命运的历程-试比较古希腊三大悲剧家的命运

165200710JOURNALOFKANGDINGNATIONALITYVol16No5Oct2007TEACHERSCOLLEGE命运的历程试比较古希腊三大悲剧家的命运!悲剧在诞生处,就与命运观念结下了不解之缘,命运观是古希腊悲剧最重要的特征之一本文旨在比较三大悲剧家的命运观的基础上,旨在论述随着文明进化,悲剧中的命运观不断演化并逐渐与现实生活相联系,在不同的历史时期呈现出不同的内容形态;也试图说明在后世文学中,以∀神谕#形式为核心的古希腊悲剧艺术观并没有消亡,而是在不同的历史阶段,显出不同的风格特征思想倾向和社会历史内涵!悲剧;命运观;三大悲剧家;演变!I1092!A!10085076(2007)05003405:春燕,女,康定民族师专教育系助教(四川康定,邮编:626001),,,;,,,,,,,:∀,#[1],,,,,,,,,,,,,,,,,∀,,,,,#[2],,,,,,,,,,,,,,,,,∀34#,,,,,,:∀∃%,#[3],,,,,,∀#[5],:∀,#[5]&∋:∀,#[6],∀它的存在不限于昨今,而且是永久的也没有人知道它是什么时候出生的#&安提戈涅∋[4],,,??,,∀#,,(),,∀#∀,,#[8],,,,,,,,,,,,,,∀,,,,,,,#[8],,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,∀#,,,,,,,,,&∋,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:,3520075春燕:命运的历程试比较古希腊三大悲剧家的命运,:,,,[9],:((?::?:[9],,,,&∋,,,,,,,,,,,,,,∀∃%,,#![9],-,,,,,,(,),,,,,,,,,&∋,∀#,,,,,,,,,∀#,,,∀#,,,:∀,,,,,#,,,,,,,,∀#,,,,,,,,∀#,,,,,,,,,,,,,:∀,(),,,,,,,#∀#,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,3616520071011,,,?∀,#?,,,,,∀,#,,,(),()∀,!#[10]&∋,,,,,&∋,,,,∀#,,,,,,,,,,,,,,,,,&∋,,,,,,&∋,,,,&∋,,,∀#,,,&∋&∋&∋,,,,,,,,,,,∀#,∀#∀#,,,∀#,,,,,.,∀#,,,,&∋,∀#,,,∀!#((∀tobeornottobe#:3720075春燕:命运的历程试比较古希腊三大悲剧家的命运∀命运显示你的力量吧,我们身不由己,命运如何,就该如何#&第十二夜∋第一幕,,&∋,,,,,,,∀这就是维纳斯女神的意旨,她开着残忍的玩笑喜欢把不相匹配的形体和精神束缚在同一枷锁之下#贺拉斯&卡米那∋,,),,∀#,,?∀#?,?,,,,:∀,#:∀&∋,,,#∀#,,,,,,∀#,∀#,,,,∀#,,,∀#,,∀#,,:!,,,,,∀#∀#∀#,:∀((#?,,,,,,,,,,,,谢.伊拉齐克.古希腊戏剧史(俞久洪臧传真译)[M]:南开大学出版社,1989年7月,P21[2]恩格斯.反杜林论[M]:人民出版社,1970年,P311[3]海轮.加德纳.宗教与文学[M]:四川人民出版社,1989年,P99[4]安提戈涅[M]:P456-457[5]亚里斯多德.修辞学[M]:三联书店,1991年,P113[6]思培多克勒.论自然[J]:美学,第4期[7]弗罗伊德.图腾与禁忌[M]:中国民间文艺出版社,P191[8]叶秀山.古代雅典民主制与希腊戏剧之繁荣[J]:美学.第二期[9]罗念生(译)埃斯库罗斯悲剧二种[M]:人民文学出版社,1961年11月,P20[10]罗念生(译)欧里庇德斯悲剧二种(第二卷)人民文学出版社,P80[:]38165200710