中国文学的起源

中国文学的起源原始歌谣上古神话原始图腾1、文学的定义：文学是用语言反映社会生活、表达作者思想感情的一门艺术，又称语言艺术。分为诗歌、散文、戏剧、小说四种样式。2、文学的起源：文学艺术产生于生产劳动，是对社会生活的真实反映。2020/2/82什么是文学夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴二晋前后沿南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完2020/2/83中国文学的发展线索古代文学：先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学隋唐文学宋元文学明清文学现代文学：现代文学——1919—1949当代文学——1949至今一，原始歌谣•“断足，续足，飞土，逐肉”《弹歌》•“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《蜡辞》2020/2/84原始歌谣的特点：1，内容：反映原始人类生活欲望，生产意识2，创作手法：写实3，句式：二字句为主，趋向四言4，口头性，集体性，综合性二，上古神话•（一）神话的定义及产生•1，定义：上古神话，是远古时代人民对所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味解释和描述的集体口头创作。•2，产生的背景：上古时期，自然环境极其恶劣，社会生产力和科学水平极其低下，人们无法解释自然界的一些现象，于是将自然神化，幻想出一些充满浪漫主义色彩的故事来解释他们迷惑的现象和事物。2020/2/85（二）中国古代主要神话（从类型上划分）•1，自然神话：以山川风雷和鸟兽草木为对象----反映先民敬畏和征服自然的心态。如精卫填海、夸父逐日。•雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。•（《山海经·海内东经》）•钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无启之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。•（《山海经·海外北经》）2020/2/86发鸠之山，其上多柘木；有鸟焉：其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。（《山海经·海内东经》）2020/2/87精卫填海这个神话反映了当时人们想要征服自然的愿望，歌颂了人同自然做斗争的勇敢精神。夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死⑥。弃其杖，化为邓林⑦。2020/2/88夸父追日①逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要④河、渭：即黄河，渭河。⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。⑥道渴而死：半路上因口渴而死。⑦邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。•2，创世神话：以对世界形成和人类起源的探索为基本主题----反映先民对宇宙开辟和人类起源勇于探索，积极创造的精神。如盘古开天、女娲造人、女娲补天。•天地混沌如鸡子，盘古生其中。万千八岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。•（《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》）2020/2/89•俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。•（《太平御览》卷七八引《风俗通》）2020/2/810•往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火火监炎而不灭，水浩洋而不自息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断螯足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。•（《淮南子·览冥训》）2020/2/811•3，英雄神话：以半人半神和受神力支持的“英雄”为主角----反映先民自我意识的觉醒，朦胧意识到自身成为世界的中心，宇宙的主人。如鲧禹治水、共工触天。•洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。•（《山海经·海内东经》）蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。•（《山海经·大荒北经》）2020/2/812•4，传奇神话：关于异域奇国和怪人神物----反映先民企图突破自然条件限制，改造自身生活环境的愿望与理想，表现出超现实、超自然的想象力。如吐丝女、长臂国、羽民国.•羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼东南，其为人长颊。•长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕鱼海中。•厌火国在其南，其为人兽身黑色，火出其口中。一曰在欢朱东。•（《山海经·海外南经》）2020/2/813三、原始图腾与自然崇拜（一）什么是“图腾”图腾——“图腾”原系印第安语，意为“他的亲族”。原始人相信某个氏族与某种动物、植物或者无生物有特殊的血缘关系，此物就成为该氏族的“图腾”，也即是保护者和象征。图腾有时又成为全氏族的忌物，他们并举行祭祀，形成图腾崇拜。（二）为什么会产生图腾崇拜，其大致原因有二：1、人类在变化莫测的大自然面前感到自己无可奈何，渺小无力，因此把自然万物视为至高无上的神加以崇拜。2、母系社会的产物。2020/2/8142020/2/8152020/2/816