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序言一、中国现代文学概念中国现代文学以1917年1月《新青年》第2卷第5号发表胡适《文学改良刍议》为开端，而止于1949年7月第一次全国文学艺术工作者代表大会在北京的召开。“新文学”两个概念：“现代文学”和“当代文学”“20世纪中国文学”二、现代文学的三大阶段1、五四文学：1917-1927期间的文学。20年代文学。主要特征是文学革命和文化启蒙。2、三十年代文学：1927-1937期间的文学。左翼文学时期。特征:多元共生，丰富复杂。两大系统文学：一个是左翼文学，一个是自由主义文学。4、四十年代文学：1937-1949期间的文学。抗战文学和解放战争时期文学。三、现代文学的性质:过渡性文学80年代两种对现代文学性质评价的价值尺度:1、启蒙尺度。2、纯粹文学的尺度。90年代以后：现代性尺度现代性根本含义：文学观念的自由性。四、现代文学主要特征：一、新的现代性性质的确立；二、古典性质的遗留。新的现代性文学精神：1、白话代替文言。2、人性意识觉醒。3、世界性。旧的古典文学阴影：文学的工具化。五、学习现代文学的目的1、获得现代文学的基础知识。（1）理解现代文学的发生、发展的整个历程。（2）要准确理解一些重要的文学现象，文学流派、作家、文学思潮和运动。2、获得初步文学能力。3、提升人文素质。六、学习方法：阅读1、阅读权威文学史。1）钱理群、温儒敏著的《现代文学三十年》（修订本），北京大学出版社，。2）黄修己著《中国现代文学发展史》（修订本），中国青年出版社，97年版。3）唐弢《中国现代文学史》，人民文学出版社，1979年出版。4）王瑶《中国新文学史稿》，上海文艺出版社，1951年。2、阅读文学作品。阅读作品方法：（1）、经典阅读。（2）、兴趣阅读。（3）、理性阅读。（4）、精读。（5）、泛读。3、阅读研究论文。4、理论著作阅读。三、学习方法1、阅读作品阅读方法：（1）读文学名著。（2）自由阅读。（3）精读。（4）泛读。2、阅读文学史第一章：中国现代最苦痛的灵魂：鲁迅（上）一、鲁迅的个人经历与婚姻鲁迅（1881——1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。周作人1918年发表《狂人日记》1902年留学日本，学习医学1906年，“幻灯片”事件,“弃医从文”。鲁迅的婚姻：１９０６年，启程回国。７月２６日（光绪３２年农历丙午六月初六）婚礼举行。朱安１９０９年８月，鲁迅从日本回国。翌年７月，回到绍兴。“仆（我）荒落殆尽。”“又翻类书，荟集古逸书数种，此非求学，以代醇酒妇人者也。”1911年５月初，离开绍兴前往北平。“去自己死掉”《狂人日记》、《阿Ｑ正传》。许广平１９１９年１１月，买下北京西直门内公用库八道湾１１号这一处院子。１９２３年夏，迁到砖塔胡同。４５岁开始的新生命１９２５年３月，收到许广平的第一封信。１９２６年８月２６日，与许广平离京，於１９２７年１０月上旬在上海同居。１９３６年１０月，在上海逝世。１９４７年６月２９日，朱安去世。二、历史和现实中的鲁迅1、生前鲁迅新文学最优秀的作家之一；陈西莹、胡适左翼文学领袖——中国的高尔基。民族魂2、偶像鲁迅：文学家、思想家、革命家毛泽东：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是新中国的圣人。”1940年1月，毛泽东《新民主主义论》说：“鲁迅是中国文学革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。……鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”3、人间鲁迅：（1）文学家、思想家（2）生命主义者反抗绝望（3）自由主义者（4）优秀小说家王朔（5）普通作家葛红兵《为20世纪中国文学写一份悼词》三、鲁迅的文学地位和思想个性1、中国20世纪文学巨人2、思想巨人1）鲁迅没有自己的思想；2）鲁迅没有思想体系。马克思思想的三大来源：德国古典哲学英国的古典政治经济学法国的空想社会主义3、鲁迅思想对人的自由和解放的探索怀疑主义的思维方式：“从来如此就对吗？”鲁迅思想时代性和超越性：（1）对中国传统封建文化的非人性的批判《狂人日记》：“仁义道德”吃人《灯下漫笔》“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”中国历史不过是两个时代的循环：一、“想做奴隶而不得的时代；”二、“暂时做稳了奴隶的时代。”第三个时代：人的时代。（2）对中国知识分子的奴性的批判《言论自由的界限》：“其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”《帮忙到扯谈》：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离骚》却只是不得帮忙的不平。”（《鲁迅全集》第六卷344页）“亡我奴”（3）对人性的阴郁和残忍的认识《孔乙己》《祝福》祥林嫂4、鲁迅的人生哲学：自由意志四、文学成就：三部短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新遍》十四部杂文集：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《南腔北调集》、《二心集》、《三闲集》、《花边文学》、《准风月谈》、《伪自由书》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》。另外，《集外集》（鲁迅编1933）、《集外集拾遗》（鲁迅拟定、许广平编）、《集外集拾遗补编》（许广平编）也有一部分杂文。散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》诗歌七十多首中国文学史研究著作两种（《中国小说史》、《汉文学史纲要》）五、鲁迅的文学风格：深刻锐利、沉郁冷峻六、鲁迅小说阅读中可能出现的“隔”及其原因分析时代的隔膜；不习惯鲁迅那种冷峻的表达方式；文白夹杂。第二章：中国现代最苦痛的灵魂：鲁迅（下）《阿Q正传》陈源：“阿Q不仅是一个典型，而且是一个活泼泼的人，他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物，将来大约会同样的不朽的”（《新文学运动以来的十部著作》，《西滢闲话》）。思想深度：一方面是对中国人精神弱点的批判；另一方面却又涉及到普遍的人性。一、阿Q及其精神胜利法“沉默的国民的灵魂”阿Q是一个农民流浪汉，是农村社会中的最下层的农民。他具有浓厚的封建意识。如，男女授受不亲，男女之大防，看到男人与女人在一起就义愤填膺，装出正人君子面目。又如，狭隘、封闭，拒绝接受自己经验以外的事物。阿Q性格的独特之处是精神胜利法。精神胜利法：不敢正视现实，以一种自我欺骗的方法掩饰自己的悲剧处境，从而获得精神上的平衡，甚至满足感、幸福感。无论自己处在怎样的困境之中，无论自己怎样悲惨，不幸，都能够在精神上寻找到解脱的方法。转悲为喜。具体表现：1，妄自尊大。2，化丑陋为荣耀。“癞”3，化痛苦为幸福。4，惧强凌弱。二、阿Q与辛亥革命。列宁：革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。“但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的。”“革命也好罢”，“革这伙妈妈的命”赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼泡上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。三、《阿Q正传》的幽默风格“绞刑架下的幽默”、“大难临头时的幽默”《狂人日记》一、《狂人日记》的思想深度巴赫金：复调小说1、礼教吃人：对封建文化的深度批判梦呓“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”怎样理解礼教“吃人”？首先应该是精神上吃人“偶阅《通鉴》，乃知中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”（1918年8月20日改许寿裳信）其次，我们要理解为什么说礼教“吃人”？《〈中国新文学大系〉小说二集序》：“《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“孝悌”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”曾子：“启予足，启予手”“父母之命，媒妁之言”孔子：“父母在，不远游，游必有方。”孝子“不爬高，不涉险”林语堂《中国人》：“它从我们手中夺去了缔结婚姻的权利，把这种权利给了我们的父母；它让我们与媳妇结婚而不是与妻子结婚，它使我们的老婆生‘孙子’而不是生儿子；它百倍地增加了新娘的义务；它使年轻人感到如果大白天将自己的房们关起来是非礼行为，使英文中的‘privacy’（独处、私事、秘密、隐私）这个词失去存在的可能性。它象收音机那样迫使我们习惯于喧闹的婚姻、喧闹的葬礼、喧闹的晚饭、喧闹的睡眠。”2、对人的存在悲剧的探索二、《狂人日记》的情感特征凄厉、压抑而愤怒三、象征手法第三章：郁达夫的《沉沦》一、作者介绍郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人。1921年出版小说集《沉沦》。《沉沦》是中国现代第一部小说集。代表性的小说：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《茑niǎo萝行》、《迟桂花》、《马缨花开的时候》等。《迷羊》“倡优士子”“零余者”“生则于世无补，死也于人无损”个人生活：非常浪漫——对日本少女隆子的痴情对原配夫人孙荃的怜惜对新加坡情人李小瑛的依恋对王映霞的一见钟情与狂热追求分离之苦嫉妒之伤背叛之羞毁家之痛第一次婚姻——旧式婚姻孙荃原名兰坡，1897年出生在富阳县一个地主家庭，上过私塾，知书达理，能诗善文，在郁达夫的家乡浙江富阳名气很大，当时是乡间少有的才女。女性美的标准：一是外貌，二是品德，三是才华。“文字清简，已能压倒前清老秀才矣！”与后藤隆子、田梅野、玉儿等产生过恋情。玉儿看病胭脂淡，瘦损东风一夜花。钟定月沉人不语，两行清泪落琵琶。“赠君名号报君知，两字兰荃出楚辞。别有伤心深意在，离人芳草最相思。”海棠《茫茫夜》《给一个文学青年的公开状》银娣“卧室重地，闲人莫入”第二次婚姻——王映霞：面如银盘，眼似秋水，长身玉立，肌肤白皙。她鼻梁是希腊式的，挺而直，娇躯略现丰满，曲线窈窕，骨肉停匀。“得之，我幸；不得，我命！”柳亚子：“富春江上神仙侣”许绍棣“新近借得一夫人”汪静之“下堂妾王映霞改嫁之遗物。”“王映霞女士鉴：乱世男女离合，本属寻常，汝与某君之关系，及搬去之细软衣饰、现银、款项、契据等，都不成问题，惟汝母及小孩等想念甚殷，乞告一地址。郁达夫谨启。”《星洲日报》《毁家诗记》（《大风旬刊》）——郁达夫《一封长信的开始》和《请看事实》——王映霞李小瑛：《乱离杂诗》何丽有：赵廉（郁达夫）、巴爷公务、赵豫记酒厂《茑萝行》、《还乡记》、《还乡后记》“但我若自杀，我必须先弄几个钱来，痛饮饱吃一场，大醉之后，用了我无用的武器，至少也要击杀一个二个世间的人类——若他是比我富裕的时候，我就算替社会锄了一个恶，若他是和我一样或比我更苦的时候，我就算解决了他的困难，就了他的灵魂——然后从容就死。”二、《沉沦》：（一）《沉沦》的思想：个性意识与民族意识的链结1、个性意识他近来觉得孤冷得可怜。他的忧郁症愈闹愈甚了。有时候到学校里去，他每觉得众人都在那里凝视他的样子。他避来避去想避他的同学，然而无论到了什么地方，他的同学的眼光，总好像怀了恶意，射在他的背脊上面。上课的时候，他虽然坐在全班学生的中间，然而总觉得孤独得很……“我所要求的就是爱情！“若有一个美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。“若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我，我也愿意为她死的。“我所要求的就是异性的爱情！“苍天呀苍天，我并不要知