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乌有先生历险记——张孝纯全篇计包括：1：人称词23个；2：时间词36个；3：古今字，假借字66个；4：常用文言虚词46个；5：应重点掌握的文言实词（不包括1，2，3项内容）200多个；6：固定结构，特殊句式30个；7：词性活用现象近30例；8：初，高中文言教材中的语句多处。阅读推荐语《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级教师张孝纯先生为高考文言文复习而仿古自编。这篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识，认真读此文并按“说明”的要求进行训练，对复习、掌握中学的文言知识，会有很大帮助。加之故事情节十分生动曲折，读来令人忍俊不禁，大家很容易进入角色，枯燥的文言复习也能平添几分乐趣。第一段正文阅读（1）乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已。因亲赴中山访焉。勾连教材实例1．布衣：（平民，普通百姓）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列传》臣本布衣，躬耕与南阳。《出师表》布衣之怒，以免冠徒跣，以头抢地耳。《唐雎不辱使命》2．且：（副词，将要）彼且奚适也？《逍遥游》北山愚公者，年且九十。《愚公移山》吾攻赵旦暮且下。《信陵君窃符救赵》3．齿：（并列，同列）巫医乐师百工之人，君子不齿。《师说》4．誉：（称赞，赞誉）且举世誉之而不加劝。《逍遥游》5．乎：（相当于“于”，在）相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》6．目：（看待）军中不敢以说书目敬亭。《柳敬亭传》7．有（yòu）：（通“又”，用于整数与零数之间）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六。《陈情表》尔来二十有一年矣！《出师表》8．惟读书是务：（宾语前置句，“惟务读书”）惟兄嫂是依。《祭十二郎文》成语——唯利是图；唯才是举；唯命是从。务耕织，修守战之具。《过秦论》9．数（shuò）：（多次，屡次）扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》10．拜：（授予官职）公车特征拜郎中。《张衡传》以相如功大，拜为上卿。《廉颇蔺相如列传》诏书特下，拜臣郎中。《陈情表》11．鄙：（边境）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。《为学》越国以鄙远。《烛之武退秦师》12．素善：（一向与……交好）公素善留侯张良。《鸿门宴》13．期（jī）年：（满一年，整整一年）期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》第一段译文乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）亡是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他（乌有先生）。第二段正文阅读（2）二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。勾连教材实例14．说（yuè）：（通“悦”，高兴）学而时习之，不亦说乎？《论语》秦王必说见臣。《荆轲刺秦王》秦王不说。《唐雎不辱使命》15．遐：（远）时矫首而遐观。《归去来兮辞》16．无以：（固定结构，没有用来……的（办法））臣无祖母，无以至今日。《陈情表》不积跬步，无以至千里。《劝学》17．敝：（对自己一方的谦称）寡君闻吾子将步师出于敝邑。《崤之战》余则褞袍敝衣处其间。《送东阳马生序》18．今者：（“者”，用在时间词后，协调音节助词）今者项庄舞剑，其意常在沛公。《鸿门宴》19．盖（hé）：（通“盍”，何）盖亦反其本矣。《齐桓晋文之事》20．诸：（兼词，相当于“之乎”）王尝语庄子以好乐，有诸？《庄暴见孟子》不识有诸？《齐桓晋文之事》投诸渤海之尾。《愚公移山》献诸抚军。《促织》21．相与：（固定结构，一起，一同）相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》22．夜阑：（天快亮了）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》23．翼日：（通“翌”，第二天）翼日，进宰。《促织》24．要（yāo）：（通“邀”，邀请）张良出，要项伯。《鸿门宴》便要还家，设酒杀鸡做食。《桃花源记》25．把酒：（端着酒杯）把酒临风。其喜洋洋者也。《岳阳楼记》明月几时有，把酒问青天。《水调歌头》26．治乱：（太平与混乱）明于治乱。《屈原列传》27．薄莫：（“莫”通“暮”，“薄”：迫近）薄暮冥冥，虎啸猿啼。《岳阳楼记》日薄西山，气息奄奄。《陈情表》28．惙然：（微弱的样子）气息惙然。《促织》29．延：（延请，邀请）余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》争延之使奏其技。《柳敬亭传》30．殆：（危险）思而不学则殆。《论语》31．微：（无，有假设意味，“如果没有”）微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》微太子言，臣愿得谒之。《荆轲刺秦王》微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》32．司命：（古人称阴间掌管生死大权的神）司命之所属，无奈何也！《扁鹊见蔡桓公》33．孰能：（固定结构，“谁能够”）其孰能讥之乎？《游褒禅山记》其若是，孰能御之？《齐桓晋文之事》34．无所：（固定结构，没有……的[地方]）今入关，财物无所取，妇女无所幸。《鸿门宴》35．靡：（无指代词，作定语，“没有什么”）探石发穴，靡计不施，迄无济。《促织》36．施：（用）徒留无所施。《孔雀东南飞》37．迄：（最终）探石发穴，靡计不施，迄无济。《促织》38．效：（成功，成效，效果）不效则治臣之罪。《出师表》第二段译文两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕。第三段正文阅读（3）先生与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之扁鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何？”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？纵有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。勾连教材实例39．计：（商议）唯大王与群臣孰计议之。《廉颇蔺相如列传》40．过：（拜访）《过故人庄》若欲见子敬，可别过之。《赤壁之战》41．焉：（兼词，“于此”，“在这里”）积土成山，风雨兴焉。《劝学》置杯焉则胶。《逍遥游》夫大国，难测也，惧有伏焉。《曹刿论战》42．无乃……乎？（固定结构，“恐怕[莫非]…吧”）无乃后乎？《勾践灭吴》43．雅闻：（向来[平日]听说；常常听说）安帝雅闻衡善术学。《张衡传》44．操：（从事）邑有成名者，操童子也。《促织》45．咸：（都）村中闻有此人，咸来问询。《桃花源记》少长咸集。《兰亭集序》46．诚：（如果）诚能的樊将军之首，与燕亢之地图献秦王。《荆轲刺秦王》今诚以吾众，诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。《陈涉世家》诚如是，民归之，由水之就下也。《孟子见梁襄王》47．速：（请）成语——不速之客48．庶几：（表推测，差不多，大概）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？《庄暴见孟子》中兴机会，庶几在此。《指南录后序》49．奈何：（固定结构，“拿……怎么办”）为之奈何？《鸿门宴》司命之所属，无奈何也？《扁鹊见蔡桓公》50．有以：（有用来……的办法）臣有以得报太子。《荆轲刺秦王》51．活：（使动用法，使……活下来）项伯杀人，臣活之。《鸿门宴》52．倍：（通“背”，违背）愿项伯具言臣之不敢倍徳也。《鸿门宴》53．窃为君不取也：窃为大王不取也。《鸿门宴》54．负：（辜负，对不起）臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》55．孰若：（哪里[怎么]比得上）孰若起而拯之？《冯婉贞》56．然：（认为对，正确）成然之，早出暮归。《促织》吴广以为然，乃行卜。《陈涉世家》57．副：（相称，符合）成语——名副其实58．爱：（吝惜）不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》59．纵：（即使）便纵有千种风情，更与何人说。《雨霖铃》纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。《兵车行》60．辞：（推辞）臣死且不避，卮酒安足辞？《鸿门宴》61．属：（通“嘱”，吩咐）属予作文以记之。《岳阳楼记》62．躬：（亲自）臣本布衣，躬耕于南阳。《出师表》亮躬耕陇亩。《隆中对》63．策：（用鞭子抽打，驱赶）策之不以其道。《马说》64．夜驰之：（连夜前往）项伯乃夜驰之沛公军。《鸿门宴》第三段译文（3）与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”妻子说：“虽然这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。第四段正文阅读（4）时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而入皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所愬者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。勾连教材实例65．晦：（农历月末那一天）戊申晦，五鼓。《登泰山记》朝菌不知晦朔。《逍遥游》66．信：（通“伸”）欲信大义于天下。《隆中对》67．窥步：（通“跬步”）故不积跬步，无以至千里。《劝学》68．未几：（不久，没过多久）未几，成归。《促织》未几，夫齁声起。《口技》69．蔽：（遮住，遮掩）横柯上蔽，在昼犹昏。《与朱元思书》重岩叠嶂，隐天蔽日。《三峡》70．内：（通“纳”，使之进入）距关，毋内诸侯。《鸿门宴》交戟之卫士欲止不内。《鸿门宴》71．方：（正在）人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》方急时，不及召下兵。《荆轲刺秦王》72．暴：（突然）屠暴起，以刀劈狼首。《狼》屡撩之，虫暴怒，直奔，随相腾击，振奋作声。《促织》73．旋：（马上）有奇字素无备者，旋刻之。《活板》