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历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆他看到一本书时的情景说：“那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马观花地总算看完了。”他还说：“这五十年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他书像这样吸引我了。”这本书就是房龙的《宽容》第一课《宽容》序言房龙什么是序言？序言，说明书籍或著作的创作、出版意图，编次体例和作者情况的文章。“序”在书籍或文章的前面，后面的称为“跋”。作者介绍:房龙，荷裔美国人，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、会画画，他著作的插图均出自自己之手。他从本世纪20年代以来，发表了一系列作品，大多数成为美国的畅销书，并被译为多种文字。著名的有《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等。房龙作品风格房龙以他渊博的学识，富有启发性的思想和亲切的文笔，最终成为一个畅销书作家。正如郁达夫所说：“房龙的笔，有这一种魔力，但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。”读准红色字音蜿蜒绵亘深邃破败绰有余裕天伦之乐神秘莫测苦思冥想不可亵渎长途跋涉弥天大罪毕恭毕敬鸦雀无声志同道合刨根问底光彩夺目死有余辜杀一儆百饿殍遍野转危为安饥寒交迫逆来顺受忘恩负义荒无人烟荡然无存感恩朝礼gènsuìchuòxièdúgūjǐngpiǎo通读课文，写出每小节大意。1.在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。2.一个敢于离开山脚的漫游者回到了山谷。3.漫游者讲述山的那边新鲜奇妙的景象，并且说可以带领大家奔向那幸福的远方。4.守旧老人以旧的律法煽动大家杀死了漫游者。5.无知山谷爆发特大干旱，饥民遍野。6.半数以上的人在饥寒交迫中死去，律法还必须遵守。7.终于爆发叛乱，人们投奔陌生的世界。8.人们沿着先驱者开辟的道路，找到了新世界的绿色牧场，又过上幸福的生活。人们意识到杀死漫游者是个错误，感到内疚。9.人们立碑纪念先驱者。10.希望这样的事将来不要发生。用“/”将全文划分为四个部分，并概况每部分大意。第一小节：在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。第二至第四小节：漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据律法杀死了他。第五至第九小节：在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，有过上幸福的生活，并纪念先驱者。最后一节：希望这样的事将来不要发生。形象形象意义“对着神秘的古书冥思苦想”“摇着头”“低声倾吐着恶狠狠的词句”“是它（法律）的执行者”“叫喊着，‘他死有余辜！’”“并没有灰心”“预言说”“不行！”“无力地抗争着”“强迫他把他们带走”守旧老人：旧世界的统治者旧思想的维护者是实施所有传统，对一切革新镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。守旧老人：把古书和律法变成至高无上的权力宝杖，借此愚弄和统治百姓。他们是新事物、新思想的绊脚石，代表着顽固不化、冷酷无情的统治阶级。无知山民1.心满意足地享乐2.为得不到果实而恐惧3.守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围4.人们举起了沉重的石块麻木、愚昧、盲从、胆怯、由于愚昧无知，客观上成了守旧力量的帮凶根源：受守旧老人旧思想的辖制村民：被自身的惰性销蚀得既愚弱又麻木，屈从于强权统治，甚至成为守旧老人的帮凶。只是在生死攸关的时刻才被激发了生命的活力。他们是社会进步的过程中必须被唤醒的主力——人民群众。形象形象意义“指甲磨破”“脚上缠着破布”“身体衰弱”“拒绝（坐下）”“偏要说话”“我已经找到幸福的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。”漫游者（先驱者）：是一个敢为天下先的人是第一个吃螃蟹的人新世界的探索者新思想的传播者舍我其谁的气概！漫游者：有着超乎常人的血性和责任感，率先去探索未知的世界，即使知道自己面临的是何等悲惨的结局，也不惜以生命为代价来传播新世界的声音。他代表着有强烈开拓精神与历史使命感的革命先驱者形象。《宽容》插图（系房龙自画）返回（一）分析第一部分。1.在“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活”一句中，“无知”突出什么？所谓“宁静”是什么？这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？（课后（三）第3题P11）“无知”突出了山谷里的人们的知识浅薄，视野狭窄。所谓“宁静”是死水般的停滞。是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼；古老的习俗一层不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。是一种麻木不仁的满足。2.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句中“知识的小溪”指的是什么？它“缓缓地流着”是因为什么？“深邃破败的溪谷”象征什么？（课后（三）第1题P10）“知识的小溪”指社会文明程度仅像一条小溪；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。3.“古老的东西”是什么？为什么“古老的东西总是受到尊敬”？（课后(三)第2题P11）“古老的东西”指千百年来流传下来的祖宗之法。“古老的东西总是受到尊敬”，不仅在“无知山谷”是这样，人类社会中，这样的现象也比比皆是，厚古薄今，抱着过去的教条不放，是守旧势力的突出表现。4.“试图攀越挡住太阳的高墙”的人是什么人？答：是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力挑战的勇士。5.“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么？答：一方面反映了革新之路的艰难；第二方面反映了守旧势力的猖獗；第三也反映了先驱者前赴后继的革命精神。6.找出第一部分中描述愚昧时代人类精神状态的重点语句：（课后（三）第4题P11）（1）守旧的老人们被搀扶出来，他们在阴凉角落里度过了整个白天，对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。（2）它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。（二）分析第二~四部分。1.面对违背律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思是一样吗？答：不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头；而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。2.从第一二部分内容来看，无知山谷的律法到底是什么律法？答：是千年前的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天条。3.作者是怎样表现先驱者与守旧老人的斗争的？守旧老人先驱者让坐拒绝闭嘴偏说疆界早定那边美丽坚信圣书圣书撒谎新旧事物的矛盾不可避免镇压杀一儆百星星之火4.人们杀死漫游者说明什么？答：说明反动黑暗势力还很强大，群众受到的毒害很深，革命力量还很弱小，革命思想没有影响到愚昧的民众。（三）分析第五~九部分。1.造成饿殍遍野的根本原因是什么？答：是知识的小溪的枯竭。2.灾难发生之后，人们的思想发生了怎样的变化？无法生存，终于想到了山的那边。启迪：只有到了无路可走的时候，才知道真理和谬误的分别，这就是社会进步缓慢的要因。“从那以后很长时间，人们又过着幸福的生活。”看来真正幸福的生活应该怎样才能获得？答：不断创新，不断改革。最后一部分：为什么说这件事发生在过去，也发生在现在？将来后面又何以加一个“我们希望”呢？在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，人们的思想总是受到“传统习惯”的约束，先驱者总会在谴责中屈辱地死去，而杀死他们的不仅是敌人，甚至是他一心为之奋争的大众。——最先掌握真理的人，永远要成为悲剧典型；“真理”一旦变成习惯，变成大众的思想，那就离反动不远了。这种历史规律，将来也必然成立，所以不再发生只能是一种良好的愿望。说说文中寓言的深刻寓意：本文假托无知山谷的守旧老人、村民与漫游者之间发生的故事，谴责了愚昧专横的保守势力镇压新思想的罪恶，主张对异见的宽容，赞美思想解放给人类带来文明和进步。本文主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。通过对故事情节的把握以及对人物形象的分析，大家觉得《宽容》序言里的这个寓言故事蕴涵了怎样深刻的道理？商鞅变法：战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量衡和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐大肚能容容世间难容之事开口便笑笑天下可笑之人世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法雨果清朝宰相张英的侄子因地皮和邻居发生争斗，于是，他写了一封信给叔叔，想让自己的叔叔为自己出头。张英收到信以后马上回了信——千里修书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。他的侄子收到信以后让出了三尺，那位邻居被张英的这种宽容精神所感动，也主动让出了三尺。从此以后，两家相处的非常融洽。“六尺巷”也成为美谈。宽容事例《宽容与刻薄》汪国真宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。