市民意识的超越――基于池莉作品的分析

1市民意识的超越——基于池莉作品的分析摘要新写实小说颠覆经典写实主义的传统，以非理性主义哲学为基础，将视角转向社会底层的小人物，以大量的“原生”生活状态和琐屑庸常的生活场景逼近生活本身。池莉作为重要代表人物，她的这种创作风格尤为突出。因此常有人将池莉作为市民作家，在肯定其平民立场的同时又对其所谓世俗化创作倾向不以为然。本论文是对“新写实”代表作家池莉创作的总结与反思，希望能在“市民意识”这个大框架下审视池莉的创作立场，既分析池莉作品的世俗化倾向，又揭示她对平民立场的超越，从双重视角立体呈现池莉小说的复杂性。本论文共分四个部分：第一部分第二部分通过分析池莉作品的人生模式，探究市民意识产生的文化背景和时代原因，从整体阐述什么叫“市民意识”；第三部分从文本入手，分析池莉叙事手法的流变，探讨“市民意识”的升华；第四部分分析“市民意识”的人物形象，探讨作品深层的感情内涵，既对世俗烦恼进行超脱，又关注小市民形象跟随时代变化的转变。结语部分提出自己对池莉“市民意识”缺陷的个人理解。池莉既立足于自身的平民身份，又超脱出自身的眼光局限，以零度情感的手法对小市民的世俗生活进行了细致入微的描写和思考。关键词：池莉新写实世俗化市民意识2SecularLifeofTheDetached——AnalysisofThePublicAwarenessAndTheSublimationofTheWorksChenWei（SchoolofHumanitiesandLaw,SouthChinaAgriculturalUniversityGuangzhou510642,China）Abstract：Newrealisticnovelssubvertthetraditionofclassicalrealism,basedonthephilosophyofirrationalismlittleperspectiveturnedtothebottomofsociety,toalargenumberofnativelivingconditionsandtrivialtrivializationofthescenesoflifeapproachinglifeitself.Chili'asanimportantrepresentativeofherwritingstyleisparticularlyprominent.PeopleoftenChili'asapublicwriter,inrecognitionofhiscivilianpositionatthesametimeitsso-calledsecularizationofcreativetendencytodisagree.ThispaperistherepresentativewriterofthenewrealismChili'summaryandreflectionofthecreation,undertheframeworkofpublicawarenesstolookatChili'screativeposition.AnalysisoftheWorksandseculartendency,revealinghercivilianpositionbeyond,fromthedualperspectiveofthree-dimensionalrenderingofthecomplexityoftheChiLi'snovel.Thisthesisisdividedintofivesections:thefirstpartofthesecondpartexplorethepublicawarenessoftheculturalbackgroundandthetimesthereasonsexplainedwhatpublicawarenessfromtheoverallanalysisofthemodeoflifeoftheWorks;thirdpartstartingfromthetext,analysistherheologyoftheChili'narrativetoexplorethesublimationofthepublicconsciousness;thefourthpartofthewriterspsychologicalresearchtoexploretheworksofdeepemotionalconnotation;thefifthpartoftheirpersonalunderstandingofChili'spublicawarenessdefects.Chili'basedonboththeircivilianstatus,theytranscendtheirownvisionlimitations,adetaileddescriptionofthesecularlifeofordinarypeopleandthinkingthewaytozeroemotional.Keywords：ChiliNewRealismsecularizationofthepublicawareness3目录摘要......................................................................1英文摘要..................................................................2目录......................................................................3文献综述..................................................................41引言....................................................................72.“市民意识”的产生.....................................................72.1时代原因..............................................................72.2文化背景..............................................................83“市民意识”的叙事之变..................................................93.1零度情感叙事..........................................................93.2对“市民意识”的超脱.................................................103.2.1从叙述语言看超脱...................................................103.2.2从叙事形式看超脱...................................................114.“市民意识”的人物形象................................................124.1对世俗烦恼的超脱.....................................................124.2小市民人物形象转变...................................................135.结语..................................................................15致谢.....................................................................16参考文献.................................................................17成绩评定表...............................................................184文献综述池莉是当代中国文坛上颇具知名度的一位女作家，自20世纪80年代中期以“新写实小说”在文坛成名以来，她紧紧跟随时代的变迁，其创作经历了从80年代理想主义的纯文学写作向90年代以来商业语境中的时尚化写作的转变、从意蕴丰厚的市民文学日益向更深层次的都市女性文学靠拢。池莉以平民的视角，反复不断地、由浅入深地、感性到理性地执著于市民题材的书写，展现了从封闭的计划经济时代到开放繁荣的市场经济时代中国都市百姓的审美欲求与人生欲望的变化。“新写实小说”是新时期文学史上的一个重要流派，90年代以来的中国当代文学史类书籍在提到新写实小说的时候，大都把池莉作为新写实小说的代表人物之一。说池莉“以关切、认同的态度，来描述俗世形态的生活，写普通人(主要是武汉市民)的婚姻、家庭等日常生活状态”。（洪子诚.《中国当代文学史》，北京大学出版社，2000)事实上，从1987年池莉发表《烦恼人生》开始，这个作品便是被评论家用来阐述新写实小说特征的主要文本。池莉的《不谈爱情》、《太阳出世》与《烦恼人生》被评论界称为“新写实三部曲”，关于这三部曲，很多学术性论文认为池莉主要表现了“生存本相”、“烦恼人生”的主题，在人物形象上，表现的是下层人、普通人，具有反英雄、反典型化的特点。总的说来，以新写实主义去解读这几个作品，对作品特点的探讨是全面而细致的，对池莉的评价，基本上也都持肯定态度。但是，池莉小说中一再塑造的坚韧的市民群像和丧失了中心地位的知识分子形象，在精英文学批评主潮中或多或少地受到了质疑。陶陶在《论池莉小说的两类人物形象塑造》（《湖北广播电视大学学报》，2004年9月）中指出，其实正是池莉的这些小市民立场的小说叙事策略，才造成了她的小说人物塑造的独特的审美价值，也正是这两种类型的人物形象，将具有武汉地域特征的大都市的众生相都作了一个艺术的展现，因而更值得我们的重视和研究。肖佩华的《中国当代社会的市井叙事——池莉小说的叙述特征及文化意识》（《云南社会科学》，2005年第6期）也认为带有浓厚市井意识的市民文学创作在我国源远流长，池莉继承和发扬了这一市井风情小说的传统，站在市民的立场来表现市井小民的日常生活，构成了她小说中独有的叙述姿态、价值取向，谱写了中国当代社会的市井风情画，充满了浓郁的市井文化意识。随着池莉新作的不断面市，研究者的目光也相应有了拓宽，许多研究文章越过新写5实的层面，开始了从其他角度对池莉小说的研究。汪泽在《试析池莉近期小说的女性意识》（《小说评论》）可以说是一篇“过渡型”文章，是在新写实的层面上切人了女性主义视角的研究。作者指出池莉由新写实主义向女性主义过渡的代表作品当推她写于1990年的《太阳出世》和《你是一条河》。所以，如果说90年代中期以前新写实主义是评述池莉的最好理论，那么这之后的女性主义则成了解读池莉小说的更贴切的法宝，站在女性主义立场对女性话题进行深人探讨是这一时期的特征。刘明、周怡的《池莉小说中的母性意识与文化立场》(《华侨大学学报》2001,3)则另辟蹊径，从“母性”的角度切近了对女性主义的理解，指出《生活秀》中来双扬的形象是作者母性意识的又一次强化。来双扬没有任何母亲角色，却充分地展示了母性的深切关爱，并牢固地树立起她在家庭的中心地位，这个形象与中国女性的原始意象（女神意象）有着深刻的联系。作者认为《生活秀》是以母性意识肯定了市民生活对社会各阶层的哺育特性，由此而成长起来的大富新贵和精英文化都与它有着割不断的联系。高乃毅则是从爱情观上来谈池莉的女性主义的发展，在《由“不谈爱情”到“拆穿