中国佛教、墨子、韩非子英语介绍

Unit13ChniseReligionMadeby:杨镇榕江洪蕾张硕硕朱学博李元盛史庆右Mainpoints(3parts)Part1:Chinesereligion(Buddhism)Part2:MoziandhisphilosophyPart3:Hanfei,aLeailst中国佛教文化Part1:Chinesereligion(Buddhism)TheoriginofBuddhism佛教是以“佛”为最高教主,以佛崇拜为基本特征的宗教。与基督教Christian、伊斯兰教Islam并称为世界三大宗教。佛是“佛陀”的简称，是梵语Buddha的音译，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。观世音菩萨TheoriginofBuddhism佛教的创始人是释迦牟尼。释迦，种族名，牟尼是一种尊称，意即“释迦族的圣人”。他本姓“乔答摩”，意为“最好的牛”。名“悉达多”，意为“达到了目的的人”。释迦摩尼佛像TheoriginofBuddhism释迦摩尼约生于公元前六世纪中叶，逝于公元前五世纪，享年八十岁左右，与中国的孔子同时。他是当时古印度北部一个小国迦毗罗卫国净饭王的儿子。当时，印度实行种姓制度，将人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。释迦摩尼属于刹帝利种姓。释迦摩尼佛像（唐卡）TheoriginofBuddhism据说，释迦牟尼的母亲摩耶夫人梦见一位菩萨Bodhisattva骑着白象，在光明的照耀下，在鼓乐与鲜花的的簇拥中，自空中而降，进入她的寝宫。她因此而怀孕了。乘象入胎TheoriginofBuddhism摩耶夫人在分娩前，遵照当时的风习，离开夫家到娘家去，走到蓝毗尼花园时生下了释迦牟尼。释尊诞生的这一天，汉传佛教定在农历四月初八，将其定为“浴佛节”。Buddha'sBirthDay右图：蓝毗尼园遗址（位于今尼泊尔之派勒瓦地区）印度佛教的四大圣地之一。TheoriginofBuddhism释尊是从母亲右胁降生的。降生后即走了七步，步步生莲花。然后一手指天，一手指地，说道：“天上地下，惟我独尊！”这时，有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给释尊洗澡。释尊诞生TheoriginofBuddhism释迦牟尼出生后，净饭王请阿私陀仙人为他占相，仙人预言道：“这位太子如果在家，将来可以做威震四方的转轮圣王。如果出家了，可以成为引导众生觉悟的佛陀。”释迦牟尼出生后七天，生母摩耶夫人就去世了，后由其姨母波阇波提抚养长大。仙人占相TheoriginofBuddhism上图：祗树给孤独园下图：竹林精舍右图：灵鹫山上说法台ThebasisofBuddhism四圣谛：苦、集、灭、道1）苦谛：包括生老病死四苦、求不得、爱别离、怨憎会以及五取蕴苦。2）集谛：亦名习谛，指苦的原因。3）灭谛：根除一切苦，佛教追求的最高境界。即涅槃。4）道谛：脱苦、集，而达到涅槃之境的方法、道路。具体就是“八正道”。ThebasisofBuddhism戒、定、慧三学1）戒即持戒，指遵守佛教僧团组织所规定的许多清规戒律；2）定即禅定，指在修行时静坐息虑，专心不贰，不瞌睡，思想集中不开小差地参悟佛理佛法；3）慧即智慧，指按照佛法的程序，努力领悟佛法以洞彻四谛的道理，得到解脱。ThetimeofBuddhismcomesintoChina两汉之际是佛教传入中国的开始。现在学界相对比较认可的说法是汉哀帝元寿元年（公元前2年）。汉明帝在公元67年迎请迦叶摩腾和竺法兰建洛阳白马寺翻译《四十二章经》等佛经。佛教开始加速传播。白马寺ThetimeofBuddhismcomesintoChina魏晋南北朝时期，佛教在汉地深入人心，译经事业相继不绝，以皇帝为首的上层社会大多笃信佛教，佛教自上而下深入民间，大型佛寺佛窟繁盛，著名的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、泰山经石峪、成都万佛寺等都是这个时期的产物。云冈石窟ThetimeofBuddhismcomesintoChina隋代佛教成为国教，佛经数量大增，佛教造像活动更加昌炽，教派林立。唐代统治者如唐太宗、武则天等依然笃信佛教。唐初，玄奘西行，艰辛求法17年，回国后共译佛经372部，为佛教在中国的传播作出了杰出的贡献。玄奘法师ThetimeofBuddhismcomesintoChina隋唐时期，由于国家统一,社会稳定,佛教的发展达到了鼎盛,形成了天台宗、三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗以及三阶教等中国佛教宗派。武则天ThetimeofBuddhismcomesintoChina唐代禅宗，尤其是慧能的南宗禅发展尤为迅速。该宗依《坛经》,主张不立文字,教外别传,直指人心,提倡行走坐卧皆入禅法,简捷易行,形成最具中国特色的佛教流派。韶关南华寺慧能肉身像ThetimeofBuddhismcomesintoChina安史之乱后，爆发了中国佛教史上最严重的一次灭佛运动，唐朝佛教走向衰落。自两宋始,儒家地位上升,佛教整体式微,唯有禅宗持续发展。但在社会生活的各个方面,佛教仍有深刻影响。唐武宗佛教对中国文化的影响佛教重塑了中华民族知识分子的精神品格，丰富并发展了中国古代的哲学思想，佛教为中国文学带来了新的语言、新的文体、新的意境、新的遣词命意的方法，对中国的建筑、绘画音乐等艺术也产生了深刻的影响。诗佛王维佛教的现代意义佛教视逆为顺的人生态度，对于饱受生活艰难的人讲，不失为一种对待逆境的超脱手段。而佛教追求清静恬淡，根绝欲念，随缘而安，忘却今世，求得解脱，在物欲横流的纷扰世界中，不失为一种超脱、潇洒、自由的风度。星云大师佛教的偶像：佛、菩萨菩萨是菩提萨埵(Bodhisatta)的简称。简单地解释，凡是抱着广大的志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，而得到彻底的觉悟(自觉觉他)--这种人便叫做菩萨。地藏菩萨佛教的偶像：佛、菩萨横、竖三世佛及其护法菩萨佛教的偶像：佛、菩萨横三世佛:东方药师佛、中央现在佛（释迦牟尼佛）、西方阿弥陀佛佛教的偶像：佛、菩萨竖三世佛：过去世佛燃灯古佛、现在世佛释迦牟尼佛、未来世弥勒佛佛教的偶像：佛、菩萨华严三圣：普贤菩萨、释迦牟尼佛、文殊菩萨佛教的偶像：佛、菩萨西方三圣：大势至菩萨、阿弥陀佛、观音菩萨佛教的偶像：佛、菩萨日光普照菩萨、药师佛、月光普照菩萨佛教的偶像：佛、菩萨观世音菩萨是汉化佛教中最著名的菩萨。观世音，梵文的意译，也译成“光世音”、“观自在”、“观世自在”。观世音菩萨能现十三化身，救十二种大难遇难众生只要念诵他的名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱。他对一切人救苦救难，不分贵贱贤愚，所以他的美名尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音的化身形象特别多，居各类神佛之冠。常见的有所谓“六观音”、“七观音”“三十二应身”、“三十三观音”等。唐宋以来，一般以女性形象出现。佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨MoziandMohism——墨家学派创始人墨子commentsCompareMohismwithConfucianismTechnologicalValuesInotherdomainscomparisonInMozi’searlyyears,hestudiedConfucianism.LaterhefoundedMohism,andFinallyhebecameanoppositionfactionoftheConfucianism.Healsodrewhisinspirationfromthepast,butdespisedtheceremony-loving（仁）Confucianism.comparisonrespectofeldersbytheirchildren;respectofhusbandsbytheirwives.universallovecomparisonMozibelieveinuniversallove.HeusesthisstorytocriticizeConfucianpro-familyandpartialmoralattitudes.Hedepictsaconscriptleavinghisfamilytomakewar.Itarguesthatifhewereconcernedabouthisfamily,hewouldwantthosetowhomheentruststhemtoadoptanattitudeofuniversalconcern.Confucianpartialityisinconstantinthatitrecommendsapublicdaoguidingdiscoursethatisinconsistentwithit.Itcannotconsistentlyrecommenditselfasthecollectivesocialmoral.MohismdiedoutwhentheemergingimperialdynasticsystempromotedaConfucianorthodoxy.Daoism,similarly,grewoutofarelativisticanalysisoftheConfucian-Mohistdebate.Arguably,weowetoMozithefactthatChinesephilosophyexists.Withouthim,ConfucianismmightneverhaverisenabovewisemansayingsandDaoismmighthavelanguishedasnothingmorethanaYellowEmperorcult.Pragmatism（实用主义）Theideasincludethefactthat“humanisananimalwhodependsonhistechnologicalability”（赖其力者生）showsexistingvalueoftechnologyforhuman;thefactthat“technologybenefitsallthepeople”（兴天下之利）showsthesocialvalueforhuman;thefactthat“technologistsaregoodattechnology”（博乎道术）embodiestheprofessionalvalueforhuman;thefactthat“bothsquareandcirclehaveitsowncriterion”（为方以矩）reflectsthestandardvalueforhuman;andthefactthat“expressingtechnologybytechnologyinnovation”（以作为述）manifestsknowledgevalue,scientificvalueoftechnology,andspreadingvalueoftechnologicaleducation.Otherdomains1.cosmology（宇宙论）Mozithinkstheuniverseistheentirety,theindividualandlocalpartsarethecomponents,pointedoutbytheunifiedwhole.Otherdomains2.mathematicsMoziisthefirstscientisttoviewthemathematicsfortherationalperspectiveintheChinesehistory.Hisgivessomedefinitionsaboutmath,suchas“middlepoint”,“circle”and“square”.Healsofocusonthedecimalsystem.（十进制）3.physics（物理学）Mozi'sstudyofphysicsincludesmech