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《小狗包弟》课例研究教材分析叙事性散文——写什么？一只小狗的悲剧命运；一颗灵魂的正直高贵；一段历史的痛思深省。教材分析叙事性散文——怎么写？“自然流”叙事抒情：“自然”中的匠心；以小见大。学情分析•浅读容易深悟难——浅读：故事情节；深情的怀念与深重的忏悔；非常历史的非常表现。深悟：小中见大，平中见奇；教学设想（第一课时）•研读语言，精读细品——关注文本细节的习惯养成与能力培养；•披文入情，以小见大——自然质朴的语言与发人深省的思想力量；•自主合作，由浅入深——感受独立思考与集体智慧结合的价值。教学目标•筛选并研读品味自然质朴的语言细节，思考探究蕴涵其中的情感；•感受作家坚守良知敢说真话的人格魅力与价值意义；•反思特定历史，呼唤人性真善美。教学重难点•品味探究自然质朴的语言细节中的深意；•感受作家坚守良知，敢说真话的人格魅力与价值意义。课时安排一课时教学过程•预习•导入•一整体感知，初读文本•二语言感知，研读文本（一）感受一只狗的悲剧命运（二）靠近一颗忏悔而正直的灵魂（三）反思一段荒唐而扭曲的历史•三情感升华，拓展文本课前预习•初读全文，用工具书解决不明字音词义，完成教辅相关练习，总结音形义特点，积累知识；•速读全文，勾画出文中不理解的句子，并尝试朗读。•精读全文，试简要叙述艺术家与狗的故事，巴金与小狗包弟的故事。环节设计说明•“生本对话”是“师生对话”与“生生对话”的基础。•阅读方法的习得与养成：注重不同阅读方式的运用；•学生学情：督促预习内容的基本落实；•一导入（读巴金的话）巴金说：那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言─《随想录．真话集》巴金说：现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。─《随想录．一篇序文》巴金说：我惟一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。环节设计说明•初识“巴金其言”；•为品读“巴金其文”做情感铺垫。一整体感知初识文本预习作业交流：艺术家与狗的故事巴金与狗的故事1各请一名学生讲故事，其余学生评价或补充；2师引导学生注意评价标准：故事信息是否有漏缺；语言是否简洁；表达是否流畅。环节设计说明•落实预习，整体感知文本内容；•在师生、生生互动中培养学生的概括能力和语言表达能力二语言感知研读文本(一)感受一只狗的悲剧命运要求：1小组探究——8人一组，组长组织；2确定记叙“包弟”命运的内容区间；3用朗读重要信息，讨论交流合作的方式完成“包弟个人档案”的表格。4由老师任指定一组汇报，其余各组自由补充发表本组观点。包弟个人档案姓名籍贯主人日常表现请列举文中描写包弟的句子个性特点命运结局包弟个人档案姓名包弟斯包弟籍贯日本主人瑞士人、巴金的朋友、巴金日常表现请列举文中描写包弟的句子个性特点活泼伶俐乖巧可爱善解人意有情有义命运结局深得巴金家人和朋友喜欢被主人送作医学解剖环节设计说明•培养学生筛选信息的能力和语言概括能力；•用建“包弟个人档案”的形式适当激发学生兴趣；•在老师的引导下，学生以读促思，品读语言细节，披文入情，将有感于美与善的被毁灭，激起情感的微澜与理性的思考；•小组合作探究：用智慧碰撞智慧，用情感促发情感，获得共同进步。（二）靠近一颗忏悔而正直的灵魂思考1：细读文本，揣摩情感，据文本内容写一段话（100字左右）：想象包弟被送走前与巴金家人相处的一个生活片段：如花园嬉戏；讨食喂狗等。（学生自由写作，小组交流后推荐班级交流。）思考2齐读文章最后4个自然段，思考问题：送走包弟后，巴金深深痛苦自责。请勾出最令你感慨或感动的一句话，谈谈你的感受。（学生自由发言，交流讨论；预习时有困惑处可提请全体思考讨论。）环节设计说明•创设情境，读写结合；•通过文字发挥想象与联想，体悟巴金对包弟的情感，从而引发对人与动物和谐之美无法延续甚至被毁灭的思考；•精读文本细节，揣摩作者深蕴其中的沉痛自责与忏悔，感受正直的作家深刻反省拷问自我的力量和敢说真话的勇气与良知。（三）反思一段荒唐而扭曲的历史•讨论1：•巴金为何放弃小狗包弟？你如何看待这样的行为？（三）反思一段荒唐而扭曲的历史•讨论2：你能从全文找出描写表现文革时期的状况的句子吗？你感受到什么？文革名词解释：批斗，就是要当事人在群众大会上双膝跪地（不是地板，而是水泥地、沙石地、煤渣地、甚至是玻璃渣地！），或是低头弯腰、两手向后翘起（所谓喷气式！），颈上悬挂着大块纸板、木板、甚至几十斤重的铁板，上面写着“xx份子xxx”的大字，在酷暑烈日之下、或是腊月寒风之中，一跪（或是一站）就是几个钟头，周围是震耳欲聋的“打倒”口号和呵斥之声。身旁的暴徒随着会场的气氛，不断地拳打脚踢，或是手执棍棒器械、或是挥舞铜头皮带鞭子绳索，劈头盖脸地抽打。游街，就是给当事人套上纸糊的特大高帽子，上面书写着“xx份子xxx”，颈上也是挂着大块的纸板、木板或是铁板，还要你边走边敲打面盆之类的响器，边走边喊“打倒xxx”（自己的名字）之类的口号；还会给你剃个阴阳头（头发剃一半留一半），甚至用黑墨汁、蓝墨水、红墨水，满头满脸浇灌一气，弄得你人不像人鬼不像鬼，然后像牲口一样被架着游街示众，走遍大街小巷，“革命派”在后面又呵斥又喊口号，极尽侮辱之能事；还往往引来某些围观者的恶弄，吐唾沫、丢石子、泼脏水。审查，就是日夜不停地无休止地逼供，审讯者吃饱睡够了轮番上阵，被审者夜以继日地、不让吃不让喝不让睡地接受审问，通过疲劳轰炸、呵斥拷打、虐待折磨，直弄得你神志恍惚、体力衰竭，然后逼迫你、诱使你招供，交代“反党罪行”、“反革命计划”、“反革命同伙”，如有不从，照例又是拳打脚踢、鞭棍交加。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。“（转引自《往事——1966写真》，百花洲文艺出版社，1999年版）”十年间国民收入损失约五千亿元“（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》）关于“文革”：在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。──冯骥才《一百个人的十年》环节设计说明•自主学习——个性化解读与合作探究——集体讨论相结合•学生筛选并了解“文革”相关信息，在老师辅以相关资料强化对特定历史的认知的同时，进一步感受巴金的人格魅力和“敢说真话”的价值意义。•品读巴金其文。尊重学生阅读认知规律，希望通过环环相扣，层层推进的问题讨论与探究完成教学的重难点。三情感升华拓展文本人们读巴金•曹禺：你是光，你是热，你是二十世纪的良心。•柯灵：一个是真字，思风发于胸臆，言泉流于唇齿，笃实坦荡，表里如一。一个是爱字，爱祖国、爱人民、爱自由、爱正义、爱一切美好和崇高的事业。•穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。——感动中国2003颁奖词我读巴金，我懂得了……自由发言：请学生用这一句式说一句话。环节设计说明•由“巴金说”初识巴金其言；•由“狗——巴金——文革”品读巴金其文（重点）；•由“人们读巴金”感受巴金其人；•由“我读巴金”深味巴金其情。教学过程•预习•导入•一整体感知，初读文本•二语言感知，研读文本（一）感受一只狗的悲剧命运（二）靠近一颗忏悔而正直的灵魂（三）反思一段荒唐而扭曲的历史•三情感升华，拓展文本