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2020/2/71西安交通大学人文学院李景平教授中国特色社会主义生态文明建设（专题讲座）西安交通大学人文学院李景平2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授2主要内容•一、引言•二、我国加强生态文明建设的重大意义•三、当前我国生态文明建设面临的重大问题•四、我国生态环境恶化带来的危害•五、我国陷入生态困境的成因分析•六、我国加强生态文明建设的对策措施2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授3一、引言•（一）社会主义生态文明提出背景•改革开放初始，就有专家学者大声疾呼——中国不能走西方国家先污染后治理的老路。改革开放以来，中国经济的高速发展几乎都是以环境污染加剧和资源能源的大量消耗以及生态破坏为代价的。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授4•据有关资料统计，中国创造1万美元价值所消耗的原料，是日本的7倍，美国的近6倍，印度的3倍。目前中国仍有61%的城市没有污水处理厂，不足20%的城市生活生产垃圾能够按环保的方式处理，三分之一的土地遭遇过酸雨的袭击，七大河流中一半以上的水资源完全不可用，四分之一的中国人没有纯净的饮用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空气。•据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占GDP总值的15％，超过了9％的经济增长。中国们面临着残酷的社会现实。人口包袱沉重、自然资源不足、生态系统破坏、环境质量下降宣告着环境危机正在越来越严重地制约经济发展，成为吞噬经济成果的恶魔。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授5•事实已经证明，人类的发展应该是人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。在这个过程中，不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平，亦即不能以当代人的利益为中心，为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。•而必须讲究社会主义社会主义生态文明，牢固树立起可持续发展的社会主义社会主义生态文明观。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授6（二）社会主义生态文明的科学内涵•1866年，德国科学家海克尔在《生物体普通形态学》中首次提出“生态”的概念。他认为，作为一个生物学名词，生态指的是生物群落的生存状态，包括一个生物群落与其他生物群落的关系，以及与生态环境的关系。•20世纪20年代出现了人类生态学的概念。•1935年，英国学者坦斯勒进而提出“生态系统”的概念，开始从更宏观的角度认识自然生态环境。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授7•20世纪30年代至70年代，发生在美国、英国和日本等发达国家的“八大公害事件”使生态环境问题在世界范围内受到极大的关注和重视。•1972年，麻省理工学院丹尼斯·米都斯（DennisL.Meadows）等教授撰写的《增长的极限——罗马俱乐部关于人类困境的报告》提出，“地球是有限的，任何人类活动愈是接近地球支撑这种活动的能力限度，对不能同时兼顾的因素的权衡就变得更加明显和不能解决。”•得出的结论是：“如果在世界人口、工业化、污染、粮食生产和资源消费方面按现在的趋势继续下去，这个行星上增长的极限有朝一日将在今后100年中发生，最可能的结果将是人口和工业生产力双方有相当突然的和不可控制的衰退。”•由此，在全世界范围内开始了“增长的极限”的讨论，各种环保运动风起云涌。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授8•同年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”，通过了《人类环境宣言》，从而揭开了全人类共同保护环境的序幕。•1983年11月联合国成立了世界环境与发展委员会，1987年该委员会在题为《我们共同的未来》的报告中正式提出了可持续发展的模式。•1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，更是高度凝聚了当代人对可持续发展理论的认识。•2002年约翰内斯堡可持续发展世界首脑会议确认经济发展、社会进步与环境保护相互联系、相互促进，共同构成可持续发展的三大支柱，进一步深化了人类对可持续发展的认识。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授9•生态环境问题在社会主义国家的理论界也受到了极大的关注和重视。前苏联学术界最早提出生态文明概念的是《莫斯科大学学报·科学社会主义》1984年第2期发表的文章《在成熟社会主义条件下培养个人生态文明的途径》。•前苏联学者认为，生态文明是生态文化、生态学修养的提升。•在我国，著名生态学家叶谦吉先生在1987年首次使用生态文明概念。他从生态学和生态哲学的角度来阐释生态文明。他认为，生态文明是人类既获利于自然又还利于自然，在改造自然的同时又保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系。•真正把生态文明看作工业文明之后的一种文明形式的，是美国著名作家、评论家罗伊·莫里森（RoyMorrison），他在1995年出版的《生态民主》一书中提出了现代意义上的生态文明概念。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授10•文明是指反映物质生产成果和精神生产成果的总和，是人类社会开化状态与进步状态的标志。文明随着人类的产生而产生，并随着人类的发展而进步。•社会主义生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它包括生态环境、生态意识和生态制度。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授11•社会主义社会主义生态文明作为人类文明的一种形式，它以尊重和维护生态环境为主旨、以可持续发展为依据、以人类的可持续发展为着眼点，在开放利用自然的过程中，人类从维护社会、经济、自然系统的整体利益出发，尊重自然、保护自然，注重生态环境建设，致力于提高生态环境质量，使现代经济社会发展建立在生态系统良性循环的基础之上，以有效地解决人类经济社会活动的需求同自然生态环境系统供给之间的矛盾，实现人与自然的协同进化，促进经济社会、自然生态环境的可持续发展。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授12（三）社会主义生态文明具体内容•（1）在文化价值观上，对自然的价值有明确的认识，树立符合自然生态原则的价值需求、价值规范和价值目标。生态文化、生态意识成为大众文化意识，生态道德成为普遍道德并具有广泛的社会影响力。•（2）在生产方式上，转变高生产、高消费、高污染的工业化生产方式，以生态技术为基础实现社会物质生产的生态化，使生态产业在产业结构中居于主导地位，成为经济增长的主要源泉。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授13•（3）在生活方式上，人们追求的不再是对物质财富的过度享受，而是一种既满足自身需要又不损害自然生态的生活。人类个体的生活既不损害群体生存的自然环境，也不损害其他物种的繁衍生存。•（4）在社会结构上，表现为生态化渗入到社会结构之中，但这只是社会的某些方面而不是整个社会结构发生变化。诸如在社会政策上考虑如何组织好经济，以便协调人类与自然之间的关系；•（5）在制定决策上，使科学家和经济学家、人文学者对有重大影响的发展战略决策进行生态效益评估，以期维护人类活动对自然的最小损害并能够进行一定的生态建设。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授14•社会主义生态文明建设必须依据马克思生态文明理论和中国共产党人生态文明思想，依据国情，传承文化文明，使社会主义生态文明建设，按着以人为本，全面协调可持续发展。二、我国加强生态文明建设的重大意义2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授15（一）马克思、恩格斯的生态文明思想•马克思和恩格斯早在一百多年前，就深入思考和揭露了资本主义生产方式的弊端，并且指出生态问题的核心是人与自然的关系问题，即人与自然和谐共生、良性循环、辩证统一。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授161、人是自然界长期进化的产物，是自然界的一部分2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授17马克思恩格斯阐明了人与自然的关系，明确指出：“人直接是自然存在物”，“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并和这个环境一起发展起来的。”2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授18马克思还把自然界比作人类的无机身体，“自然界就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界来生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的人的身体。”2020/2/719西安交通大学人文学院李景平教授2、必须尊重自然规律2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授20作为自然界长期发展结果的人类，在自身由低级到高级、由简单到复杂的长期发展过程中，人类自身的体力和智力都在不断地增强和发展，并在处理与自然界的关系中表现出越来越大的自主能力。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授21•然而，不论人类的自主能力有多么强大，也不管人类自身的理性有多么深邃，精神境界有多高，置身于自然中的人却始终不能摆脱受其他自然物的制约。马克思主义认为，物质资料的生产和再生产以及人类自身的生产和再生产，都要以自然界的存在与发展为前提条件。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授22•恩格斯反对将自然界看做敌人的态度，认为“我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样．决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”因此，要树立人与自然休戚相关、生死相依的生态意识，与自然和谐相处。2020/2/723西安交通大学人文学院李景平教授3、人与自然的相互协调是人类生存与发展的重要保证2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授24•恩格斯在《自然辩证法》中指出：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到．这些地方今天竞因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了水分的积聚中心和贮藏库。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授25•阿尔卑斯山的意大利人，在山南坡砍光了在北坡被十分细心地保护的松林，他们没有料到，这样一来，他们把他们区域里的高山畜牧业的基础给毁了；2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授26•他们更没有料到他们这样做，竞使山泉在一年中的大部分时期内枯竭了，而在雨季又使更加迅猛的洪水倾泻到平原上。”2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授27•鉴于人与自然交往中的众多历史教训，恩格斯告诫人们：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授28•每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。”2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授29自然遭致人自身毁灭的历史事实，说明人对自然的不恰当干预行为会引起自然界的强大反作用，从而招致严重后果。尊重自然，顺应自然，保护自然，学会与自然和谐相处，才能实现“人类同自然的和解”。2020/2/730西安交通大学人文学院李景平教授4、资本主义生产方式必然导致生态危机2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授31资本主义的生产方式是以物的生产形式工，以追求剩余价值为最终目的，而不是以人的需要为目的，异化了人生产的最终目的，造成了人对自然资源的无节制开发与利用。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授32•由于生产关系的物化，人的生产与物的生产之间的关系就完全被倒置过来了：不是物的生产服从于人的生产，而是人的生产受物的生产的支配。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授33•这种以物的生产为目的的生产方式，创造了巨大的物质财富，但也导致了自然生态环境承载力的超载，以致陷人了环境恶化和不可持续发展的困境。所以生态危机是资本主义生产方式的必然结果。2020/2/7西安交通大学人文学院李景平教授34•马克思根据西欧和北美资本主义农业发展的现状和趋势，指出：“资本主义农业的任何进步都不仅是掠夺劳动者的技巧和进步，而且是掠夺土地