里中，访雪湖山房，出旧稿示余，余为刻之于姑孰官邸。人共谓雪湖得梅之趣，而吾独谓雪湖得梅之苦。人徒欲传雪湖之画，而吾独欲传雪湖之心。倘从此有如其歌弈之悟．．．．以至心而心传焉，则是《梅谱》乃导师也。（选自《刘雪湖梅谱》，有删节）【注】①王元章：即元代著名画家王冕。21．可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）A．焉B．与C．也D．矣22．赏析第②段画线句的表达效果。（3分）23．对第④段加点短语“歌弈之悟”理解正确的一项是（）。（3分）A．善歌善弈者可知而不可解。B．善歌善弈者可解而不可知。C．雪湖以梅知之，以画解之。D．韵在声后，格在局先。24．下列对第④段画线句的理解正确的一项是()。(2分)A.人们普遍认为刘雪湖悟出了梅的志趣。B.人们普遍认为刘雪湖获得了画梅乐趣。C.作者认为刘雪湖悟出了梅的孤寒本色。D.作者认为刘雪湖从画梅中体悟到甘苦。25．概括这篇序言的行文思路。（4分）【宝山卷】（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）彭州圆觉禅院记北宋苏洵人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。②盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。天之畀②我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人哉？自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，刘邦以为，比丁公之贰则为愈。④予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：⑤彭州龙兴寺僧平润讲《圆觉经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。【注】“食”、“服”：食，指俸禄；服，指官服。②畀：给予。“楚”指项羽。季布是项羽部将，屡败刘邦，项羽败亡后被刘邦捉拿，但被刘邦赦免并任命官职。丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了，后来楚败，丁公拜见刘邦以为会重用，刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。21.可填入第②段方框处的虚词是（）。（1分）A.以B.之C.则D.乃22.对第②段理解正确的一项是（）。（2分）A.人应该随遇而安并听从自己内心的“乐”与“不乐”选择居所，但不应该随便搬迁。B.“乐”与“不乐”在于内心而不在于居所，所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。C.对居所“乐”与“去”的表现，反映出一个人名实表里是否统一和为政做人的态度。D.对居所“乐”与“去”的表现，反映出“我”能否驾驭他人、天人是否和谐的境界。23.苏洵愿意为保聪写“记”的根本原因是（）。（2分）A.保聪在京师就殷勤地求与苏洵相识，苏洵被他的诚恳感动。B.保聪求与苏洵相识相知而没有背叛其师，且光大其师事业。C.士大夫们从唐开始就排斥僧道，苏洵要表示与他们的不同。D.宋朝已不像唐朝那样排斥僧道，而且保聪又为圆觉院命名。24.分析段画线处论证方法的作用。（4分）25.从前三段看，本文作为“院记”与一般的院、亭、楼、台的“记”相比特点突出，请结合作品内容分析作者为什么要这样写。（4分）【崇明卷】（五）阅读下文，完成第21－25题。（13分）钵山余霞阁记（清）梅曾亮①江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋，而阁于其岭。曰“余霞”，因所见而名之。②俯视，花木皆环拱升降；草径曲折可念；行人若飞鸟度柯叶上。西面城，淮水萦之。江自西而东，青黄分明，界画天地。又若大圆镜，平置林表，莫愁湖也。其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。③甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕观，高言愈张。子静曰：“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。”曾亮曰：“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。”管君异之曰：“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。”遂之为书记。21．可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）A．乎B．也C．与D．者22．第①段中作者认为“惟西城钵山”“便于人而适于野”的原因是。（2分）23．请结合全句内容，赏析第②段画线句把“行人”比作“飞鸟”的表达效果。（4分）24．对第③段画线句理解正确的一项是（）。（2分）A．写文章就像是山峰之中云雾缭绕、江河的下游之水汇聚。B．“凿石而引之，决版而导之者”喻指写作中的“有所待”。C．为文需要顺其自然，不必刻意为之，待有情感意趣即可。D．“善为文者有所待”一句包含作者对同游者为文的批判。25．本文“写景”与“论文”有机融合，试结合文章内容作简要分析。（4分）【奉贤卷】（五）阅读下文，完成24—28题。（12分）送浮屠文畅师序①（唐）韩愈①人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎？如有墨名而儒行者，问之名则非，校其行而是，可以与之游乎？扬子云②称：“在门墙则挥之，在夷狄则进之。”吾取以为法焉。②浮屠师文畅喜文章，其周游天下，凡有行，必请于缙绅先生，以求咏歌其所志。贞元十九年春，将行东南，柳君宗元为之请，解其装，得所得叙诗累百余篇。非至笃好，其何能致多如是邪？惜其无以圣人之道告之者，而徒举浮屠之说赠焉。夫文畅，浮屠也。如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。拘其法而未能入，故乐闻其说而请之。如吾徒者，宜当告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而语之，不当又为浮屠之说而渎告之也。③民之初生，固若禽兽夷狄然。圣人者立，然后知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏。是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之于册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之邪？夫鸟俯而啄，仰而四顾；夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今吾与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪？④夫不知者，非其人之罪也；知而不为者，惑也；悦乎故不能即乎新者，弱也；知而不以告人者，不仁也；告而不以实者，不信也。余既重柳请，又嘉浮屠能喜文辞，于是乎言。【注】①本文写于贞元十九年春，时韩愈在长安任四门博士。浮屠，此指僧人、和尚。②扬子云，即汉代扬雄，著名儒者和辞赋家。24.与第①段划线句的意思最接近的一项是（）（2分）A.墨名儒行者如果在儒门，我就要远离他们；儒名墨行者即使在远方，我也要推荐他。B.墨名儒行者如果在儒门，我就要将他驱赶；儒名墨行者即使在远方，我也要将他引荐。C.儒名墨行者如果在儒门，我就要将他驱赶；墨名儒行者即使在远方，我也要将他引荐。D.儒名墨行者如果在儒门，我就要远离他们；墨名儒行者即使在远方，我也要推荐他。25.在韩愈看来，文畅身为佛家子弟却喜欢向儒家学者们请教的原因是_________________________________________________________________________（用自己的话回答）（2分）26.下列各组语句中，全都表明作者“推崇儒学”的一组是（）（2分）①浮屠师文畅喜文章②宜当告之以二帝三王之道③是故道莫大乎仁义④民之初生，固若禽兽夷狄然⑤书之于册，中国之人世守之⑥知而不为者，惑也A．①③⑤B．④⑤⑥C．③⑤⑥D．②③⑤27.第③段举鸟兽之事的用意是____________________________________________（3分）28.清代张裕钊曾说“退之为释子作赠序，内不失己，外不失人”，意思是韩愈既能明确自己的主张、立场，又能不失礼于人，结合③④两节内容谈谈你的理解。（3分）【虹口卷】（五）阅读下文，完成第21—25题。（14分）《洞庭①游记》序明文震孟②①游有四快,而天时之宜，风月之美，眺览之奇不与焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹尘点山灵，一快也。又当沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣袖侣，游乃益清，二快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相告语，奔走救援，此犹足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下，独遗几席之洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷，皆未尝泛石公、龙渚之棹③。惟赵隐君凡夫④仅一至□。其他游者不能记，记者不能尽。即弇州之文⑤，亦似寥寒未称。而孟长⑥雄词伟藻，直与缥缈、莫厘⑦争高竞爽，呑今掩古，光怪陆离。将使后来游者，遂无可言绝响，不必先结一记游之想，以挠其登高临深之天趣，四快也。②昔人有言，山水之神情，恒与幽人畸士相亲昵。然非语言文章之妙，不足以发潜而疏远。今间询之楚人，武昌赤壁，仅一培螻⑧;而柳州遗迹，按图索之，殊不相当。独以两公文在，儿与五岳四渎⑨并垂声于宇宙。文人不遇，岂非山水之甚幸哉！况洞庭灵奇，夙标震旦。惟护之以风涛，布之以险阻，即具逸情远胜者，亦未能时时酬对。一朝不偶⑩，相得益彰，山灵恺豫⑪，又复如何！不啻吾所称“四快”而已。③余接摈废以来，屏栖深谷,云封烟绕。门前寸步，便如黔蜀万山。洞庭之游，日与孟长期，而今竟先我矣。览兹游记，固深快之，而亦深妒之，终乃深幸之。幸我虽未游，而孟长已游，他日虽游而已，不必记游也。【注】①洞庭：指江苏太湖中的洞庭东山和西山。②文震孟，苏州人，忤魏忠贤意，遂归。③石公：太湖边的山名，在太湖边。龙渚，指太湖。④赵隐君凡夫：隐士赵凡夫。⑤弇州之文：指明代王世贞的诗文。⑥姚希孟，文震孟的外甥。⑦缥渺：山名。莫厘：东洞庭山。⑧培塿：小山丘。⑨五岳四渎：泛指大山名川。⑩不偶：命运不好。⑪恺豫：祥和快乐。21.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）A.也B.焉C.耳D.耶22.概括“游有四快”的内容。（2分）23.对第②段画线句理解正确的一项是（）（3分）A.如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照地图去找，也很难找到。B.如今偶尔地问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遗迹，按地图去寻找,也很难找到。C.如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元笔下的山水，按照他文章所写去找，实地也与文中描绘不相称。D.如今偶尔地问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的山水，按柳宗元文章所写去看，实地与文中描绘不相称。24.简析第②段在文中的作用。（4分）25.请从句式角度赏析第③段。（4分）【黄浦卷】（五）阅读下文，完成第21—25题（13分）彭州圆觉禅院记苏洵①人之居乎此也，其必有乐乎此也