《玄关一窍》

《玄关一窍》《玄关一窍》目录序言第一章思想篇一、三品人命二、我对命理学两点看法三、论真神四、对同八字不同命运的看法五、写给八字门外人士看的六、算命的价值七、气势与气数第二章干支篇禄刃之别二、论巳火的变化三、从八字取象看职业四、从绝处逢生想到禄刃逢冲五、木火入墓六、子午相冲七、戌土为用最怕卯八、论十二地支关系第三章六亲篇一、繁花素果二、花果之缘三、移花接木四、同胞定数五、椿楦誰謝六、隔山兄弟七、兄弟姊妹知多少，身旺无官藏其妙八、女命夫子九、从喜忌看缘份第四章事业篇一、学历高低二、为官之命三、浅谈命理五行行业及方位四、漫谈时代与职业选择五、职业的细分可以从这里想开去第五章风水篇一、阴基动向二、树根穿坟，砍而不死三、八字与祖坟初探四、小议八字与风水五、他何时有孩子六、事情大不大？七、旧地新葬八、一则小故事第六章体用篇一、不可忽视的体象二、特殊体象的取用三、关于用神变化四、“喜、用”的区别五、论病药法六、病药法的应用第七章心性篇一、仁智性情二、人缘三、命理钩玄四、从八字中看人的性情第八章格局篇一、气有盈虚进退，格有清浊从违二、浅论专旺格三、命理与德行（论正官）四、命理与德行（论七杀）五、论六亲兮身不变，取富贵兮时不化六、如何定时柱第九章硕果篇一、他只请我吃了一顿饭，我为他创造上千元的秘诀二、真金不怕火炼三、算与不算的区别四、《周易》一句话，挽回四万元五、她到底该如何走过这段生死路第十章纳音篇一、投石惊破水中天二、学易散记三、纳音五行，一样管用第十一章感情篇一、丙辛戊癸相交，偷情于月下二、命理笑看美女(作者：怀旧)三、爱上有妇之夫的出路第十二章衰旺篇一、颠倒真机二、简论丙火在辰月的旺衰三、简论戊土在戌月的旺衰四、绝处逢生与死生肉骨五、暗流第十三章疾病篇一、疾病种种二、真刑气散，废疾之人三、疾病与忌神第十四章决策篇一、是进还是退二、让一位老板豁然开悟的卦三、时空八字在断卦中的运用四、月建大还是日建大第十五章生死篇一、死亡之秘二、治病随缘三、父母大限第十六章十神篇一、论杀的奋发之机二、再论杀的奋发之机三、食神宽敞四、两星碰撞第十七章江湖篇一、丢卒保车二、干支玩象三、巧借用神四、这绝不算江湖第十八章结语玄关百窍，不如一窍附一：算命故事择录附二：详批实例附三：面授教案片段附四：函授教材精彩片段附五：《易经四柱入门》择录附六：《十干精粹》内容简介这是一本有关中国传统文化的论文集，是作者经过大量实践之后，从古人的有关命理精华思想中提炼出来的实战诀窍，其专业性非常强。象“论用神变化”等文章，已经被世界古文化优秀论坛收录。特别是对于学易多年而不得门径的人，每篇文章都是一把金钥匙，能为你打开一扇扇难以开启的大门，它会把你带到一片更接近现代科学，人之长情，无比清淅的新天地。不少朋友读了，大呼：啊！原来是这么回事。也揭开了古代算命术中不少神秘面纱。《玄关一窍》序言时间，既是一个很普通的记号，也是一个经历历史最长的记号。慢慢地，人们从这些记时过程中，发现了不少规律性的东西，而且都赋予给这些记号之中。这些记号，就是从中国的祖先那里开始一直沿用至今的“天干地支”。到目前为止，这些甲乙丙丁或子丑寅卯已经不再是普通的记号了，而是容纳了中国古代的天文、地理、人文的无穷无尽的科学内涵。现代的易学家们（包括一些哲学家、科学家）还在根据现代的天文、地理、人文等信息，继续赋予它崭新的知识，并历尽艰辛，呕心沥血地挖掘古人所传递给今人的依然有用的东西。这就是当今的命理。谈到01234567，谁都知道这是数字的基本符号。却不知，中国古代不仅也有这些抽象的符号，而且还有更加生动包罗万象的符号，那就是八卦符号与五行干支。随着《易经》八卦在现代经济中的运用，人们逐渐对它有所了解和认知。但对于甲乙丙丁和子丑寅卯等干支符号，还只有少数人具有一点点模糊认识。对于当今广泛应用于社会经济的《易经》八卦知识，很多经济学家也为之惊叹，却不知其运用的具体过程正是利用这些干支理论去完成的。干支的核心是阴阳五行，干支配合，有五行场能的展示。五行场能对人的影响是客观存在的，干支符号以它独特的形式，在人们眼前活生生地展示出来。毛泽东曾经说过，没有调查就没有发言权，凡是深入到五行学说中来的学者，没有人不觉得宇宙知识浩如烟海，没有谁不慨叹自己的无知和渺小。时间，也有一种结构，也就是大家经常提到的年月日时。年月日时在干支符号里面，既复杂纷纭，又有其规律，而且它直接与太阳、月亮、星辰紧密相关。地球绕太阳运动一圈就是一年，月亮绕地球一圈就是一月，地球自转一周就是一天。时间的流逝，无不与星体运行有关。影响地球生命的因素，既有普通常人都能感受到的日月，还有距地球人类远近不同的星辰。日月星辰对人类的影响，有的用现代科学已经探测到证实到古人所感知的正确性，当然也就被人们称之为科学。但也存在现代科学还没有探测到的星际变化，在我们祖先积累的古文化堆里，酣酣沉睡着。特别是关于“时间”这个永恒无穷的抽象事物，他们用自己的思想经验早已感知到宇宙无穷的奥妙，并且用最普通的干支符号作下了深刻的记录。本书即是对前人经验的整理，对于研究干支学说的五行行家，它将有一定的指导意义。我是绝对崇尚科学的，科学将对人类带来丰富多彩的世界。但是，人的本性确有贪婪的一面，产生无限贪婪的根源，是对自己的不了解。常有人说，我的命运就掌握在我自己的手中。请问：你的命运是怎样的？这些人，对于命运的概念，受无知世俗的影响，或者认为命运注定了一切，人的奋斗都是枉然。或者认为，人根本没有命运这回事，完完全全靠自己的努力。就我们的研究认为，这是认识上两个极端。人的命运，既有规律性，稳步性，也有可变性，可操作性。假如命运真的注定一切，那么社会将不会前进。而社会明显地在不断地前进，真是日新月异。假如人命没有其规律性，那么人体科学将研究什么，人生的曲折变化为何能被很多哲人预知。命运的存在，对于一个有生活经验的成人来说，往往是不言而喻，心领神会。本书《玄关一窍》就是对干支组合的研究。没有丝毫的迷信色彩，只有许多深刻难解的生命密码，有待后人结合自己的生活实际去不断地体认它，破译它。蔡昔琼甲申年写于楚居第一章思想篇一、三品人命邵康节在《戒子》一书中论道：“上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。”在二十多年的工作生活中，亲眼所见，一样天地，几般人品，如有的人一路成人成材，学校、家庭、社会、毫不费力。而有的人任父母、老师怎样点化琢磨，他终难成器。这个事实常常使我感叹，难道真是天命使然吗？十多年前我带着这个问题走进易学天地，开始对人命规律的探讨。今天我总算找到了一点解释，那就是命有三类，人分三品。八字具有内外奋发之机，上等命类，多数人是“不教而善”。八字具有内部或外部奋发之机，中等命类，多数人是“教而能善”。八字无有内部或外部奋发之机，下等命类，多数人是“教亦不善”。今人极力批判天命，实不懂天命。不教而善，并非不学而成材，不琢而成器。上等命类中的上品之人，是天生聪颖，理解力强。他们对于自然界的四时之序，万物生长与地之宜，各种收成勤懒有别的道理，无师自通。在上等命类的八字中天生就有这个奋发的势能，他们不会盲目地等待，也不易受迷惑，有自觉奋发图强的能力。而下等命类，多为下品之人，教亦不善，俗称冥顽不化。他只知有阳，不知有阴，或迷信天命，坐等其成，或忌恶天命，破罐破摔或一意孤行。实际毫无奋发之心。正所谓“未济而男之穷也”。世上绝大多数人属中等命类，八字当中先天注有一点奋发之机，或学而能成，或教而能善，或“感而遂能天下之故”，或“立心勿恒、凶”。人命八字只是一个时间记录，他不可能完全反映每个人的所有机能情况，随着每个人机能上的差别，地域环境的限制，三等命类的人品还可以转化，可以转化与不能转化也是一对阴阳。所以，虽然有“教亦不善”，但也不能不教，人有被教和教人的天职。只要懂得万物负阴而抱阳，阴阳平衡的道理，自然是教亦能善，终非下品。二、我对命理学两点看法（一）、对五行旺衰的看法《滴天髓》言：能知衰旺之真机其于三命之奥，思过半矣。从古今命理书籍可以看到，没有哪位五行术数大师不重视五行旺衰的。大家知道，月柱在六亲中代表兄弟，即兄弟宫在月柱。决定各五行旺衰的程度也主要在月令，月令是旺衰的主要来源。那么旺衰的程度与命主的同胞之间是否具有一种确切的对应关系呢？我的老师为此花费了四十多年的心血终于找到了命主同胞兄弟姐妹的数量与八字五行旺衰程度之间的一个对应规律。仅仅为推断兄弟个数没有多大意义，但掌握这一规律可以帮助我们佐证日干的旺衰程度，这对需要判断旺衰程度的预测必有相当大的益处。比如“日干强旺（非专旺）的人，同胞个数等于八字中官杀的个数（包括地支藏干和纳音五行）”。举例来说，广东湛江《易学研究》小报第02期头版有这样一个八字：乙亥、癸未、乙卯、辛巳乙日干属强旺的程度，以金为兄弟姐妹，数八字中金的个数，一辛一庚和一个辛巳纳音金共3重，所以同胞该有3个。文章所载命主正是兄弟三人。很多大师都声言同胞兄弟姐妹个数断不准，其主要原因是没有找到日干旺衰程度与兄弟姐妹个数之间的这种对应规律，即使现在知道并承认有这样一个对应规律，由于不能正确区分其旺衰程度，判断起来，依然难以把握。何况很多八字的日干本是旺不旺、衰不衰，或因组合之间的关系由旺变弱，或因组合关系由弱变强。然而这其间的旺衰变化恰好与同胞兄弟姐妹的损移变化相对应。在熟练掌握五行旺衰之后，的确是可以断得出神入化。《命理玄机探秘》对旺衰有一个较为合理的划分，实际判断过程中还可以用命主同胞个数来佐证，它对需要把握旺衰程度来判断命局的人来说确有适用价值。八字组合现代医疗方面出现剖腹产，很多港台老板还特意为太太择时生产孩子。这个事实充分说明，胎儿在出生的那一天，已然成熟。现代孩子出生的时间可以精确到降落尘世的那一瞬间，从时空八字上说，命主的年月日已经决定了生命的主体，时柱应该属于另一层次的内容。这种以年月日的前三柱为体，时柱为用的组合关系是笔者较为重视的一种组合。如果从这种组合思索开来，相信你在对八字的认识上，会打开许多全新的思路。《周易》的思维就是一种类比思维，八字命理之所以能归属到易学的范畴，就是因为古人对八字的探讨本是源于自然，是对生命现象的类比分析而产生。随着人们对自然知识一步一步地不断深入，人们从自然现象中也逐渐认清了人命的大致规律，并且运用这一规律造福于人类。八字就象一粒种子，虽然它的体积不大，但它的内容却相当丰富，人命的时柱历来被命家比喻为果实。（我认为）时柱的时间值比较年月日的时间值虽然最短，但它对人命所产生的影响却不可小视。种子有哪些结构？种子有内核，有胚芽，还有表皮等。自然界中的种子如何发芽生长，种子如何破皮腐烂等等现象与道理都可以类比到人命中来。对人命规律了解的越透彻，就越有希望趋吉避凶。正象人们对种子的认识一样：种子标志着一个时代的结束，预示着另一个生命的开始，虽然人们看不到它的根苗花叶，但人能想象到，预见到，时机一旦成熟，一切看不见的都能发生出来。比如，得知自然五行如何才能对人体五行（即先天五行）起作用，或者说知道自然五行通过怎样的渠道进入人体中来，这是真正从后天努力改造人命生存环境最有意义的工作。人的努力有的起作用，有的却毫无收获。这难道不值得认真地思索吗？对八字组合的研究，各家方向不一，笔者较为重视的还有一种组合——天干组合。很多八字几乎是无病无药，就五行旺衰也难以找到恰当的平衡用神，也没有合化现象。那么只好以日干五行的形象为体，有益于这一形象的天干组合，就是最佳组合。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，在寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑十二个月中，各有一种最佳形象标准，符合这些标准的八字层次就高，遇上天干构成标准组合的岁运就大吉。《穷通宝鉴》的作者，沈孝詹煞费苦心地将十干在十二个月中一一地讨论其组合的吉凶，俗称“拦江网”。而初学者不知其要领，读起来只觉生烦。八字的干支，本就是一种比喻，干是天分，干的组合情况更能体现人命的先天因素（命理主要还是探究人的先天因素）十干是用十种物象作代表，比喻丁火，旺时如熊熊炉火，弱时为灯烛星火。当我们抽取丁火这种形象，围绕这个象来发挥时，具有一定五行基础的人