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盛唐诗坛的诗人群体王维山水诗的禅境与理趣•他将禅宗的思维方式与佛教的美学观念引入到诗歌创作之中•佛教南宗的顿悟、性空之说，影响了诗人观照自然的方式•他把心灵之静投射于自然景物，表现景物之静，将之作为人心之静的直接观照王维山水诗的空境与虚实•实写，往往指直抒感慨和忠于自然形貌的精确描写。•虚写，指景物布局中藏、减、疏、略的手法，或“言在此而意在彼”的表情达意方式，或指作者结合生活感受，通过艺术想象概括意境的方法。•王维巧妙地处理虚实关系，将二者结合，精致地描绘出山林幽美清空的境界。王、孟的历史评价•1、王、孟齐名许彦周（宋）：孟浩然、王摩诘诗，自李杜而下，当为第一。老杜诗云：不见高人王右丞。又云：吾怜孟浩然，皆公论也。《彦周诗话》•并称的基础源于二人深厚的友谊。王维“与孟浩然为忘形之交”（《新唐书》）。孟浩然应举失败离京时，作《留别王维》：寂寞竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。孟浩然去世后，王维亦有《哭孟浩然》：故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。并称的实质则是二人卓越的艺术成就：•首先，他们的山水田园诗融情于景，情景互渗，解决了南朝山水诗情景分离的弊病。•其次，他们的山水田园诗善于从大处落笔，简约勾勒，传神写形，提炼意象，妙悟兴会。•再次，他们的山水田园诗在典型意境中显示出鲜明的个人风格。孟浩然倾向于自然平淡的，王维则是清秀空静。还存在另外两种观点：2、扬王抑孟•王世贞（明）：摩诘才胜襄阳，由工入微，不犯痕迹，所以为佳。《艺苑卮言》•锺惺（明）：王孟并称，毕竟王妙于孟，王能兼孟，孟不能兼王也。《唐诗归》3、扬孟抑王•李东阳（明）：王诗丰缛而华靡，孟却专心古澹，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。由此言之，则孟为尤胜。《怀麓堂诗话》王孟之异•首先，思想不同。王维对待“隐”：“市朝为岩穴”、“居官无官官之事，处事无事事之心”。孟浩然的隐居则任其自然，追求精神和心灵的自由和高蹈。•其次，观照自然的角度不同。孟浩然多叙述景物的动态姿势，王维则多捕捉对象的静态形貌•再次，抒情方式不同。孟诗多为明线情感结构，构造“有我之境”；王诗多为暗线情感结构，间或采用双线情感结构方式，构造“无我之境”。王孟诗风的唱和者•裴迪，曾与王维一起隐居终南山，创作风格受王维影响很深。•储光羲，写隐逸情趣的作品佳作甚多。•刘眘（慎）虚与张子容，风格同孟浩然相近。•常建，曾隐居钟南山等地，名作《题破山寺后禅院》：“竹径通幽处，禅房花木深。”•綦毋潜，字孝通，诗歌写景多佳句，整体难见意境。王孟诗风的流衍：韦应物与柳宗元•韦应物1、生平：系北朝名士之后，世为大族，后门第萧条，祖父与父亲均为著名画家，从小生长于一个富有艺术修养的家庭。2、山水田园诗的特点：他的山水田园诗再现了陶渊明诗的真趣，以及王孟诗派所追求的高尚纯洁的人格理想，同时他又接受时代艺术风气的影响，形成了高雅闲淡的独特风格，在淡化意象、寻求韵味等方面，发展了王孟诗派的表现艺术。3、代表作：《滁州西涧》山水田园诗派•所谓山水田园诗派，实际上包括三层内涵。就盛唐而言，指以王、孟为代表，包括祖咏、常建、储光羲等在内的一批风格相近的专长于山水田园的诗人；就唐代而言，则指王、孟、韦、柳；而就中国诗歌史而言，则应以陶、谢、王、孟、韦、柳为一个完整的体系。葛晓音《山水田园诗派研究》盛唐边塞诗人群边塞诗：它是指唐代诗人以边塞为题材的诗歌÷包括边塞战争、边塞民情风俗、征人思乡以及从军出征之类的诗。唐代边塞诗的发展：诗人主动投身边塞。写作了大量把从军与边塞生活融为一体的诗。边塞诗兴起的社会因素和士人心态•社会现实：唐代有民族问题《新唐书·突厥传》：唐兴，蛮夷更盛衰，尝与中国亢衡者有四：突厥、吐番、回鹘、云南（南诏）是也。•文化精神：唐人的爱国情怀与崇武精神谁能将旗鼓，一为取龙城。（沈佺期）宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯）盛唐边塞诗的创作状态：•一些并没有真正走入边塞生活的诗人，借边塞咏出自己的爱国情怀与远大抱负。•一些怀有文才武略的诗人则赴身边塞，以诗写自己的生活经历。•这就导致了诗歌呈现了两种风格，一是充满豪侠之气，清旷雄放；二是追求功业，悲慨壮美。高适及其诗作一、人生经历的特点：1、出身贫寒，颇具豪气2、积极谋求用世机会，晚年入仕途《旧唐书》：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”二、高适的边塞诗把人生体验融入边塞之事，在诗中说理，表现悲壮情怀。代表作《燕歌行》