第七章苏州古城古镇古村落

第七章苏州古城古镇古村落太湖流域是中国最富庶的地区之一。千百年来，强大的水乡农村经济，孕育出上千个市镇，有了如此广袤丰腴的农村和商业兴旺的市镇，才支撑起苏州这座经济繁荣的古城。作为经济和文化重要载体的苏州古城、古镇、古村落，绝不是一群建筑的简单组合，而是农业文明时代的一个生活文化圈，有着社会、政治、经济、文化和日常生活各种人文元素的有机交融。第一节苏州古城一、苏州古城的沿革据文献记载，从泰伯至寿梦历十九世，吴国国都在今梅李一带，周灵王十二年（前560），吴王诸樊徙国都至今苏州一带。又经诸樊、余祭、余昧、王僚四朝四十六年之后的周敬王六年（前514），阖闾登基，在伍子胥主持下，建造阖闾大城，即今苏州古城。周元王三年（前473），吴国被越国所灭。约周赧王九年（前306），越国被楚国所灭，春申君黄歇被封于吴。秦始皇统一中国后，天下分三十六郡，在吴越之地置会稽郡，以吴县为郡治。东汉永建四年（129）置吴郡。三国时期孙权据吴郡十多年，开创了东吴基业。陈祯明元年（587），置吴州，吴郡隶吴州。吴州、吴郡、吴县三级治所同驻一城。隋文帝杨坚统一江南，开皇九年（589）废吴郡，改吴州为苏州，以城西有姑苏山而得名。开皇十一年（591），越国公杨素以苏州地处平原，非设险之地，遂于今城西南横山下另建新城，至今尚有新郭的地名，至唐武德七年又将州治迁回旧城。隋炀帝开通江南运河，凭借这条黄金水道，江南经济迅速发展，苏州成为东南沿海水陆交通要冲，南来北往的货物在此集散，甚至还远涉重洋。大历十三年（778），苏州升为江南唯一的雄州。至宋代，“上有天堂，下有苏杭”的谚语已不胫而走。明清时期，苏州更成为全国经济、文化的中心。鸦片战争后，随着上海的崛起、太平天国的战乱、沪宁铁路的开通，苏州的地位急剧下降。辛亥革命后，废苏州府，改吴县，长洲、元和两县并入吴县。北洋政府时期，吴县为苏常道治所。1928年由吴县城区析置苏州市，1930年又裁入吴县，至1949年5月，又由吴县城郊析置，属苏南行政区。民国期间，苏州经济停滞不前，以消费城市为特色。中华人民共和国成立后，苏州在曲折中发展，改革开放以来，经济开始突飞猛进，文化教育再度发达，城市面貌也有了很大变化。苏州建城以来，迭遭兵火，数度兴废。越灭吴，楚灭越，城池几毁。公元前514年吴都建城，公元前473年越军大破吴师，吴国灭亡，城池被毁。南朝梁太清二年（548）侯景之乱，叛军三进郡城，大肆烧掠，杀人无数，三吴地区千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，一片萧条。唐末年藩镇割据，杨行密、孙儒等数次占领苏州，大肆掳掠，并放火焚烧，城池又遭劫难。南宋建炎四年（1130）金兵南侵，劫夺官府民居，廪库积聚，掳掠子女金帛，纵火延烧，烟焰二百里，凡五昼夜，苏州成为废墟。元至元十二年（1275），元军南下江南，城池悉命夷堙，民杂居城堞之上，城池又遭破坏。元末张士诚据苏，至正二十七年（1367），朱元璋部围城十个月，日夜以炮轰击，当张士城兵败，又纵火齐云楼，子城、大城俱毁。清顺治二年（1645），清军南下，总兵土国宝率兵从盘门进入，城南惨遭屠戮。清咸丰十年（1860）清军与太平军作战，阊门内外顿成焦土，城内外寺观名胜也遍遭摧残。朝代兴亡，兵灾人祸，然而在城池屡遭毁灭之后，后人又都屡屡重建重修，遂使古城至今巍然屹立，可见苏州坚忍不拔的城市精神。二、苏州古城的特色周敬王六年（前514），吴王阖闾登位，伍子胥向他建议：“凡欲安君治民，兴霸成王，从近制远者，必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵库，斯则其术也。”阖闾采纳了他的意见，命其筑城。于是伍子胥“相土尝水，象天法地，造筑大城”。拿现在的话来说，就是察看风水，选择城址。苏州城西是浩瀚的太湖和起伏的丘陵山区，东面则是河网密布、水田纵横的平原沼泽地带。这里西高东低，众水绕城，东流而去，太湖、阳澄湖、金鸡湖、独墅湖、澄湖等星罗棋布的大小湖泊众星拱月般地将苏州城围在中间。时至今日，面对如此巧夺天工的城市选址方案，我们仍然会情不自禁地赞叹古人的精妙独到。中国的城市建筑技术源远流长，早在西周时，城市规划已成制度。《考工记·匠人》有这样的记载：“匠人营国，方九里，旁三门。”也就是说，按照周朝礼制，国都王城的营造原则是大城正方形，每面长九里，有城门三座。据此，我们来观察一下苏州这座古城的形制和规模。《吴越春秋·阖闾内传》云，伍子胥奉阖闾之命，“造筑大城，周回四十七里”。《越绝书·记吴地传》云：“吴大城周四十七里二百一十步二尺。”书中还将大城四面城墙的长度作了详细的记录：“南垣长十里四十二步五尺，北垣长八里二百二十六步三尺，东垣长十一里七十九步一尺，西垣长七里百一十二步三尺。”如此相加，则苏州城周分明只有三十七里一百六十一步，故史书记载的四十七里或许为三十七里之误。而今我们再沿环城河进行实测，城围则约十七公里，即三十四里左右，与南宋《平江图》碑记载的城周相差无几。与《考工记》中所言的“方九里”，即周长三十六里的标准相比较，相差只有一里上下，应该说是相当吻合的。由此可见，阖闾大城确是按照周朝礼制而构建的诸侯王城，虽然它没有像中原王城那样成正方形布局，但因地处江南水乡，西高东低，西面来水，东面泄水，故而南北长而东西窄，略显长方形，这也是因地制宜的缘故。所设八座城门，虽与规定的一面三座四面共十二座城门也有差距，但因受水道的制约，有所变通，另设了八座水城门，每一面各有两座水陆城门，故也应该算是中规中矩的。周长三十七里的规模，在当时各国的都城中，属于中等水平，它大于周长二十六里的鲁都曲阜，小于周长四十八里的齐都临淄，而与楚国都城郢相近。中国是个幅员辽阔、历史悠久的国家，自夏商周以来，已历四千余年，先后建立的都城，据统计有二百处之多，时至今日，这些都城要么迁移，要么湮灭，若论历史之久，则独数苏州，它至今仍坐落在伍子胥筑城时的城址上，这也就难怪顾颉刚会称它是中国第一古城了。可以说苏州是按照周朝礼制建立起来的春秋古都的唯一实例，其历史和科学的价值，不管如何评介都不为过。苏州古城另一个显著特点，就是水。自伍子胥建城，便开始治水的历程。他首先开河绕城，并在城中开凿小河，形成了水乡城市的雏型，地势四周低洼而中心隆起，类似于龟壳，以防水涝。楚相春申君黄歇治吴时，城内河道已有“四纵五横”。到了宋代，苏州河道已发展为六纵十四横（其中骨干河道三横四直），长达一百六十二里。明代保持了宋代的规模，到了清代，河道逐渐淤塞填没，剩一百余里。到上世纪五十年代，还保存三横四直的基本骨架，长九十二里。至今尚有三横三直的主干河道和数十条水巷，长七十里。苏州自唐宋时代起延续至今的“水陆相邻，河街并行”的双棋盘格局，在世界城市建筑史上绝无仅有。水巷多，桥梁也多，城内至今仍有一百六十余座桥梁，其中古桥七十座左右，也不失为全国桥梁最多的城市。在历史上，苏州的水巷河道起到了提供居民生活用水、蓄排和防涝、交通运输、调节和改善城市小气候、有利于美化城市和造就良好的生态环境、有利于巩固城防和消防等功能。这些都说明，古人建造苏州城，充满了科学和智慧。三、苏州古城的经济和文化吴都建城之初即大放异彩。因吴楚、吴越征战和争霸中原，吴国打造了当时世界上最为强大的水军，还开凿了胥溪和邗沟，以运送兵马粮草。干将、莫邪则在城东冶炼铸造兵器，中国的冶金业在此时达到了一个新的高峰。苏州古城的又一次出彩，是在六朝时期。自东汉末年孙权称帝开始，至隋灭陈统一中国，在这段时间里，先后有孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝在建业（又称建康，今南京）建都，历史上将这六个王朝称为六朝，这时候国家陷入了长达三百多年的动荡与分裂。然而六朝却能偏安于江南，对中国的历史发展作出了重要贡献，而苏州文化的兴盛，也源于这一时期。首先是宗教，为这座城市的文化发展奠定了厚实的基础。东汉末年，西域僧人支谦与康僧会因避乱来到吴地，佛教开始在江南流传。赤乌年间孙权在苏州首建寺庙通玄寺，即今北塔报恩寺。东吴时所建寺庙还有宝光寺（原新苏丝织厂址）、东华严寺（察院场邮电大楼址）、东禅寺（相门内）等。东晋时僧人支遁与竺道生也分别来到支硎山和虎丘山，阐发玄理。司徒王珣与弟司空王珉舍别墅为佛寺，在虎丘建云岩寺，司空陆玩奉佛闻法，舍宅为寺，于梁天监二年（503）建灵岩山寺。建于梁天监年间的寺庙还有妙利普明塔院（即今寒山寺）、永定寺（市二中址）、雍熙寺（景德路城隍庙侧）、灵鹫寺（谢衙前）、承天寺、普福寺、朱明寺（今军分区址）、寿圣教寺（半塘）、石佛寺（石路）、天宫寺（天宫寺弄）、禅兴寺（因果巷）、龙兴寺（学士街）等，其中不少寺庙虽已不存，但在苏州历史上却久负盛名。据同治《苏州府志》和民国《吴县志》的不完全统计，始建于六朝的寺观宫庵共有一百零七处，其中建于萧梁时期的有七十三处。在诸多佛教建筑中，塔尤为精彩，成为城市的显著标志。据文献记载，虎丘塔最早即建于陈朝；瑞光塔则为赤乌四年（241）孙权为迎接西域康居国僧人性康而建；北寺塔始建于梁大通年间，由通玄寺僧正慧募建；灵岩山多宝佛塔初建于梁天监年间。一千五百多年过去了，六朝所建寺庙，仍然是苏州文化的精华所在。土生土长的道教，六朝时也逐步趋向成熟。东汉顺帝时与张陵创建五斗米道大体同时，有太平道琅邪于吉来吴地，烧香读道书，制作符水以治病，为吴人所信奉。赤乌二年（239）苏州建江东神庙（址在今平门内官厍巷三十七号），此为吴中最古老的神庙。西晋咸宁二年（276）创建真庆道院，即为今玄妙观前身。佛道文化对苏州古城的思想文化、建筑艺术、文物古迹、风土人情等都产生了巨大影响，宗教之外，六朝时期的园林艺术，对苏州的影响也十分深远。晋室南迁后，士大夫寄情山水，于是山水园兴起。顾辟疆园号称当时吴中第一。晋司徒王珣兄弟在虎丘建别墅，可称为较早的山庄园林。六朝时随着寺观的兴盛，浮图佛阁，莲池乔木，其中亦多亭园。刘宋时戴颙宅“聚石引水，植木开涧，少时繁密，有若自然”，说明苏州自然山水园艺术的高超，这也是私家园林叠山理水的较早记述。唐代是苏州又一个难忘的时代。苏州城池的规模格局，自秦汉以后，虽然依旧“二八通门，水陆交错”，但由于经历战乱，屡屡被毁，社会经济也比较落后。秦初，吴县人口才一万户，西汉初又减少到不满一万户，东汉时吴县也不满两万户。城内除子城和东市（今干将路临顿路南）、西市（今干将路乐桥附近）周围地区，其他都为农田和旷地。然历经六朝，到了唐代，苏州宏图大起，出现了博大的气象，陆广微《吴地记》记道：“罗城作亚字形，周敬王六年丁亥造，至今唐乾符三年丙申，凡一千八百九十五年。其城南北长十二里，东西九里，城中有大河三横四直。苏州名标十望，地号六雄，七县八门，皆通水陆，郡郭三百余巷，吴长二县，古坊六十，虹桥三百有余，地广人繁，民多殷富，古踪灵迹，实异事。”白居易的诗歌，描写了当时的苏州景象，《九日宴集醉題郡楼兼呈周殷二判官》有曰：“半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。”《正月三日闲行》有曰：“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。”《登阊门闲望》有曰：“阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。曾赏钱塘兼茂苑，今来未敢苦夸张。”据李吉甫《元和郡县图志》记载，元和时苏州有十万零八百八十户。唐时一户约五六人，则苏州人口已达五十万以上。正因为苏州人口众多，经济发达，大历十三年（778）苏州由紧州升为雄州。唐时按照城市规模和重要程度，有辅州、雄州、望州、紧州之别，紧州之外，还有上州（四万户以上）、中州（二万五千户）、下州（不满二万户）之别。其中的辅州皆是京畿重镇，雄州、望州则为重要之地，苏州作为江南唯一的雄州，可知其在全国举足轻重的地位。宋代苏州，朱长文《吴郡图经续记》卷上记道：“钱氏有吴越，稍免干戈之难。自乾宁至于太平兴国三年钱俶纳土，凡七十八年。自钱俶纳土至于今元丰七年，百有七年矣。当此百年之间，井邑之富，过于唐世，郛郭填溢，楼阁相望，飞杠如虹，栉比棋布，近郊隘巷，悉甃以甓，冠盖之多，人物之盛，为东南冠，实太平盛世也。”惜南宋建炎四年（11