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韩国电影二十世纪亚洲电影的“河东河西”•印度电影•二十世纪后半期的日本电影•七八十年代的台湾、香港电影•八十年代中后期的中国电影•九十年代中后期的韩国电影第一章韩国文化特点“要认识一个民族的电影，首先要认识这个民族”第一节儒家文化的“优等生”一、儒教与韩国社会（1392——1910）500年90%人持儒教价值观《易经》的影响1、韩国国旗“太极旗”：阴阳、五行、八卦→发展、平等、无穷2、15世纪产生的朝鲜文3、风水地理说韩国儒教文化的核心：家族集团主义二、韩国人行为态度与儒教相关的特征：1、对他人的意见和反应表现敏感2、对他人有较强的依赖性3、为维护名誉和地位而寻找巧妙的借口4、明确区分上下级关系5、亲切而温柔的情感6、干涉他人的私生活7、对客人宽容8、抑制感情和欲望9、缺乏推论和独创性10、对教育和学校教育怀有强烈的愿望三、韩国人价值观与儒教相关的特征：1、阶层性的心性强烈2、尊敬祖先、师长3、轻视技术4、忠和孝5、对嫉妒和残忍行为持否定态度6、人际关系和温馨的爱情7、重视学识和学习8、后嗣的传代，尤其是儿子9、愉快而舒适的生活四、黄教的影响一切起因于超自然的神灵保守主义实用主义向往快乐（重视歌舞的作用）另外，佛教、道教对韩国人的思想和价值观亦有重要影响五、韩国人文化的七种“主义”汉城大学金永东教授：1、权威主义2、集团（家族）主义3、关系中心主义4、保守主义5、排他主义6、宿命论7、世俗主义六、韩国人意识结构的基本特点：1、感情优于理智2、相对于整体而言更热爱部分的倾向显著3、相对于内涵而言，更重视外形4、相对于内部价值而言，更有被外部价值吸引的倾向问题：注重“小我”、小集团的利益，满足于个体眼前的、瞬间的欲求，有享乐主义倾向。第二节怨恨——大韩民族文化的精髓1、韩剧惹出了多少眼泪？“怨恨”的民族情结是根源2、“怨恨”的内涵：特定历史造就的韩国人特殊的内心世界和心理感受，并成为韩国人一种民族性格和文化心理特征“我来自充满恨之灵的国度——韩国。恨是愤怒,恨是怨恨;恨是辛酸;恨是悲痛;恨是心灵破碎和为解放而斗争的原动力。”（韩，郑贤镜）“渗入到南朝鲜民众的骨髓和肌体内长达五千年之久的‘怨’如今在覆盖着死者坟地的青草根中,仍散发出浓烈的气息。”（韩诗人杨崇禹）3、“怨恨”的文化历史根源倒霉的国度——频遭侵略的历史与国情按照各个时代统计韩国自三国时代至朝鲜时代遭受外族入侵的次数：在卫氏朝鲜以前的两千年中来自大陆的入侵达11次；在三国时代的992年间大陆入侵110次，海上入侵33次，共143次（平均6.94年遭受1次）；在高丽时代的456年中大陆入侵125次，海上292次，共471次（平均1.09年1次）；在朝鲜时代的519年里大陆入侵192次，海上168次，共360次（平均1.44年1次）入侵者主要是蒙古、中国和日本被日本统治近50年（1910—1945）二战后南北分裂（1945至今）频遭入侵的历史极大地改变了韩国人的意识、价值观和文化：（1）享乐主义倾向（2）缺乏长远计划（3）怨恨情结4、“怨恨”的反映及表现关注本己、个体的生存状态注重人生的底蕴和实质对现世人生意义的追求对伤痛的极度敏感（与享乐主义是一致的）“恨”并非叹息、放弃、眼泪，也不是败者的牢骚，而是积压在整个民族内心的情绪。无“恨”的人是没有希望的人，然而“恨”每每只被界定为一种克服的意志，一种奋发向上的动力，禁止把它发展为怨恨和复仇……这种“恨”，才是最韩国式的情感（命运不幸——痛苦哀伤——超越转移）《蓝色生死恋》、《大长今》都是此种文化情结集大成者《大》两片断第三节韩国传统文化的其他特征崇拜山岳、巨木、巨石，精灵以及巫术，其结果到处留有神木、神竿，还有立石、巨石、祈子岩等重视团结男尊女卑崇拜老虎等等四、“拌饭式”文化——当前韩国文化较强的开放性、包容性和更新能力价值观、道德观、意识形态（传统面临崩溃）电影是面镜子，电视剧相对保守得多《谁都有秘密》（又译《色即是秘密》）第二章韩国电影历史及现状第一节韩国电影简史无声电影的全盛期(20年代)（1919年诞生）有声电影时代(30年代)日本帝国主义时代的电影(40年代)解放后的电影(40年代中后期至50年代中期)第一个黄金时代(50年代中期至60年代初期)艺术电影的考验期(60年代中期)政策化的韩国电影(70年代)动荡、变化的80年代（80年代至90年代中期）第二个黄金时代（“韩国电影振兴现象”90年代中期至今）第二节韩国电影现状（90年代至今）1、票房：韩国人口5000万，中国13亿2004年韩国票房总收入120亿（其中《太极旗飘扬》7亿）（中国15亿=43部内地电影+40部港台影片和合拍片+20部美国进口大片+30部其他国家的进口影片童刚）2、出口：韩国电影出口从1995年的21万美元,猛升到2003年的3098多万美元,增长147倍;2003年,韩国向56个国家出口了164部电影,平均每部出口价格为19万美元,比2002年平均每部增加了8万美元,电影产业已经超过传统产业,成为韩国经济增长趋势最强劲的产业。第三章韩国电影类型韩国电影复兴的主要表现：商业类型片的繁荣韩国类型片的特点：种类丰富；民族风格鲜明；类型融合、交叉；两个主类型(爱情片、黑帮片)第一节爱情片爱情片的两种叙事模式：1、传统型：“罗密欧与朱丽叶”式的爱情，阻力来自外部阻力（阶级、家族、集团、民族、地位、天灾人祸等）2、现代型：《当萨利遇见哈里》式的爱情，阻力来自人物自身（性爱、友谊、孤独、困惑）一、韩国爱情片的情节模式特点：A、爱情阻力分类：（1）疾病（《我脑中的橡皮擦》）死亡《八月照相馆》（又译《八月圣诞节》）《菊花香》；但也有超越死亡的爱情《爱的蹦极》（2）友谊《向左爱向右爱》（又译《恋爱小说》）友谊使三人对爱情难以选择，只有选择逃避《假若爱有天意》（又译《不可不信缘》）女主角的母亲因为爱情会爱人最好的朋友造成伤害而选择了放弃，女主角因为自己爱上了挚友的男友而痛苦不堪（3）过去恋情的记忆《伤心街角恋人》（又译《上网》）韩石奎陷于对已故女友的思念痛苦无法自拔，自我封闭，金度妍爱上了好友的男友《我的野蛮女友》：野蛮的理由；大团圆的根源《美术馆旁边的动物园》（又译《爱情倒后镜》）男主人公刚被女友抛弃，而女主角则一直暗恋一中年男子，“过去”阻隔在两人中间《恋爱素描》（4）时空的阻隔《触不到的恋人》（又译《时越爱》）1998的李政宰与2000年全智贤（5）命运、错过、缘分、偶然性不可抗拒性因素等《情迷报话机》（又译《同感》）1979年的孙艺珍与1999年刘智泰形式上是时空阻隔型，但本质上是一个少女的初恋情怀，以及她知道自己不幸命运后的痛苦与苦恋，拍得非常美，非常伤感《恋风恋歌》彼此反复错过（都带着手机就好）B、情节结构上精巧缜密，讲究设计布局，善于前后勾连、埋伏翻转，喜用“剥笋惊现式”式叙事方法原因：节奏慢，讲故事无技巧容易拖、闷；“剥笋”剥的是人物性格与感情，层层递进才能走进情感最深处上举片子大都具有此特点，片例《恋爱小说》、《中毒》韩国爱情片代表作赏析《假如爱有天意》（不可不信缘）价值观、基本元素、造型特点（包括优缺点）基本全都具备C、结构上经常使用“插入”和“逆转”手法。叙事上常用“二次叙述”、“修正叙述”的方法，同一件事被叙述两次，第一次是无关信息或假象或误会，第二次才是重要信息或事实或真相，使情节跌宕迷离，人物性格丰富，人物情感深入厚重。《我的野蛮女友》第一幕中，牵牛的姑姑要给他介绍女朋友，牵牛没去，第三幕最后的结尾处，三年后，牵牛终于去见姑姑介绍的女朋友，却惊异地发现原来就是他的“野蛮”女友――他们的缘分早已命中注定《恋爱小说》（又译《向左爱向右爱》）孙艺珍讲的自己初恋故事与结尾李恩珠对童年的回忆其实是一件事情。《长腿叔叔》里十年单恋的何姬红其实就是河智苑一直苦苦寻找的长腿叔叔，他一直就在她身边并将不久于人世。《彩虹》结尾对以前情节、人物的“二次叙述”韩国电影善于讲故事是中国电影应该学习的第一点二、韩国爱情片的细节之美行动爱情（古典爱情，《罗密欧》、《梁祝》，追逐、冲破阻碍的动作、牵手、拥抱、结吻）→话语爱情（现代爱情，欧洲导演侯麦的爱情片、美国《西雅图不眠夜》、《网上情缘》，话语上的交流，暧昧，精神进展）韩国爱情片是“细节爱情”，细节成为爱情的核心元素１、情节动力。转折点、关键动力《假如爱有天意》《彩虹》《长腿叔叔》2、人物内心的外化语言和行动无法传达时就用细节《伤心街角恋人》全度妍穿室友男友的鞋子《求偶一支公》中《恋爱小说》中的孙艺珍对车太贤表露过感情吗？《八月照相馆》《来自火星的情书》”乘法口诀”3、细节纯粹是人物的习惯性动作，成为人物鲜明个性的标志，使观众对人物印象深刻、难忘影视剧中塑造的成功的人物往往都有自己独特的细节性动作或习惯，你能想起什么来吗？小马哥、《变脸》《恋爱小说》车太贤无意中发现了李恩珠睡相《爱的蹦极》的李秉宪一紧张就打嗝《求偶一支公》撕树叶4、主题表达《八月照相馆》结尾相片《来自火星的情书》一盒信件和一双鞋子三、韩国爱情片的文化特征１、纯爱情纯情、纯爱，因为细节爱情关注的是心灵关系（而非身体关系），内心的私密关系（而非身体的私密关系）首先，“纯”表现在对精神之爱的追寻，对性的规避。《野蛮女友》、《恋爱小说》、《爱有天意》其次，“纯”表现在含蓄上。爱得长久、刻骨铭心却羞于表达，东方的古典型。含蓄、节制容易唤起东方人的文化乡愁。《野蛮女友》女孩其三、“纯”表现在对社会、历史、现实的虚化、抽离，不食人间烟火。故事尽量不跟社会发生深刻关系人物也是尽量减少其社会属性，大多都是学生、自由职业者等等。《恋爱小说》、《爱情倒后镜》、《彩虹》、《长腿叔叔》、《触不到的恋人》但是，也有例外：《来自火星的情书》具有思想深度、广度的爱情片把爱情与人生悖论、社会变迁结合起来，这部电影是关于爱情的，也是关于成人与童年、关于现代与传统、关于城市与乡村、关于现实与梦想的。2、苦情与物哀苦情：将人物置于悲惨的境遇当中，咏唱他们高尚的品德其一、死亡情节。以死亡增加悲剧气氛，让爱情承受打击其二、苦恋情结。写了很多旷世奇情，单恋或暗恋《错爱双鱼座》，《中毒》，《彩虹》八年的暗恋《长腿叔叔》十年，《来自火星的情书》十几年的暗恋《情迷报话机》二十多年的苦恋《爱得蹦极》爱情的“投胎转世”——爱的艰难爱上却不能表达，相爱却不能相见（《触不到的恋人》）“物哀”源自日本文化，“物哀”最直观的理解是物我同哀，但“‘物哀’除了作为悲哀、悲伤、悲惨的解释外，还包括哀怜、同情、感动”，在韩国爱情片中有“审哀”倾向，在死亡、痛苦面前表现出一种寂静、平和、以至欣赏的心态死灭与瞬间美《八月照相馆》、《情迷报话机》、《向左爱向右爱》女孩给男孩写信让他来参加自己的葬礼。四、韩国爱情片的时空特点1、流逝的时间2、错过的空间《野蛮女友》、《上网》、《恋风恋歌》，命运的不可捉摸，爱情的脆弱3、空间的唯美化《爱有天意》、《恋爱小说》4、现实时空与心理/幻想时空的交融和自由转换例子非常多《美术馆旁边的动物园》、《长腿》、《彩虹》、《素描》、《火星情书》（在这一点上韩国爱情片出众的才情）有时用另一个非现实时空（动画、古装、剧中剧等），有时用另一现实时空（最常用），有时在同一空间内交待不同时间的故事（非常自然，但有难度）心理爱情产生转换自由的心理时空，便可以在过去与现在，回忆与现实之间自由转换证明了一点：幻想爱情、心理爱情重点举例：心理时空运用最多最好的《恋爱素描》（又译《娃妮与俊河》、《青涩恋爱》）四个段落，同学们写剧本不妨借鉴描写初恋记忆对现在恋情的影响，非常细腻五、韩国爱情片的不足、缺限1、从另外一种角度（非审美的或比较文化的角度）看肤浅、片面、偏颇的爱情观抛开社会、哲学的爱情观探讨，单从生理学观点来看：真爱只存在18—30个月？而韩国爱情片宣扬一种绝对唯一性（别人谁也不行）、依赖性（没他/她我活不下去）、恒久性（别说至死不渝了，连下辈子都预定好了）的爱情观这个世界里只有这唯一的人才能给我幸福，没有他（她），便不能活下去。这种表面上十分动人的价值观，实质上却是人格缺陷的重要特征，即将个