《三国演义》

杨慎《临江仙》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。【人物判断】•1、身长七尺五寸，两耳垂肩，目能自顾其耳。•2、面如重枣，唇若涂丹，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。•3、身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。•4、身长七尺，细眼长髯，“治世之能臣，乱世之奸雄”。•5、纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。•6、面如美玉,唇若点朱,姿质风流,仪容秀丽,胸藏纬地经天之术,腹隐安邦定国之谋。•1、刘备，2、关羽，3、张飞，•4、曹操，5、诸葛亮，6、周瑜。第一章三国演义章回小说的产生《三国演义》的版本、作者和成书过程《三国演义》的思想内容《三国演义》的艺术成就《三国演义》的影响第一节章回小说的产生•一、章回小说的产生•1、说话四家•讲史讲说历代兴亡的故事。•说经演说佛经的故事。•说铁骑儿讲战争故事，后演变为英雄传奇小说。•小说讲普通人日常生活，篇幅短小。2、章回小说与说话（1）讲史所讲史事年代长，人物多，事件复杂，不可能一次讲完，因此每讲一次就形成了一个独立的单元，这相当于后来章回小说的一回。（2）每次讲说前，艺人用题目向听众提示主要内容，就是回目的来源。（3）在章回小说叙事中，我们也常看到“话说”“且说”“话表”或“看官听说”字眼，这明显保存了讲说的痕迹。（4）在每回末尾也必有“且听下回分解”等说书痕迹，这也是模仿说书艺人卖关子、吊胃口的手法，在情节关键处戛然而止，以调动读者对情节的急切关心。章回小说的定义•章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展而成的。它的特点是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，但又前后勾连，首尾相接，使全书构成统一的整体。章回小说是中国古代长篇白话小说的唯一形式。章回小说的发展历程第一，章回小说之祖。这是王国维提出的一个说法，他指的是宋代的三个话本，即《五代平话》《京本平话》《宣和遗事》是章回小说最早的起源。第二，章回小说的雏形。指的是宋人话本《唐三藏取经诗话》，从形式上看，它已经具有了分段标目的特征。（单目）第三，章回小说的成熟。以《三国演义》《水浒传》为标志。这是的章回小说形式已基本定型。分章标目。第四，章回小说的繁荣。以《西游记》《金瓶梅》为标志，这时长篇小说创作大量出现，题材更加广阔，形式更加完美。从此小说成了古代文学的重头戏。第五，章回小说的顶峰。以《红楼梦》为标志。《红楼梦》孤独地站在古代小说的顶峰，前无古人，后无来者。二、历史演义小说•１、《三国演义》开创了我国历史演义小说的先河。•2、历史演义小说源于宋元说话中的讲史。一般以史书为基本依据，杂采野史笔记、传说逸闻，以编年为序，润饰创作，以通俗的语言敷演一朝一代兴衰存亡的故事，展现各色历史人物的风貌，表达作者一定的政治理想和道德观。3、“演义”的含义•“演义”的意思就是根据史实，敷演大义，在叙事中融进作者的生活体验和思想感情，并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。•清代刘廷玑说：“演义者，本有其事，而添设敷演，非无中生有者比也。”如《隋唐演义》《清宫演义》，还有神魔小说《封神演义》等。第二节作者、成书过程、版本•一、作者罗贯中•1、作者资料•最早有关罗贯中的资料贾仲（1342—1423？）《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡居，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰(1364年)复会。别来又六十余年，竟不知其所终。”•推断：罗贯中的生卒年在1310—1385之间。明代王圻《稗史汇编》记载罗贯中乃“有志图王者”。清代徐渭仁、徐钠所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义的领袖张士诚有关系。推断：罗贯中是一个有抱负、有理想，并有一定军事、政治斗争经验的人物。2、籍贯说法山西太原人。东原人，即山东东平人。钱塘人，即浙江杭州人。3、罗贯中的其他作品•小说：•《三国志通俗演义》•《水浒传》（参与者）•《隋唐两朝志传》•《残唐五代史演义传》•《三遂平妖传》•戏曲：•《宋太祖龙虎风云会》(存）二、《三国演义》的成书过程•1、史书记载：•陈寿《三国志》、裴松之注。《三国演义》的早期版本都署名为“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。其实，裴注比陈寿原文还要多两倍，引用史料大约二百多种，许多故事为罗贯中采用。此外，还有范晔《后汉书》、司马光《资治通鉴》、朱熹《通鉴纲目》为之提供材料和框架。２、民间传说：•隋唐时期，三国故事在民间广为流传。据《南部烟花录》，隋炀帝观水上杂戏，有曹操谯水击蛟、刘备跃马檀溪等节目。•杜牧《赤壁》诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。•李商隐《骄儿诗》云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”描写当时儿童听三国故事的表现。3、宋代说话、话本•一是，出现了“说三分”的专门科目和专业艺人。据《东京梦华录》记载，霍四究就是“说三分”的专家。专家的出现可以说明两个情况，一是分工的细致，专业程度高。二是，观众的喜爱。二是，出现了“尊刘贬曹”的倾向。苏轼的《东坡志林》载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜畅快。”4、金元时期的戏剧•元代的三国故事流传的形式主要是：三国戏和《三国志平话》，主要贡献：人物性格基本形成和小说框架逐步定型。•一是，在金、元时期，舞台上上演了大量的三国戏。•现存目的有60余种，存剧本21种。著名的有《单刀会》《西蜀梦》《三战吕布》《赤壁鏖战》。这些剧不但有鲜明的拥刘反曹的倾向，而且确立了蜀汉人物的中心地位。人物的性格特征已经形成：孔明之智、曹操之奸、刘备之仁、张飞之猛。•二是，《三国志平话》基本奠定了《三国演义》的故事框架。•《三国志平话》共有三卷。第一卷：从黄巾起义到董卓被杀；第二卷：献帝拜刘皇叔到赤壁之战；第三卷：刘孙争荆州到三国归晋。５、罗贯中的加工•元末明初，最后写定者罗贯中，他在戏曲和平话的基础上，博采陈寿《三国志》、裴松之《三国志注》和《资治通鉴》，再加上民间传说、个人生活经验和艺术才能，将八万字的评话，写成了七十五万字的长篇小说，并创造了第一部中国古代长篇小说的唯一的艺术形式——章回体。高儒《百川书志》的评价•“据正史，采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该（赅）括万事。”三、《三国演义》的版本•１、嘉靖本：明嘉靖壬午（1522）刊刻的《三国志通俗演义》，全书二十四卷，二百四十则。题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。•2、万历《三国志传》，二十卷，与嘉靖本非出于同一底本。•３、李评本，全称《李卓吾先生批评三国志》，一百二十回，实为嘉靖本每二则合为一回，将单句则目改为双句回目，但多不对偶。评语系明万历、天启年间叶昼假借李贽名义所为。又称“伪李评本”。４、毛评本：一百二十回。清初毛纶、毛宗岗父子在李评本的基础上辩证史实，增删文字，更换论赞，改回目为对偶，并定书名为《三国演义》。经过毛氏父子的修改，书中拥刘贬曹的倾向更为突出，人物性格更为统一、鲜明，回目对偶工整，文字较为流畅。其评语在小说理论史上具有重要的价值。毛评本一出，成为最流行的本子。第三节《三国演义》的思想内容•第一部分（1—33回）主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。•第二部分（34—85回）主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，互相争雄的局面。•第三部分（86—120回）写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝。一、《三国演义》的基本内容《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年（184）至至晋武帝太康元年（280）共97年的历史。全书120回，分三大部分：二、《三国演义》的主题探讨•1、“赞美智慧”说2、“天下归一”说3、“讴歌封建贤才”说4、“悲剧”说5、“总结争夺政权经验”说6、“追慕圣君贤相鱼水相谐”说7、“宣扬用兵之道”说8、“人才学教科书”说9、“向往国家统一，歌颂忠义英雄”说10、“总结历史经验”说11、乱世英雄颂歌说12、“正统”说13、“忠义”说14、“拥刘反曹反映人民愿望”说15、“反映三国兴亡”说16、“无固定主题”说等三、《三国演义》的思想倾向1、“拥刘反曹”，具体表现：内容上，把刘备写成“仁君”，刘备一方倍受赞扬；把曹操写成“奸雄”，曹操一方亦倍受指责。结构上，把刘蜀集团放在首位，而曹魏、孙吴居其次。语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；而对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”“汉贼”“国贼”。拥刘反曹的实质•“拥刘反曹”的观念是在民间流传过程中形成的，它积淀了普通百姓千百年来的政治理想和道德理想，“拥刘反曹”就是尊崇仁政、贬斥暴政，尊崇忠义、贬斥奸诈，这也反映了人民对明君贤臣的向往，对残君暴君的憎恶。这无论是在当时，还是今天，都是一种具有进步意义的思想倾向。当然，历史并不是由理想来决定的，刘备以及蜀汉政权并没有因为实行“仁政”而统一三国，反而早早地灭亡了。因此，《三国演义》在“出师未捷身先死”的悲剧中结束，这正是作者政治理想破灭的深沉表现。2、明君贤臣理想政治上行“仁政”刘备——“仁君”典范：安喜县尉：与民秋毫无犯，远得人心近得民望理政新野：新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足当阳撤退：携民渡江：举大事者必以人为本兵进西川：秋毫无犯，百姓“焚香礼拜”“使人杀其母而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”（36回元直走马荐诸葛）“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。”（60回庞士元议取西蜀）曹操——“奸雄”代表，“奸绝”：奸诈残暴、嗜杀成性：坑杀降卒；血洗徐州；“衣带诏”株连家族，勒死孕妇；恩将仇报杀吕伯奢；杀王垕，杀华佗……○疑而杀人：水军都督蔡瑁、张允○梦中杀人：贴身侍卫○酒中杀人：扬州刺史刘馥。○借刀杀人：名士祢衡○伺机杀人：行军主簿杨修宁叫我负天下人，休教天下人负我。曹操“英雄”的一面——杰出的政治家和军事家刺董卓。官渡之战。煮酒论英雄。治世之能臣，乱世之奸雄•有雄才大略，有远见卓识，识才爱才，善于用才。•失败后不气馁，常常抓住有利时机转败为胜。诸葛亮的形象•诸葛亮是第一主角。有七十回以他为核心。•1、智。集中华民族智慧于一身，天文地理人文历史、国计民生、无所不知、无所不晓。他的智集中了中国传统文化的精华，是一种融会贯通的大智慧。聪明是一般的智慧，我们的生活中并不缺乏聪明者。具有大智慧的人，一个时代不会很多。这主要指具有战略眼光的人。大智如“隆中对策”未出茅庐而尽知天下。中智：赤壁之战，是最能体现孔明智慧的章节。如果说“隆中对策”只是一种设想，那么赤壁之战则是具体实施。安居平五路，七擒孟获。小智：借东风，木牛流马，八卦阵。•2、忠。两朝元老，一片忠诚。一旦选定明君，终身追随。白帝城托孤后，竭尽全力辅助幼主，从未生篡位之心；六出祁山，明知不可为而为之，最后病逝沙场，履行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。3、德。在他的身上体现了中国传统美德。不居功、不争功、不记恨，任劳任怨。误用马谡，自贬三级，还能重用马谡儿子；西取成都，让庞统建功；妻子丑陋，忠于爱情。•诸葛亮的悲剧是命运悲剧，他一生在追求一个永远不可能实现的梦想，是典型的明知不可为而为之。陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》•“亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。……当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。•昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。？”陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传“评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪