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讲座：精读细思好文章名师：申怡一则令人“费解”的微信•我以为，陪我四个月的你，就会在黑夜离去。还酝酿着写篇告别文字给你，诉说我对你曾经的依恋，表达我对你的感谢，有你的陪伴，漫长的冬季充满温情，再凛冽的风都吹不走我的希望，有你在，我会安心等待又一个春天的到来。结果，还没来得及告别，我就睡去，今晨醒来，我想到还没说一声就与你分别，缠绵之情顿起，就这样走了吗？几个月以后才能再见吗？禁不住伸手去抚摸你的栖身之处，触手可热，惊奇地发现，你根本就没有如约离开。你的流连忘返，让我的生活变得极不合时令，我开着门，敞着窗，也不能释放你的热情。我薄衫短裤，依然动辄面若桃花汗湿青衫。我正翻看中庸，你让我深切体会过犹不及的道理！曾经深爱现在深畏的你啊，你还是说声再见吧！两情若是久长时，又岂在不穿秋裤？哪怕先找个虫洞歇起来，也好过相对无言，惟有汗千行！今夜再见，让我自己去拥抱春天，可好？可好！读懂文章一道尴尬的阅读题•文中第5段写道“美窃视彬微笑”、“上亦大笑”，请分别简述两处“笑”的缘由•初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然。夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉？况使相极品乎。”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对，上亦大笑，乃赐彬钱三十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。”•0.62、0.16、3.69%、69.60%读懂生活含道映物•南朝宗炳《画山水序》，即作者的主观意念经由客观外物来反映。•阅读表层即外在的“人事物景”，深层即作者的“情理志神”，“读懂”即穿越表层抵达深层的过程。•作为读者，应该跳过根据答案来分析题目的被动阶段，转而从作品本身和题目本身出发来寻找答案。只要遵循作者的写作规律，就一定可以从作品的蛛丝马迹中找到出题人想要的东西。海棠花①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是是一个黄昏，在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次玉兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，已经是夏天了。④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。⑧在这垂尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。她使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么?（3分）一片树叶·思路结构提纲①短暂的生命会带来无限欣喜②哪怕一片叶子也含生命涵义③就仲夏绿色的叶子展开遐想④风雪寒冬叶芽闪光积聚力量⑤春天新叶吐翠陈叶化作泥土⑥初夏嫩绿泛金暑天青荫浓密⑦秋虫声中绿叶变黄零落泥土⑧一片树叶轮回标志四季转化⑨一片树叶启示我们珍爱生命预测小结回顾哲理遐想启示主体阅读第一层：梳理层次神圣的沉静刘心武还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真武山去游览。真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。那天玩得很开心。返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的。七岁的我还不懂生命的珍贵。那样做，有存心让母亲看见着急的动机。那悬崖下面的谷地，荒草里凸现着一块怪石，那石头自然生成盘蛇的状态，当中的一块耸起活像蛇颈和蛇头。混混沌沌的我，竟然拾起石块朝悬崖下奋力掷去，把握不好投掷的重心，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了。*童年时的我，做着很危险的事。还记得那天母亲的身影面容。她紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地走动。她一定后悔转到那段路以前没能牢牢牵着我的手，把我控制在她身边，她自己往前挪步，眼睛却一直盯在我身上。我顽皮地蹦跳投掷，不住地朝她嬉笑，怄她，气她，悬崖边缘就在我那活泼生命的几寸之外。事后，特别是长大成人后，回想起母亲在那段时刻的神态，非常惊异，因为按一般的心理逻辑与行为逻辑，母亲应该是惶急地朝我呼喊，甚至走过来把我拉到路段里侧，但她却是一派沉静，没有呼喊，更没有吼叫，也没有要迈步上前干预我的征兆，她就只是抿着嘴唇，沉静地望着我，跟我相对平行地朝前移动。那段险路终于走完，转过一道弯，路两边都是长满芭茅草和灌木的崖壁了，母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水。*母亲虽然担心，但表现沉静我写第一个长篇小说《钟鼓楼》时，母亲就住在我那小小的书房里，我伏桌在稿纸上书写，母亲就在我背后，静静地倚在床上读别人的作品。我有时会转过身兴奋地告诉她，我写到某一段时自我感觉优秀，还会念一段给她听，她听了，竟不评论，没有鼓励的话，只是沉静地微笑，而且，有时她还会把手头所读的一篇作品的某些内容讲一下，那作品是一位同行写的，我没时间读，也并不以为对我有什么参考价值，不怎么耐烦听母亲介绍，母亲自然是觉得写得挺好，但她也并不加些褒扬的话语，她就是沉静地给我客观讲述，具有点穴的效应。*母亲面对儿子以及他人的作品，客观沉静后来《钟鼓楼》得了茅盾文学奖，那时母亲已到成都哥哥家住，我写信向他们报喜，母亲也很快单独给我回了信，但那信里竟然只字未提我获奖的事，没什么祝贺词，只是语气沉静地嘱咐了我几件家务事，都是我在所谓事业有成而得意忘形时最容易忽略的*我的作品获奖，母亲语气沉静地嘱咐家务事2000年第三次去巴黎，又去罗浮宫看达·芬奇的《蒙娜丽莎》，在众多的观赏者中，我忽然产生了一个非常私密的感受，那就是蒙娜丽莎脸上的表情并不一定要概括为微笑，那其实是神圣的沉静。那时母亲已仙去十二年，我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我。*我体会到了沉静的神圣神圣的沉静我遇到危险时我表现自得时我取得成功时宁静是神圣的生活中母亲的“沉静”表现在哪些方面？请结合文意作概括。如何理解最后一段文字中“神圣的沉静”的含意及其表达效果夕照透入书房傅雷文集苏格拉底小像镇尺小鱼蚂蚁泥公鸡只有文字能永存对商品社会一言不发匪夷所思迟疑、恐惧泥玩具之乡——小商品集散地精神与物质作者态度现状与未来阅读第二层：把握要点脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了殿内有若干碑碣造于北宋的司马迁泥塑像寝宫后是圆形砖砌墓冢墓顶一柏，傲指苍穹十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好。老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释，我装作根本不再注意她，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。阅读第三层：理解情感对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌？我不能，你恐怕也不能。我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章，所有热爱河流关注河流的心灵都是湿润的，有时候那样的心灵像一盏渔灯，它无法照亮岸边黑暗的天空，但是那团光与水为友，让人敬重。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处？我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂。一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命？谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门？阅读第四层：感同身受“形散”主要表现在选用的材料、材料的组织和表达方式的运用等外在的形式上。“形散”主要表现在：1.选用的材料牵涉内容多如《司马祠》中谈古论今的抒写内容。2.时间跨度大，空间转换广《合欢树》中10岁、20岁、30岁等，《湿湿的想念》中“70年前”“70年后”等等。散文的主要特征是“形散神聚”“形散”主要表现在：1.选用的材料牵涉内容多2.时间跨度大，空间转换广3.表达方式活记叙、议论、描写、抒情等表达方式的运用。如、《给“书虫”当夫人》、《碧云寺的秋色》、《海棠花》、《浙江的感兴》等。散文的“神”是指蕴含于外在的“形”中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。“神”是灵魂，驾驭着看似零散的“形”。散文选用的材料靠线索贯穿全文，线索是散文“形散神不散”的必要条件。它可以是人、物，也可以是事件、感情，还可以是时间、空间。“神聚”的特点阅读散文，一要抓住线索，二要把握主旨，三要注意体会意境。但重点是要把握住主旨。寻“神”的主要方法：寻找文眼，品味抒情抒情的主要方式：直接抒情、间接抒情（托物言志、寄情于景、情景交融等几种）（三）现代文阅读能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本。1.文中重要词语的理解和解释2.文中重要句子的理解和解释3.文中信息的分析和筛选4.文本结构、作者思路的梳理和分析5.文本内容的归纳和概括6.作者思想感情、观点态度的理解、分析和概括7.依据文本内容进行的合理推断8.文学作品语言、表现手法和艺术形象的鉴赏9.文学作品思想内容、作者情感的把握和评价10.从不同的角度和层面对文本内容或形式的体察、阐发与评价11.基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、领悟与阐释2014年现代文阅读大纲解读散文阅读能力理解评价思想内容理清把握思路结构识别鉴赏表达技巧归纳概括文意理解字词句段思维趋势谋篇布局表达方式、表现手法、修辞手段、语言风格等作者在文中的观点态度是文章思想内容的核心。高考必考，只是考查的形式不同。有时直接考查，有时间接考查。直接考查多表现为对全文思想内容的理解评价。1．要求就某句话、某段话或环境背景，结合全文，谈谈它们对考生的启发、启示。2．要求从全文综合分析、判断作者的创作意图或某个观点。（一般为散文阅读的最后一题）一、理解评价思想内容间接考查多表现为对文章中字词句段的理解。1．要求结合文本对标题、结局或某个词语、某个句子、某段文字的呈现发表见解。2．要求结合文本探究某个意象。1.认真审题，树立以问题为指向的阅读意识，把问题作为桥梁，在文本与考生的思维之间建立起有效积极的联结，获取核心信息。2.考生遵循答题要求，思维按试题要求展开。对试题中出现的各项要求要做到严格依从，全面遵守，不可偏漏。3.在答题过程中必须紧密联系文本，考生基本的态度、观点，个性化的判断、分析，独特的感受、启