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路13:22-30２２耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。２３有一个人问他说：“主啊！得救的人少吗？”２４耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。２５及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’２６那时，你们要说：‘我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。’２７他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’２８你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。２９从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。３０只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”两个重要的信仰问题一、得救的问题1、是人所关注的问题2、是人不能解决的问题3、是人渴望得到的问题二、如何得救的问题1、走出信仰的误区：1）今生信心不能得救2）靠悔改不能得救3）靠血统不能得救2、进入信仰领地——单单信靠主耶稣診斷問題單元五I.基本须知A.各类科学研究是否有进步，是取决于有关的测量仪器是否精良。从医学角度看，听诊器便是一个例子。B.没有任何诊断工具是绝对无误的，但我们也不会因此而放弃使用它。C.三福的“两个问题”是作之用，为要：1.了解对象的答案。2.确定对象的答案。3.判断对象的答案。D.假如有两位或以上的对象在场，要先问那位看来是最有机会答对的对象。Ⅱ.两个问题A.转接句:“我可以请问你一个问题吗？”1.你一旦获得发问的权利之后，对方是较难迁怒于你的；2.如果对方回答:“可以”，便可发问第一个问题。B.第一个问题:“假如你今天晚上离开这个世界，按你现在的信仰或思想，是否肯定自己可以上天堂？”1.对方的答案并非告诉你他是否已有永生，只是告诉你他是否自己已经有永生(问题也不是问他是否相信有天堂，而是要了解他是否认为自己已有上天堂的把握)；2如果你意图将他已认为拥有的永生给他时，即未了解对象及其需要，对方可能会认为你小看他或你会白费气力、表错情；3.“上天堂的把握”是得永生后的结果，并非是要得永生的目的。因此永生不只是将来的事，也是今生的事（永生的见证）；不只是“量”方面的增加，而是“质”方面的改变（以此回应“我根本不在乎离世后是否可以上天堂”）。C.约壹5：13“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”1.无论对方的答案如何，引用圣经(又需要时可翻开)并说:“神将他的话赐给我们......是要叫我们(可以)知道自己有永生。”2.省去“信奉神儿子之名的人”一句，免泄漏第二个问题的答案。3.用完“武器”后可随即收回，因你已让他知道圣经写成的目的!D.征求允许1.“可否让我与你分享，我是怎样知道自己有永生(上天堂的把握)，而你也可以同样知道？”a.不要未叩门便擅闯私人地方，同样，必需先征求______才开始分享福音。b.在一般情况下，如果对方未有说:“可以”，不要发问第二个问题。2.如果对方给第一个问题的答案是:“肯定可以上天堂”时，则省去“......而你也可以同样知道”这一句。3.如果对方允许你分享，则说:“在分享之前，让我再问你一个问题。”E.第二个问题1.“假如你今天晚上离开这个界，来到神面前，神问你:‘为什么我要让你进入我的天堂？’你会怎样回答？”2.这个问题会告诉你对方的信仰_____，助你如何讲述福音。3.另外四个获取答案的发问方式：A。你认为你会怎样回答？b.你认为一般人要上天堂的条件是什么？c.我以为(或一般人以为)......你是否会这样对神说呢?d.你真的不知道怎样才可以上天堂，是吗?或看来你很少思想这方面的问题，所以没有认真地为上天堂作准备(要澄清这并非一个中立的答案，所以持这答案的人不能因此上天堂)。F.复述及确定答案当对方的答案时，你的复述及确认程序至为重要。1.首先，重复对方的答案以肯定答案：:“我想清楚你的意思，你是否会对神说:‘神啊，你应该让我进入天堂，因为......’你的意思是这样吗?”2.这步骤的目的，是要预先排除他们在回应“决志的问题”时说“我向来已经信靠基督”。III.判断答案A.福音讲述必须适切个别对象的需要。1.因此三福绝非“罐装”福音；2.必须正确判断问题的答案，才能按对象的属灵情况，适当剪裁福音的讲述，以______他的需要。B.任何人赖以得救的对象只有两个可能:基督或自己。1.他们不是单信靠基督得永生，2.就是靠赖自己人为的努力。a.当对象回答:我到教堂......我是一个好邻舍......我周济穷人.....我坚守十诫......留意谁是主角?b.他基本上是信靠。C.两个诊断的问题，可能会产生四种不同的回应组合。你要按各种不同的组合，作出正确的判断，然后为对方提供一个切合（FIT)他属灵所需的福音讲述。Facts事實Interpretation判斷Treatment處方Ｑ-1Ｑ-21.肯定信靠基督2.不肯定信靠自己3.肯定信靠自己4.不肯定信靠基督基督徒確認真實信仰非基督徒自義缺乏確據頭腦知識分享福音分享福音建立確據分享福音D.《课本》第86-91页（绿本,为如何处理上述回应，提供了一些有用的辅助建议。IV.转入福音A.假如对方给予一个的答案1.他们看来不是基督徒。但如何告诉他们的答案是错误，而又不会惹怒他们？2.方法是告诉他们一个更好的消息。a.例子：好比一位律师告诉他的委托人，他所继承的遗产不只是＄10,000，而是＄10,000,000。“天大喜讯,多么好的消息！”b.同样，当回应对方的错误答案时，不需说:“你错了！”而是用“我有一个好消息要告诉你......”。3.“刚才你回答第一个问题时，我已想我有一个好消息告诉你，现在听见你这样回答这个问题时，我可以肯定，这对你来说确实是一个最好的消息。”4.要尽所能地用最自然、流畅的方式，藉“好消息”转接入福音。切记带着欢愉的语气，并要流露一颗真诚热切的心。5.然后说:“过去我的想法（或很多人的想法）与你一样，以为人要凭着‘......’(对方的答案)才可以上天堂。后来我才发现，原来圣经告诉我们，天堂(永生)是一份绝对无价的礼物！”6.这“好消息”转接句往往能令对象产生正面的回应，因为:a.它是一个意想不到的消息；b.它几乎是所有未信者从没有听过的；c.它是在交谈之始就提及过的新鲜、刺激消息；d.你的真诚热切有助消解敌意。B.假如对方给予一个的答案1.如果对方看来是基督徒，你应该继续与他分享福音吗?a.在大多数实习的情况下，应该!b.请切记，你是在训练救灵者。训练一个救灵者比单单拯救一个灵魂重要,故要争取实习的机会。c.与一位基督徒分享福音，比另找两、三处地方而发现无人在家更好。d.基督徒正是一个良好、友善的对象，让你的队员在没有压力之下分享福音。2.注意:切忌问对方是否可以让你_____你的福音讲述。3.相反，问他们(既然来访过教会)是否有兴趣知道你教会的。然后再问他们是否可以让你分享福音内容!a.变换讲述的方式:“我们相信天堂是一份无价礼物......我们相信人是罪人......”b.如此一来，你既可以帮助对方认识你的教会，而你的队员又可以讲述福音。4.当你分享完毕，你可以稍为解释三福事工到底是甚么一回事。其实，不少基督徒正在寻找一间热切传扬福音的教会，甚至愿意被作三福队员或作祷伴。──有问题否?─填写意见表。单元五诊断问题学习指引问题是非1.第一个诊断问题的作用，是要了解一个人是否认为自己有永生。(72)2.在肯定对方未有永生之后，于发问第二个问题之前，你必须先获得对方的，才向他分享如何可以得到永生。(73)是非3.问题二──神的“为什么”答案,能帮助我们知道一个人认为需要靠着什么才可以得救。(75)允许4.获得问题二──神的“为什么”答案的另外四个发问方式是；(75)a.b.c.d.5.是非假如一个人给问题一的答案是“肯定”，而给问题二的答案是“相信自己”，那么他明显的是一个基督徒。(77)6.假如一个人在回答第一问题时是“不肯定”，而第二个问题却答对了，他很有可能是缺乏。(78)。是非7.指出对方的答案是错误，而又不触怒他是没有可能的。(78)是非8.如果对方已明显是基督徒，你绝不应该浪费时间向他分享福音。(79)9.有效地使用诊断问题固然重要，但正确地_______问题的答案也是非常重要。（75）