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传统文化与幸福人生主讲提纲第一主题、认识生命的主题第二主题、了解文化的作用第三主题、解析人性的特征第四主题、领悟幸福的法则第一主题、认识生命的主题什么是幸福一、生命的主题追求幸福什么是幸福幸福是一种人与环境相互作用的过程中所产生的心满意足的生命状态。自然界人类心满意足的生命状态个体生命职场社会环境自然环境二、幸福的真谛现代人的追求金钱权势名气三、幸福的危机——自然自然的危机：地球的现状自然界的警告幸福的危机——社会中国的危机：总理的批示幸福的危机——家庭和个体1、现代家庭离婚率：中国离婚率连续7年递增的趋势。北京、上海等一线城市表现得更为突出。2、心理问题严重：我国平均每天自杀人数达684.9人。不健康的官场生态造成了过大的心理压力，从中央到地方，从科级至部级，皆难以幸免。很多官员遭受焦虑、抑郁、失眠的折磨，近年来官员非正常死亡案例多发。死因大多指向心理问题。3、疾病困扰：疑难杂症和自杀现象层出不穷。平均4个死亡中就有1个是因为癌症死亡。4、猝死率上升：2012年4月10日到20日,深圳120共接到16例中青年猝死的病例。南宁市4月份25天里就接到了28例猝死的案例，和往年相比有明显的上升趋势。三、化解危机的方法国际仁人志士的声音习近平：要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处世、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。第二主题、觉知文化的作用一、文化《易经》云：“观乎天文以察时变；观人文以化成天下。”文：指的就是自然界中存在的带有规律性的现象。自然科学：公式、公理、方程式。社会科学：道理化：指人类创造的物质文明和精神文明的总和。儒、释、道三大文化体系的关系二、中华文化的核心精神心心心道家文化：大道甚夷幸福法则：无为而无不为处无为之事，行不言之教。佛家文化：极乐世界幸福法则：看破放下色不异空，空不异色。儒家文化：仁义礼智信幸福法则：克己复礼大道废，有仁义。法家文化：仁义废，法制兴幸福法则：严刑峻法法令滋彰，盗贼多有。心1933年，美国国会通过了《证券法》，1934年又颁了《证券交易法》。1934年，美国证券监管委员会成立，证监会主席成为政府对证券市场监管的最高责任人。2009年6月16日，美国麦道夫证券投资公司前总经理伯纳德·麦道夫被判150年的监禁。2001年11月8日，安然公司承认在1997年到2000年间由关联交易，共虚报了5.52亿美元的盈利。12月2日安然破产.一直从事证券法律工作的哈维·皮特于2001年3月，被布什总统任命为美国证监会第26任主席，在此之前他年薪300万美元。虽然证监会主席的年薪是13万9千美元，但是他觉得实现自己人生理想的时候到了，还是上任了。但在他上任不到一年的时间内，一系列资本市场的动荡涉及到了政府的威信。2001年11月5日，哈维·皮特黯然离开美国证监会。三、文化的表现形式文化文化“企业”文化“经济”文化“政治”文化“建筑”文化“教育”人文化“人生”文化“风俗”天地第三主题、觉知人性特征一、人性的学说—孟子恻隐之心：仁之端也羞恶之心：义之端也辞让之心：礼之端也是非之心：智之端也人性的学说—荀子喜好私利的：争夺就发生，谦让就消失。忌妒自私的：残害忠良，忠诚信用便消失了。耳目欲求的：淫乱的事发生，礼义道德便消失了。人性的学说——告子一张白纸，一碗清水，近朱者赤，近墨者黑。人性的本质善行精神：符合人天性的行为所释放出来的一种感召人、振奋人的能量。做恶神经：违背人天性的行为所释放出来的一种会使人感觉不舒服，使人厌恶，乃至于愤慨的能量。火土金水木二、王凤仪的人性学说——个性的组成禀性习天性毛泽东和蒋介石的童年故事三、人性需求理论生理需求安全需求社会需求尊重需求自我实现了悟事理化解矛盾帮助他人名利气感官刺激内求于心的和谐于环境，李老师陆老师王进喜和对手的竞争了悟事理，化事容人外求于物的对立于环境36万一顿饭。不知常，妄作凶表象纷争，祸恼不断天性需求禀性需求四、文化素养庸人欲令智昏，害人害己君子嫉恶如仇，爱人立己良心贤人识人容人，息事宁人慈心悲心圣人度世化人，心想事成庸人之行君子之行伊壁鸠鲁学派：人生的终级追求目标是快乐，是简朴的快乐。虽然自然的快乐是基础，但不是终极的，心灵的快乐是更高等级的快乐。人要想趋乐避苦，就得远离仕途、经济，就得清心寡欲，就得节制。斯多葛学派：主张理性、节制、甚至苦行，反对追求快乐。犬儒学派主张放弃所有文明享乐，回归到原始的生活方式。第三主题、觉悟幸福法则火土金水木幸福法则之一——不通则痛习天性1、天将降大任于斯人。。。2、行有不得反求诸己。3、基于“因诚而明”和“因明而成”两种学习途径而产生的东西方文化的特点。西方文化的特点及发展历程汉穆拉比法典：1、帝国兴起2、神学与王权的并存3、封建国建的建立与扩张4、文艺复兴与资本主义的发展。5、东西文化的碰撞与融合中华文化的特点及发展历程儒家文化体系：1、尧舜禹2、夏商周3、秦汉—清末4、西方文化冲击下的文化迷茫5、东西方文化的碰撞与融合人类的发展方向：根植于东西方文化精髓的“伦理为基，职业分途”的社会发展之路。幸福法则之二—安身之道兄、弟君子素其位而行，不愿乎其外。事有不得反求诸己。逆来顺受，担当力宇宙中存在着一种让一切更加美好的宇宙的意志。幸福法则之三——立命之道生命的真谛爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之害人者人恒害之天下之达道五：曰：君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友之交克己复礼：夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。道德：是人化除禀性，恢复天性，增长智慧，感受幸福的凭借。兄友、弟恭文艺复兴时期的大师们宣称真正的伊甸园是在人间的，而他的建立则要靠人类自己忘我的劳动。感恩生活中磨砺过自己的人增长智慧的最佳途径。事文艺复兴时期提出的新君主制政体：1、君主代表着民族和国家。2、农民、市民的各种生产活动，通过税收源源不断地流向宫廷，使得政府与一个社会所能提供的主流经济紧密地结合。3、在君主和市民之间，是一大批新型官僚和一支支的服从于国家的常备军，他们起着维持社会秩序和保卫祖国的任务。4、组建培养管理和技术人才的大学。社会是有各个部分都发展得比较和谐的整体。文艺复兴时期的人文主义大师们写了很多通俗的作品对社会进行启蒙他们教导人们怎么当好一个君主？怎么当好一个大臣？怎么当好一个丈夫、一个妻子、一个医生等等？他们不赞成人去修道院里当隐士，或者单凭自己修身养性，他们要用自己的双手来建立一个文明的社会。”启蒙思想家提出，人生来就是自由和平等的，都有追求生存与幸福的权利符合宇宙意志的善的能量违背宇宙意志的不善能量《易经》两大原则：一阴一阳之谓道，继之者善。积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。善恶牡丹亭事件幸福法则之四—齐家之道父（火）祖（土）母（水）弟妹（金）兄（木）天清：明理达时领妻教子地宁：化解矛盾，助夫成德化事：退位揽过，息事宁人。担当：仁人爱物，主事担当配合：坚毅果敢，圆情和善幸福法则之五—爱子之道老子云：金玉满堂，莫之能守。富家子弟的生活十岁孩子的生活萧何爱子孟子曰：苟为善，后世子孙必有王者矣。教育的真谛伟人忆母爱心：温暖生活。良知：辨明方向。正义：经受诱惑。宽容：战胜挫折。《三字经》：人遗子，金满盈；我遗子，唯一经。欧阳修忆母幸福法则之六——立业之道《易经》云：一阴一阳之为道，继之者善也一阳：天爵：仁义忠信，乐善不倦。一阴：人爵：公、卿、大夫。第一、修其天爵，而人爵从之。铁人王进喜杨贵路宪文子曰：不患无位，患所以立第二、修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。文强第三、天爵不修，只求人爵，疾之甚也大学生考研究生的目的幸福法则之七—管理之道天性管人：君之视臣如手足，则臣视君如腹心太上不知有之：感动下属铁人谈两论回马荐诸葛其次亲之誉之：带动下属铁人带领豆腐队焦裕禄的管理禀性管人：君之视臣如犬马，则臣视君如国人其次畏之：管理下属曹操得徐庶徐庶回应曹操君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇其次侮之虐待下属张飞之死其身正不令而行，其身不正，虽令不从幸福法则之八—生财之道生财之道：德者，本也；财者，末也生财之道生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者疏，则财恒足矣。用财之道：仁者以财发身铁人散财范仲淹散财得子孙八百年的昌盛。不仁者以身发财，货悖而入者，亦悖而出。子罕言利，与命，与仁。幸福法则之九——性理养生健康与道德的关系：刘有生讲病1刘有生讲病2肝，胆（怒）心，小肠（恨）脾，胃（怨）肺，大肠（恼）肾，膀胱（烦）木火土金水长辈领导平辈夫妻晚辈命运走向图命运曲线播撒爱心于环境私心给环境带来不平和困扰心地位，威望，财富，家庭、健康、儿女天之道，高抑之，下者举之有余者损之，不足者补之。感悟人生人本是天地之灵光再现，与天通与地同欢喜无边。叹富贵与声色迷人不浅，被物累被情牵苦不堪言。贪食色兼名利机谋巧算，全不知有孽债暗来相缠。春播种秋收获日月轮转，有天理在主宰昭昭可见。人是己己是人人我无间，若欺人如欺己心虚难安。亲与朋妻与子全凭前缘，善也罢恶也罢尽职了断。去私心化禀性天性圆满，修己身齐家道灵光方见。贪个高图个好其中有险，水就下利万物人人欢颜。天地人生文化教育学术体系图天理道理情理小人庸人君子贤人文化天地人情理圣佛事事心道理情理道理事心自由自在无忧无虑克己复礼随心所欲事心克己复利主事（仁）明理（义）稳健（信）机智（义）柔和（智）倔强（怒）好胜（恨）踏实（怨）巧辩（恼）沉闷（烦）坏事成事搅事无事化事物相规律教育心事因明而诚因诚而明无理心灵贫穷心灵温饱心灵充实心灵富有心同天地身败名裂苦恼烦闷利人成己长乐无忧心想事成法家儒家道家佛家父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听、长惠幼顺、君仁臣忠意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下