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《西厢记》人物形象分析主讲人：魏燕班级：11级小学教育（综合）班学号：1104015079王西厢人物形象分析•老夫人:•体现了封建礼教对青年的束缚，暴露出封建伦理道德的虚伪和残酷。•莺莺:•一个封建礼教的叛逆者，一个外表美与心灵美和谐统一的光辉形象。•张生:•是个志诚的情种。•红娘:•机智勇敢、坦率泼辣和见义勇为。“红娘”已成为乐于成人之美的热心人的共名。•典型的封建家长制代表，封建礼教的维护者。•赖婚，拷红，逼试。（一）老夫人老夫人的性格从三个具体场景来看：(1)“寺警”前《西厢记》在“寺警”以前也通过别人的叙述介绍了老夫人“治家严肃，有冰霜之操”的性格。顽固坚持门阀观念,一切从门第的利益出发(2)从“寺警”到“赖婚”《西厢记》中的老夫人，在“寺警”的生死关头，不得不接受莺莺提出的最后的办法，当众宣布：“但有退兵之策的，例陪房奁，断送莺莺与他为妻。”但是，当大难已过，家人平安，在新的形势下，自食其言，拒不履行危难时刻的诺言。从许婚到赖婚，这个老夫人表现出来的性格特征是老练毒辣，严酷无情。(3)“拷红”以后崔莺莺与张生私下结合以后，经过“拷红”，老夫人部被迫承认了他们的关系。接着，她马上命令张生，“明日便上朝取应去。……得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。”因为“俺三辈儿不招白衣女婿。”老夫人为了维护门第的“荣誉”，事实上是立刻就拆散了已经结为夫妻的莺莺与张生。另一场景中，郑恒造谣诬陷张生时，这位老夫人则完全相信，并断然决定让郑恒“拣个吉日良辰，依着姑父的言语，依旧入来做女婿者。”这说明，在老夫人心目中，张生本来就是个“不中抬举”的秀才。《西厢记》中的老夫人，最突出的性格特点就是有浓厚的顽固的门阀观念，她的一切行动都是以维护相国门第的利益为出发点的。而莺莺张生的爱情恰恰是对于她的这一顽固观念的冲击，因此她表现出一种极大的仇恨，必欲破坏之。她对自己的女儿严加管束，派遣红娘实行“行监坐守”；她鄙视张生，以赖婚、逼试的手段，干方百计要把张生赶走；她可以不动声色地拒绝承担自己的诺言。总之，她是一个不择手段维护门阀利益和封建礼教的封建家长。（二）张生•书生•轻狂•志诚种•傻角•风魔汉•雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃。”•我死也。•小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不娶妻。•敢问小姐常出来么？•待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。张生的形象从两个方面来看：总的说来，他是封建礼教的背叛者，敢于向封建婚姻制度进行斗争；藐视门第界限，虽然地位卑微，但却坚持追求与相国小姐在爱情基础上的婚姻。而特别应该予以肯定的是，他们作为封建社会的知识分子，却敢于蔑视功名利禄，把爱情置于功名之上。(1)才子和“傻角”他的行为较为豁达开朗，他时时表现出一种无能和憨厚诚实一见红娘就自报身世，“不曾娶妻”在“赖婚”中，他竞然无一句辩解，甘受申斥。红娘送给他的雅号“傻角”，是非常恰当的，只是这里的“傻”，正表现了他的诚实。从这里可以看出《王西厢》的张生，是一个比较憨厚、开朗而富有叛逆精神的形象。(2)反抗性第一、《西厢记》的张生在宴席上不仅断然拒绝接受兄妹之礼，而且慷慨陈词，斥问老夫人第二、张生回到普救寺而莺莺已被夫人另许郑恒（三)崔莺莺1、大家闺秀她有着美丽的容貌，又诗词女红无所不能，却被寂寞地锁在深闺之中，无法驱散青春的苦闷。崔莺莺的地位和身世：(一)她是相国小姐，在母亲的严教下长大；(二)她已由“父母之命”许配给母亲之侄、郑尚书之于郑恒。这样的身世和地位，要求她应该按照封建礼教的规范，安度深闺小姐的岁月，静候尚书之子的迎娶。如果在这样的环境中而另有所爱，那就既触犯了相府小姐的家规，又违背了尚书媳妇的妇道实在是罪莫大焉。正是这双重的枷锁，造成了莺莺无穷的苦痛和哀怨。然而也正是这双重的枷锁迫使她反抗，成为封建礼教的叛逆者。2、主动追求爱情。崔莺莺，把礼教的束缚看作是裹身的罗帏，遮月的重云。作为相国小姐的莺莺，对书剑飘零的书生如此倾慕，真心相爱，这在封建社会中是极其难能可贵的。这正是她们不为门阀观念约束的进步性.而这一点正与张生一致，成为他们建立爱情的思想基础。3、热情而又冷静，聪明而狡黠。——《闹简》：“小贱人，这东西哪里将来的？我是相国小姐，谁敢将这简贴来戏弄我？我几曾惯看这种东西？告过夫人，打下个你个小贱人下截来。”“对人前巧语花言，没人处便想张生，背地里愁眉泪眼。”有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬。4、对功名利禄的蔑视。在送别张生时莺莺表现了极大的无可名状的悲哀。她们宁愿不要功名，而不愿舍弃爱情。当老夫人食言赖婚时，莺莺不仅在内心里诅咒着老夫人，而且在行动上也明确表示了拒不接受兄妹关系，“掷杯”动作。长亭送别时当老夫人离开后，莺莺对张生说的第一句话就是：“张生，此一行得官不得官，疾便回来。”这话就张生应考不中归与不归的问题，莺莺与老夫人则表明了完全不同的态度。那么，如果张生不中，她们之间就必然有一场新的矛盾冲突。而莺莺此时不顾老夫人有令在先，坚持要求张生不得官亦“疾便回来”，这就表明莺莺对未来可能发生的斗争是做好了充分思想准备的。对莺莺来说，“金榜题名”不过是“蜗角虚名”，她都没有热情，投向张生倾诉的真实感情是我只怕你“休妻再娶妻”。休要“一春鱼雁无消息!”……此一行君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。离别时刻她不安的是两人感情发生变化。只要他们的爱情是坚定不移的，那么她就会为了它继续同封建礼教斗争到底。•莺莺形象具有两种不同的内心节奏，展示出她对爱情的追求，既是急急切切，又是忐忐忑忑。（四）红娘•热心•聪明•机智•泼辣红娘，在崔张恋爱故事中虽然不是当事者，但却是绝对不可缺少的人物；在贯穿作品始终的矛盾冲突中，她是具有关键性作用的人物。红娘的任务是对莺莺实行“行监坐守”。红娘的全部活动，概括起来就是两个方面：一是帮助和成全张生莺莺的爱情婚姻，二是同老夫人以及郑恒进行斗争。她的性格特征在这两个方面的活动中得到了深刻的表现。•红娘是一个聪明绝顶的少女，在“惊艳”、“借厢”、“联吟”、“闹斋”一系列情节发展中，她已感觉到张生与莺莺实际上已经是一对“有情人”。•帮助莺莺及张生传书递简。红娘是一个热心的人，她积极为促成张生与崔莺莺的美好姻缘奔走努力，为两人喜而喜，忧而忧。•在拷红一场中，紧紧抓住老夫人的致命弱点，大胆接露了老夫人的虚伪、自私，抨击礼教的罪恶和腐朽。•对于莺莺她不断的给以善意的讽刺，批评她的虚情假意的软弱，帮助她与礼教进行抗争。在《闹简》一折表现最为明显。•对张生的妥协、软弱也有清醒的认识，幽默地称张生是“傻角”、是“银样蜡枪头”。通过“寺警”，红娘认识到张生之才，感受到张生之恩，当张生的婚约遇到困准时，红娘明确地向他表示，“妾当为君谋之”，她聪明地提醒张生深夜抚琴致意，并主动提出为张生探听莺莺听琴后的动静。在“拷红”环节则机智的与老夫人辩争，“以子之矛，攻子之盾”，巧妙的说服老夫人承认了张生和崔莺莺的关系。这里特别能表现红娘性格的，是她反击老夫人所采取的巧妙的手法。她抓住了老夫人性格中的两个特点：一是维护礼教，一是维护家谱。于是，她以信义之道，明之以理；以家谱之辱，晓之以利。结果老夫人被迫承认“这小贱人也道得是”。红娘在“拷红”中的言行，集中地表现了她的勇敢机智的斗争精神，使这一人物性格特征得到了最明亮的表现。•信者人之根本，“人而无信，不知其可也……当日军围普救，老夫人所许退军者，以女妻之。张生非慕小姐颜色，岂肯区区建退军之策？兵退身安，夫人悔却前言，岂得不为失信乎？既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去。却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以老夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱；二来日后张生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？谢谢观赏！