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【处世之道】《论语》心得之︻论语•宪问篇︼以德抱怨何如子曰：何以报德？以直报怨以德报德一个人如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直耿介去对待这件事；但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。︻论语︼心得孔子不提倡以德报怨他给的分寸是以直报怨︻论语︼心得人生有限把有限的情感留在最应该使用的地方宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉’。其从之也？”何为其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也︻论语•雍也篇︼孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救人，却不可以上当，跳入井中；君子可能被欺骗，但不可以被迷惑。”仁者必须是个智者，他可能被欺骗，但不可能被迷惑。一个常常被欺侮、戏弄和陷害的人，不管他如何爱人、如何有向善之心，他也成不了一个仁者。一个仁者听到有人掉入井中，会马上到井边去救人。但他不会不顾一切跳下井，因为那样做，既救不了别人，还会搭上自己的性命，这种愚蠢的做法，岂是仁者所为。︻论语︼心得遇事要有自己的主见不能盲目跟从事君数斯辱矣朋友数斯疏矣︻论语•里仁篇︼一群豪猪（就是身上长刺的一种野猪），大家挤在一起过冬，他们老有一个困惑，就是不知道大家在一起以什么样的距离最好？离得稍微远点，冬天就冷，互相借不着热气，大家就往一起凑，结果一旦凑近了，彼此的刺都扎到对方了。就又开始往远（离），但是再远的话大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，然后在拉远。多少次磨合以后，豪猪们终于找到了一种最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。豪猪的哲学最恰当的距离是：彼此互不伤害又能保持温暖忠告而善道之不可而止勿自辱焉︻论语•颜渊篇︼注：好朋友，你看到他有不对的事，你好好的去告诉他，把忠告告诉他，“不可则止”，他不听你的那就算了，别再说了。再说下去属于自取其辱。现代人交往中有一种“非爱行为”，就是以爱名义对自己最亲近的人进行一种强制性的控制，让他按照自己的意愿去做。这其实是一种非爱性的掠夺，往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子(女)之间，父子(女)之间，也就是世界上最亲近的人之间。非爱行为距离和独立是对人格的尊重最亲近的人之间也应该保有发愤忘食乐以忘忧不知老之将至。︻论语•述而篇︼子路问君子。子曰:修己以敬。曰:如斯而已乎?曰:修己以安人。曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？︻论语•宪问篇︼