搜索
感受思维感悟经历10英语郭晓萌王燕刘慧珊孙晓萌如果没有语言的表达形式,或者不去用表达语言的工具(嘴),你是否还能思考.是思考还是像作者讲述的那样是猜想?我个人认为是如果不能够用嘴来说话,表达语言.则大脑还是在思维,在思考,至于猜想我不知道作者想表达什么概念?语言与智力的关系,语言在一定意义上等同于思维,语言可以看作是思维的表达方式.我认为思维是有误区的,让人类走入误区的可能,如果分不清楚误区,人类很可能走入误区.原本我以为思维和感受是两类的描述,现在我得到了确认,感受和思维是同样的,也可以理解为同时产生和发展,我们再感受中思维,在思维中感受,同时作为固有思维模式的我,内在和外在的刺激让我们体验这个固有思维的我,同时这种”我”体验同时又升华了固有思维的我得存在.但是感受怎样才能得到确认,例如针扎了一下,你知道疼痛,为什么你知道疼痛?大脑的思维让你本能的瞬间作出反应.这也是思维的结果,只不过这种思维是瞬间性的.长时间的思维,我们可以称之为思考,也许人类更愿意接受这样一个事实.呵呵,你站在一群女孩背后,你能够瞬间作出反应,谁漂亮.作出的反应是基于五官和大脑思维固有的模式为基础的.这个反应同样是瞬间完成的.难道这不是思维？这不是思考，因为它的时间太短，瞬间性的，所以我们往往会忽略，有的人还因此侥幸的认为这是“感觉”“直觉”之类的文字游戏。来误导同类。所以我也一直在找寻思维究竟和感受、直觉是怎样的关系？还有一些书籍中讲到的“小我”思维、直觉、感受，本我，到底是怎样的关系。以前我一直没有能够理解。直到两周前我突然认为，思维、直觉、感受实际是一回事、人类就是思维的动物，人类就是灵魂的动物。只不过一种思维模式被另外一种思维模式替代而已，旧有的思维模式当然会给人类带来一些问题，然而，事实并不像有些人宣扬的那样，放弃思维，找到小我，找到本我，感受本我，呵呵，难道感受本我，找到小我不是思维模式的另外一种反应模式？这时另外的一种思维模式,换汤不换药，只不过是作者安了一个合适的叫法而已，其实外人在理解的时候出现认知偏差，就认为还有一种比思维更为神秘的东西？比思维更为玄的东西？其实什么都没有。就是思维而已，就是你的新的感受而已。新世界，什么新的世界，就是新的思维世界。在新的思维世界中会让你感觉到超脱，自然，和你以前的感受是不同的。实际上你可以做到，感受理解你的思维。这会让你有放松的感觉。思维有计算能力、预测能力、计划能力、评估能力、想象能力、感受能力、更为重要的是记忆能力等等或许更本就没有一种能够超越思维模式的生存方式。只要你有脑，而且脑健全。如果大脑死亡则可以宣布思维停止。如果像一些人宣称的真的有超越思维的生存方式的话，那其实是另外一种新的思维模式。完全区别你旧有的思维模式的。所以一些人讲它称之为新世界、新的人生、新的一天等等。通过思维而产生情绪，思维本身的固有的我的思维模式，而在灵魂中思维将我塑造了一下，我又塑造了思维，当外界事物不符合我的思维方式和思维模式的情况下，这时候作为思维的那个我的那个固有的思维模式，会感觉到或者说思维到受到挑战，这时候固有思维模式的我激发了激素，从而激发了情绪，这个时候情绪开始发生作用，所以开心、快乐都是思维模式下的我的使然。所以在固有思维模式下的我要勇于挑战我的固有思维模式，不断地尝试新的思维模式，改变自己，创新自己。我要将这句话写下来：问题之所以获解，并非是哟与新知的产生，而是由于我们久有的知识的重组。给了我新的启示：久有的知识和久有的思维不断地组合，不断地延伸，就会出现新的知识和新的思维，以至于新的世界。机械思维和发散思维。或许发散思维可以和机械思维有机的结合在一起。问题是分清本质区别。作者其实和我做的事一样的思维模式,我们都认为思维是瞬间性的，但是思维也有长期性的一面，只不过相对于瞬间性它更表面一些。我们来谈谈被动思维和主动思维被动思维:个人理解是外界的事物刺激产生,作为固有思维模式的我来说,比喻一下,就是不能在我内部产生较强的化学反应,所以,我得情绪相对消极些.对于外界的事物是一种被动的思维模式,所以这也就解释了为什么现在的中国的学生在听老师讲课的时候,要么没有参与的精神,要么思维是跟着老师走的.真正的好的讲师应该是了解自己思维模式下的我,同时能够快速的了解学习者的思维模式.这样在讲课的过程中注意回避学习者的被动思维,因为被动思维对于学习者来说是很累的,起码是思维来说很累,当然讲授者会观察学习者的反应,如果学习者出现疲惫的时候,讲授者没有及时回避被动思维,这时候对于讲授者来说其实也是很沮丧的.至少他们认为在思维上没有认同.能够讲授的时候有时机的采用发散思维,让学习者的思维从被动思维转换为主动思维,这样对于学习者来说,是一次思维上的新的体验,对于讲授者来说是一次了解其他生命的思维的过程.但是有两个关键点:1、学习者敢于或者说有勇气来将自己的固有的被动思维转变为主动思维。这样意味着从被动接受到主动参与，这对学习者的被动的固有思维习惯是一个挑战。其实挑战自我。2、讲授者同时也要勇于挑战自己的固有的思维模式下的我,重新去定义和丰富自己的思维模式,同时需要用感觉去感受和尊重学习者作为生命的存在,这样的思维模式下的讲授者会更能够体会到学习者的思维,当讲授者能够体会到学习者的固有思维模式下的我后,讲授者可以将自己放下也好、去接受学习者的思维下的我也好、让学习者感受到一次思维下的灵魂和思维下的灵魂的碰撞，我相信这种碰撞会产生化学反应，会产生火花。这时候学习者的思维下的我被逐渐打开，他们作为学习者会感受到全新的灵魂体验和思维体验。同时的作为讲授者和学习者的思维是全发散的思维模式，这样在发散思维模式下的我得概念，变得全新起来，变得更富有色彩。对于双方来说都是难能可贵的。有几个变量：1、作为主动者的讲授者是需要主动的营造这种全新的思维的气氛，需要主动的、有步骤地、逐步的去放下固有思维模式下的我，然后去感受他人，需要用一种全新的思维体验去引导灵魂。2、时刻观察被动接受者的反应，眼、耳、鼻、嘴、面部表情和微表情，因为刚刚开始被动的一方会感受到自己是被动的，这种被动思维模式下的我是认同自己是被动的。但是这不等同于不再是空之间进行交换的可能。3、用你的心去和对方的心去沟通。4、当你能够感受和尊重对方生命的存在的时候，其实你已经在感受对方的思维下的我5、去用你的瞬间性思维感受它6、去用你的心，或者说你的全新的思维模式的灵魂让他们参与进来，由被动听，转化为主动的参与。思维在这的时候是发散的，气氛在这个时候是和谐的，是积极的。这或许不应当是讲授者和学习者之间的关系，而且也是人与人沟通模式的全新模式和全新体验，我以前认知上是有误区的，那时的思维模式下的我认为应该去和思维对抗，有些书中说的小我不是思维的结果吗，那我就去对抗，结果这是一个误区我还认为有一种超越于思维的意识，或许是空、或许是无，总之是否定思维，因为它会给我带来痛苦。我当时是错误的认为思维错误的运行方式。我认为应该把思维与感受分开，一定有一种感受凌驾于思维之上，我不断的去寻找，不断地去感受，结果这种玄的，缥缈的意识在影响我的方向，好像我是对的路，但是其实我是在用另一个奥秘掩盖这个奥秘，自己给自己制造陷阱。自己就好像是走进兔子洞里的人，不知道自己还要走多久。分不清楚我、思维、情感、理性、重要的是潜意识的影响是至关重要的，临界的点怎样去开放，就是不断地去修正和改变潜意识，我在慢慢的理解和认识这个神秘而又让我感到兴奋的物质。新的成长带来新的思维，新的思维带来新的感受，新的感受带来新的体验，新的体验带来新的自我，新的自我带来新的精神活动，新的精神互动带来您新的灵魂。这就是循环。不断地进化，不断地循环的进化，螺旋式的进化模式，终究是人类未来的希望所在。情绪、感受、直觉、思维是人的心理活动四大功能，彼此交错可以独立存在，也可组合存在。共生而又独生。当来自外界的声音时,可以来去自由只有我有思维,就会出现幻听,严重的幻听可以导致心力的憔悴.声心都受到影响,耳朵其实听得大部分声音是大脑思维发出的,但是很少有人能都分清楚,大部分人都处在当思维启动的时候,会有一个声音对自己的耳朵说话,自己就认同这种声音.漫漫的人会被思维所控制,被思维制造的声音所控制.这就是幻听的严重表现形式.以至于我现在在写这篇文章的时候,大脑中还是有这篇文章的声音,不要着急,慢慢来去克服幻听.让耳朵清静起来.保持静坐可以减少幻听的比较好的方法.平时当思维启动的时候注意声音.慢慢的大脑会从那种电波中感受到清晰.我们所想、所看、所听，都是基于我们固有的思维模式和思维基础上。因此，我们看到、听到、想到的其实大脑思维的结果，身体本身只是大脑的工具而已，就是官，官的感受依赖于心，这里的心在一定意义上指的是大脑的思维。我们看到、听到、想到其实都是大脑思维在看到、听到、想到你可以叫大脑思维在感受。一个民族的科学和经济的落后实际就是这个民族所表现出来的思维和意识、道德观念和价值观已经陈旧落后，变成桎梏这个社会的发展和进步阻力。一个抱着传统的思维意识不放的民族是不可能走向世界创造辉煌；一个独立于世界之外闭关自守沉睡的国家是不可能强大起来屹立于世界强国行列……观察一个民族是否有生命力，就要看这个民族是否有包容品质和对事物认识的前瞻意识，能迅速接纳、借鉴世界上具有科学家值的先进文化和思维理念。要改造一个相对愚昧落后的民族首先要改造的是这个民族的思维意识和束缚它的文化桎梏。一个民族的科学和经济的落后和愚昧实际就是这个民族所表现出来的文化，具体说也就是这个民族的思维和意识、道德观念和价值观以及所表现出来的认识世界改造世界的策略和行为已经陈旧、已经落后、已经变成了绊脚石在阻碍这个社会的发展和进步。笔者曾经多次撰文讲过，我们谈保护传统文化不是要复制传统文化，我们倡导先进文化，就是吸收、借鉴或者预见那些对人的修养和民族进步带有科学性和前瞻性的思维意识和价值观念的文化。传统与现代都是相比较而言的，科学的、先进的都不是一成不变的，而是个动态发展的认识过程。任何一种思维意识、观念思想以及文化现象的形成都有着其特殊的社会背景和时间概念。人只有在改造世界、认识世界、洞察世界实践中才能获得所需要的科学的、先进的文化。无可否认，现代许多人还在留恋我们曾经出现的“盛唐”，可是那仅仅是我们这个民族发展的一段辉煌历史。我们记住在民族发展史上那些曾经在那个时期、那个社会被世人称为科学的、先进的思维观念给国人民族所带来的扬眉吐气的文化理念。但历史的长河是在变革和发展中去获取新知识和新思维。先进与落后、科学与愚昧的衡量准则不是一成不变的，一个时代的先进文化以及其表现的科学性，随着社会的进步与发展或许就会失去它的光彩，失去它那时有的价值和先进性。因此，对待传统的问题，笔者曾经多次阐述过，对传统文化要站在现在高度去审视是否具有“科学性、先进性、前瞻性”；以现代人的思维和意识，以科学的发展观为出发点，既要吸取传统的营养，又不要固步自封，闭门修行，孤立于世界文化融合大的文化背景价值趋向之中。一切不科学的、不利于发展的“传统观念”记入史册就足以了。笔者对问题的看法观念出发点大都是坚持自己的“四项原则”，那就是：“科不科学，是否有误”；“合不合时，是否扬弃？”；“感悟有之，是否存在”；“站在高出，是否望远”。温总理在剑桥大学演讲时讲得好：“珍惜传统而又开放兼容。掌握自己命运的中国人民对未来充满信心。世界在变，中国也在变。”是的，我们珍惜自己的传统，但我们不守旧，我们的思维我们的意识我们的文化正在溶入世界发展之中，跟随着世界的脚步在发生变化，这就是当今中国对自己得思维意识和价值观念的最好诠释。一个抱着传统的思维意识不放的民族是不求进步的愚昧的民族，而愚昧的民族是不可能走向世界创造辉煌的未来；一个将自己独立于世界之外固步自封、闭关自守沉睡的国家是不可能强大起来屹立于世界强国行列。走改革开放之路，以学习包容之心吸收和借鉴世界先进的、科学的、已经得到实践证明的、代表世界潮流的文化和理念就是对我们