祭侄季明文稿

1祭侄季明文稿维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂去）。叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚琏。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人心。方期戬谷。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。（□制涂去改被胁再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥众不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）。泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。携尔首榇。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心颜。方俟远日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂去）。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚飨。2译文时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月为庚午，三日壬申。：（颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫，加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国侯的颜真卿，现在以清薄的酒类和家常的食物来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。期望（季明）能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反，你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。贼臣（王承业）拥兵不救，致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感3到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！我承受圣上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色，请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。呜呼哀哉！请享用这些祭品吧！4大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎判尚书武部员外郎琅邪朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额粤《妙法莲华》，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷绝于荤茹，龆龀不为童游。道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，《法华》在手。宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也。进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持颂至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。5既而许王瓘及居士赵崇、信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人名法相，先于其地，复见灯光，远望则明，近寻即灭。窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽：非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬：负畚荷插，于橐于囊；登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道。众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思偘求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，——圣梦有孚，法名惟肖。其日，赐钱五十万、绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象；天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会6逾万人。有五色云，团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光！利用宾于法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持《法华》。香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场所感舍利，凡三千七十粒；至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒；画普贤变，于笔锋上联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使乎舟迁夜壑，无变度门；劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部（金字三十六部），用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。其载敕内侍吴怀实赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢，手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。”则法施财施，信所宜先也。主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷，非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。7《多宝塔碑》译文大唐国长安城千福寺《多宝佛塔感应碑》碑文南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。咦，《妙法莲华经》，乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现，即为妙法之明证。此经义的启明和开释，须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的法师。有这样一个姓程的禅师，法号楚金，广平人。其祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来后就有了妊娠。这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。楚金出生刚满月，就鲜明地与众不同。他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，抽枝散芽，就会有樟木般参天挺拔的英姿；禅院水池，小若沟渠，却能蕴涵大海似的波涛。楚金年届七岁，居然就开始厌弃红尘俗世，自己发誓出家伴佛。他虔诚地钻研佛经，爱不释手的《妙法莲华经》，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。九岁时正式剃度落发，住长安龙兴寺，正式成8为一名在册僧人。楚金禅师20岁那年，就开始升座讲法。禅师以聪颖天资精妙释法，受众顿悟如来宝藏。他引导许多人少走弯路，直登大乘佛法宝顶，而不是停留在小乘佛法的境界。后来，由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》，诵至“见多宝塔品”这一章节时，身心淡泊无念，仿佛入禅入定。惚惚中出现一座宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，释迦牟尼佛的化身，遍满禅室。潜身修行，故有圣像显现；业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。从此禅师就只穿粗布衣衫，每天吃一顿斋饭，足不出户，为期整整六年，发誓要建起禅定中所见的多宝佛塔。紧接着，大唐许王李瓘、及居家修行的赵崇、普意等各方善男信女，都心契善缘，纷纷前来叩见禅师，他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。禅师认为，具备庄严清净的胜因，高峻干爽，可资建塔的宝地，是在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。当时千福寺有位怀忍禅师，忽然在半夜看到一泓清流，从龙兴寺发源，浩浩荡荡地流入千福寺。这一水流，清澈可人，波光潋滟，水上还泛着一叶方舟。又看到宝塔从天而降，伫立空中，许久方才消失。那个地方，就是现在建塔之处。千福寺还有一个名叫法相的杂役，早先就在此地多次见到灯光。此光远望时非常明亮，近寻却一无所有。窃以为：流水在于引导人们的法性，水上方舟象征着慈航普度，宝塔出现预兆了佛业之大成，明灯昭示出佛法的无边与永恒。若不是禅师德行崇高、精诚至极，怎么能有这样的感应呢？9到禅师正式提出修建多宝佛塔时，众人无不欢呼雀跃，纷纷响应。大家端起畚箕，扛着铁锹，带上布袋，红红火火地就开工干起来了。立板的立板，夯筑的夯筑，洒香水，藏金锤，用壮工，尽全力。楚金每天夜里都要呆在建塔工地上，虔诚诵经，勤谨行持。众人齐闻天籁之音，同嗅灵异之香，僧俗圣凡各界，尽沐浴在喜悦与感叹之中！到大唐天宝初年，各种建筑材料齐备，开始进行宝塔的主体建设安装。楚金虔诚礼佛建塔的行为，上天为之感动，大唐玄宗皇帝梦到了此事。七月十三日,皇帝派内侍赵思侃到千福寺，验证所梦是否属实。他一进千福寺就看到建设中的宝塔，礼拜楚金禅师询问之下，果然同皇上所梦相符，连法号都吻合。当天，就赐钱50万，绢1000匹，以资建塔。由此可知，精诚执着的善举，虽先于皇上，却不违背其意愿；纯真一如的佛心，就应当获得后来成佛的授记。当初汉明帝永平之时，佛的教化才刚刚开始；到我大唐天宝之年，就修建了弘扬佛法之佛塔。二者同为千古盛事，彪炳史册，光耀千秋。而此次道俗参与之众，布施财物攒积之多，相较彼时，又何止百倍矣!天宝二年，皇帝派宦官杨顺景宣旨，命楚金在花萼楼下迎接多宝佛塔匾额。楚金领僧众、备法器、摆佛仪，隆重恭迎。皇帝的恩德再次降临千福寺，赐下御笔题写的“多宝佛塔”匾额及百匹绢绸。我皇御笔飞毫，满纸云中腾龙之气势。天子墨宝挂10塔，凝结了天地日月之光辉！天宝四年，佛塔即将竣工，禅师上表请求典庆，将建塔大功归于皇上。宝塔落成庆典之时，汇聚了僧道四部万余人。有五彩云团环绕在塔顶，众人争相观看，欢呼雀跃之声，犹如山崩地裂。伟哉！这神奇的佛光，就是一个盛大的仪式，用来迎接佛陀的降临。楚金禅师对僧众们讲道：“大鹏振翅翱翔于海天，非为云天网罗所能阻挡；佛心追求度脱寂静之境界，岂是红尘七情六欲所能企及？努力向上向善乃修行者入道之门径，修身成佛的觉悟必须要自强不息。根本的期望在于大家共同修行，从而达至我们向来的心愿。亦如凿井时见到了稀泥，才知道离水已近；钻的木头都未发热，怎么能得到火呢？凡是我佛弟子，都要秉承同一心志，不分昼夜在宝塔下诵读《妙法莲华经》。烟香不间断，经声须持续，以此为常态，生命不息，诵佛不止！”自天宝三年以来，每年春秋两季，汇集同修的大德高僧49名，研诵《妙法莲华经》，止息窥奥，静心参禅，这也是按照我皇的旨意，固定沿袭而成的法式。前前后后的诵经礼拜仪式，因修行感应得到佛宝舍利子共3070粒。到天宝六年，准备葬藏舍利，在事前庄重的道场仪式上，又降下舍利108粒，绘制“普贤菩萨”的佛经典故，在笔锋上又得到19粒。这些舍利，无一不是晶莹圆润，玲珑剔透，光滑灵动，佛影浮泛。楚金禅师以无我的精神对待自身，以空性的觉悟契入佛法。他先刺血抄写《妙法莲华经》1部、《菩萨戒》1卷、《观普贤行经》1卷。又取11舍利3000粒，盛在石函之中。同时还打造了自己的石像，头顶石函，跪对诸佛。一同放入塔下，以表示至高的敬意。他誓言，即便夜船面临深沟巨壑之险，也不改变航向；即使经历长劫无数，也要坚贞不渝垂范后世。又奉命为圣上和苍生抄写《妙法莲华经》1000部。再用“金字”抄写36部，用作镇塔之宝。另抄写了1000部，布施给大众持诵。有关楚金禅师灵验感应的事迹尚有很多，具体的可参见他的本传。顏真卿勤禮碑原文唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑君諱勤禮，字敬，琅琊臨沂人。高祖諱見遠，齊禦史中丞，梁武帝受禪，不食數日，一慟而絕，事