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军事教研室军事教研室课前回顾第一部分，形在己而不在敌第二部分，实力定攻防第三部分，胜兵先胜的形第四部分，如何判断实力因敌而设曰“势”在己曰形从哲学观念上讲，可以说形是指运动中的物质，势是指物质在激烈运动中所产生的活力和能量《形篇》着重讲客观的物质力量，《势篇》则主要论述主观指导上的出奇和造势“兵形已成，然后任势以取胜，故次《形》。”张预形是决定战争胜负的基础，而势则是决定战争胜负的直接原因。势孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节势题解:势篇“势”态势、气势、形势；力量的奋发。这里指一种交战双方实力发挥的效果或状态。《势篇》主要论述在军事实力的基础上，发挥将帅的指挥才能，造成和利用有利态势，出奇制胜地打击敌人。“激水之疾，至于漂石者，势也”“如转圆石于千仞之山者，势也”《势篇》框图第一部分，战势的要素《势篇》第二部分，战势不过奇正第三部分，战势的姿态第四部分，战势的运用“战势不过奇正”第五部分，指挥员要善于造势第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。凡治众如治寡，分数是也通常而言，管理大部队如同管理小部队一样，这属于军队的组织体制问题“凡”，总的来说“治”，治理、管理“众”，兵众，“治众”意为管理人数众多的部队，即管理大部队“寡”，兵少，“治寡”意为管理人数很少的部队，即管理小部队。第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。凡治众如治寡，分数是也“分”就分门别类而言，编制。“数”指人员数量。“分数”分别人数，指部队的组织编制“部曲为分，什伍为数”曹操第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。凡治众如治寡，分数是也师12500人2500人500人师师师军师旅旅旅旅旅卒卒卒卒卒100人第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。斗众如斗寡，形名是也指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这属于指挥号令的问题“斗”，使…斗，使动用法“斗众”，指挥人数众多的军队战斗，即指挥大部队。“斗寡”，指挥人数少的军队战斗，即指挥小部队第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。斗众如斗寡，形名是也“形名”是古代的指挥工具三种解释：其一“形”指旌旗，“名”指金鼓其二“形”指队形，“名”指旌旗“旌旗曰形，金鼓曰名”曹操“形者，陈形也；名者，旌旗也。”杜牧其三，形为旌旗、金鼓之制度，名为各有其名号第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。斗众如斗寡，形名是也“形名”的作用：其一、统一将士的步调，增强节奏，形成合力其二、使将士形成对军令的本能反应，彻底融入团队之中第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。斗众如斗寡，形名是也“形名”的作用：鸣镝善射的匈奴单于冒顿第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也整个部队遭到敌人的进攻而不致失败，这属于“奇正”的战术变化问题“众”，众人、众多“三军之众”，指众多的大军，也可理解为“全军”“必”，毕的同音假借，意为完全、全部第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也“可使必受敌而无败者”，意为在任何情况下同敌人遭遇，受到敌人的突然袭击或进攻，都不致于失败“奇正是也”，意为：这是“奇正”的战术变化问题第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也关于”奇正“的解释：第一，先发制人为正，后发制人为奇第二，正面强攻为正，侧翼迂回为奇第三，静为正，动为奇第四，以义举者为正，临敌合变者为奇第五，进为正，退为奇。第六，常规战法为正，特殊战法为奇第七，明战为正，暗袭为奇。第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。诸葛亮、司马懿斗智第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也军队对敌实施打击，如同以石击卵一样，这属于“避实击虚”原则的正确运用问题“兵”指我方的军事行动“所加”指军事行动对敌人产生的打击“碫”石头“卵”禽蛋“虚”就是没有实力，没有准备“实”就是实力所在，有充分的准备第一部分，战势的要素孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如碫投卵者，虚实是也。兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也朱棣以实击虚夺得皇位第二部分，战势不过奇正凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？第二部分，战势不过奇正凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，凡战者，以正合，以奇胜一般的作战，总是以“正兵”当敌，用“奇兵”取胜“凡战者”，即大凡作战的方法，也可译为一般的作战方法、通常的作战方法。“合”，是交战、合战、接敌“以正合”有几种解释：其一、“以正兵与敌人正面交战”其二、“以正兵同敌人相对，要吸引着敌人”其三、“使用次要行动在正面钳制敌人”第二部分，战势不过奇正凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，凡战者，以正合，以奇胜“胜”，制胜、取胜“以奇胜”，“以奇兵去战胜敌人”“凡将，正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也；奇正皆得，国之辅也。”《唐太宗李卫公问对》第二部分，战势不过奇正凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，凡战者，以正合，以奇胜明修栈道暗渡陈仓第二部分，战势不过奇正凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河因此，善于出奇制胜的人，其战法变化就像苍天大地那样不可穷尽，就像长江黄河那样不会枯竭“善出奇者”，指熟悉奇正之法的人为什么不说“善用奇者”而要说“善出奇者”死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，因为“奇兵”不是孤立、单一的，“奇”出自“正”，“奇兵”是以“正兵”为根本的。第二部分，战势不过奇正凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河“无穷如天地”，意为出奇制胜的方法如同宇宙万物的变化无穷，不能理解为出奇制胜的方法如同天地那样大。“竭”，竭尽此喻说明两点：第一，要出奇制胜，战法必须变化，这种变化须像天地那样不可穷尽第二，要出奇制胜，战法必须多样，这种多样须像江河那样不会枯竭第二部分，战势不过奇正凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，终而复始，日月是也；死而复生，四时是也终而复始，就像日月的运行；去而又来，如同四季的更替“死而复生”指四季的更迭，去而复来，来而复去。“终而复始”结束又开始，就像日月终而复始，始而复终第二部分，战势不过奇正死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势声不过五，五声之变，不可胜听也声音不过五个音阶，然而五音的变化，却是不可尽听“声不过五”，音乐的声音不过五个音阶“五声”，也叫“五音”，即五个音阶。我国古代的乐律，根据声音的清浊、高下，分为宫、商、角、徵、羽五音“胜”，尽、穷尽的意思第二部分，战势不过奇正死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势色不过五，五色之变，不可胜观也“色不过五”，颜色不过五种色素“五色”也叫“五彩”，我国古代以青、黄、赤、白、黑为五色颜色不过五种色素，然而五色的变化，却是不可尽观第二部分，战势不过奇正死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势味不过五，五味之变，不可胜尝也“味不过五”滋味不过五样味道“五味”即酸、甜、苦、辣、咸滋味不过五样味道，然而五味的变化，却是不可尽尝第二部分，战势不过奇正也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也作战的方式不过“奇”“正”两种，可是奇正的变化，却永远未可穷尽变，变化战势，指具体的兵力部署和作战方式第二部分，战势不过奇正也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？“相生”，指相互转化“循”，顺着“环”圆环“无端”，无始无终“孰”谁，何者“之”，指奇正相生变化奇正相互转化，就像圆环旋绕不绝，无始无终，谁能穷尽它呢？第二部分，战势不过奇正凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？“奇正”有两个层次：第一个层次“以正合，以奇胜”，是通则第二个层次“奇正相生”，是变则。奇正的比例没有一定，奇正的概念也时常换位第二部分，战势不过奇正七亘村重叠设伏战第二部分，战势不过奇正智夺顿河大桥第三部分，战势的姿态激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。第三部分，战势的姿态激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。激水之疾，至于漂石者，势也湍急的流水飞快地奔泻，以致能漂移巨石，这就是流速迅