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社会主义核心价值观与理想信念一、社会主义核心价值观若干问题关于价值观价值观缺失的危害及原因社会主义核心价值观关于价值观有没有有没有必要有如果有，价值几何？Forrest，RUN，JUSTRUN。当珍妮叫他快跑的时候，他跌跌撞撞地跑了起来，。阿甘确实在不停地跑跑过孩子的追赶跑过橄榄球跑过死亡跑过全美国可以说跑是阿甘所能做的最拿手的事上帝给了一个孩子75的智商同时也给了他一双好腿，跑给他带来巨大的荣誉，战斗英雄，明星球员阿甘说：“我只是喜欢跑”阿甘说：“时间长了，人们似乎觉得我跑的有理”从未搞懂她们在唱什么，也不想搞懂，只知道难以言传的美，美得让人心碎，歌声直上云端，超越失意囚徒的梦想，宛如小鸟飞进牢房，使石墙消失无踪，就在这一刻，肖申克的囚徒仿佛重获自由……人的内心，总有些他们管不到的东西，是完全属于自己的。音乐“有一种鸟儿是永远也关不住的，因为它们的每片羽毛都闪着自由的光辉”体制化生活Thesewallsarekindoffunnylikethat.Firstyouhatethem,thenyougetusedtothem.Enoughtimepassed,getsoyoudependonthem.That’sinstitutionalizing.”（那些高墙挺有意思，开始时候你痛恨它们，后来你就适应了.时间久了,你变得离不开它们依赖它们了.这就是体制化）斯德歌尔摩综合症在７０年代瑞典的斯德歌尔摩有个女孩，被绑匪挟持，关押了很长一段时间，后来被警察解救，令人意想不到的是，这个女的并没有象其它的受害者一样声泪俱下地控诉着绑匪的残酷，而是不断替他们辩护，还爱上了其中一个绑匪．是绑匪真的对她很好吗？显然不是．原因就是她被长期关押后，得不到除绑匪外任何渠道的信息，而且慢慢地她确信她决无可能逃离魔窟，同时她又深信绑匪可以随时可以剥夺她现在拥有的一切，在这种情况下，绑匪只要对她有点滴的善意就会让她真心地感激．这就是＂斯德歌尔摩综合症＂。世界船王包玉刚的“保守”当时，世界各国经营航运业的人，都是采用传统的短期出租方式，也就是每跑一个航程，就同租用船只的人结算一次。这样不但收费标准高，而且随时可以提高运价。闻名世界的希腊船王奥纳西斯和尼亚可斯，美国船王路德威克，以及老一代香港船王董浩云，都是这样做的。可是包玉刚却出人意料地采取了长期出租的经营方式，就是把自己的船，通过订立合约，为期3年、5年甚至10年地租给别人，租用者按月交纳租金，但租金标准却要低得多。1981年包玉刚的船队总吨位达到2100万吨，比美国和苏联的国家所属船队的总吨位还要大，成了名副其实的“世界船王”！一些同行见包玉刚这样做，都讥笑他为“门外汉”，是一个“初出茅庐的小傻瓜”！然而包玉刚认为自己对于航运业务还不熟悉，不如先长租给别人，倒可以持续、稳定地获得租金收入；而在这个过程中，他也就可以逐渐学会航运业务了！包玉刚买下金安号的第二年，由于苏伊士运河因埃及战争而关闭，航运费用猛涨。当年年底，金安号赚的钱，就已经够包玉刚买下7艘新船了！1957年的下半年，航运业出现萧条，运价跌到最低点，那些搞短期出租的船主，每天都要赔老本，只有包玉刚却可以凭着合约稳收租金。事实证明他这个“门外汉”的经营策略是最好的经营策略！庸也者，用也；用也者，通也，通也者，得也。——齐物论庄子中不偏，庸不易。人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”指中正、平和。如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。中指好的意思，庸同用，即中用的意思。人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。科学技术生命美食劳动孝道相濡以沫钱慈善消费严谨门当户对价值观•反映的是人们对世间万物价值问题的根本看法，决定着人们在处理价值关系时持有的态度和观点。通俗来讲，就是人们在处理个体与世界的关系时，内心深处究竟相信什么，追求什么，坚持什么。个体价值观•每个人都会在实践的过程中形成自身为人处世的价值标准和价值目标，并自觉或不自觉地以此充当自身行为的根据。群体价值观•群体价值观就是指特定社会群体所共享的价值观…….有无高下有不安全的吗？整个社会有没有公因数主流价值观出现的问题西化传统价值观缺失核心价值观未建立价值观缺失的危害劳动劳动之于人的本来意义是否热爱劳动态度能不能不劳动为什么拼命劳动丛林法则？劳动自觉的活动正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活，通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样理智地复现自己，而且现实地能动地复现自己，从而在他们所创造的世界中直观自身。劳动能满足人的三个方面的需要，即生存的需要、发展的需要和享受的需要。不劳动动物本能在精神和肉体上被贬为机器或附件，使劳动失去了人的自主性；造成了人的目的和手段相分裂，劳动成了劳动者纯粹谋生的手段，劳动者把劳动看成是一种机械的沉重负担；使人的劳动和享受相分裂，人的劳动的过程成了一个强迫的痛苦的过程，只要劳动的强迫性一旦解除，人们就会像逃避瘟疫一样逃避劳动动物不能把自己同自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象只是在消费领域而不是在生产领域寻求满足第二次工业革命使人转变成一个机器人，人当然不可能获得幸福和解放，而人满以为通过第三次工业革命让人被机器人代替时，可以真正获得幸福和解放。但客观存在的现实，把人们的这一幻想辗得粉碎。人们所看到的残酷现实是：现代社会在不断地抛弃“过剩者”、使之陷于贫困境地的同时，其成本核算机器又昼夜不停地驱赶那个最后剩下的工人像机器人一样去干活。在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。尊重劳动”和“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻劳动的解放马尔库塞《单面人》一书就是专门揭露和批判消费主义的。他认为，在消费主义的统治下，人都成了“单面人”，即只是片面追求物质需求的人鲍德里亚法国哲学家，现代社会思想大师，后现代理论家，《消费社会》被西方学者誉为“当代资本论”。居伊德波在《景观社会》第一句即：我们遭遇的这个世界是一个巨大的景观堆砌起来的世界。只有把自己变成一个幻象，一个景观，才能够存在。消费越多越好越奇越好越贵越好“虚假的需求”。“强迫性的消费”。人存在的价值就是为了消费商品物的依赖在资本主义条件下，“每个人都千方百计在别人身上唤起某种新的需要，以便迫使他做出新的牺牲，把他置于一种新的依赖地位，促使他进行新花样的享乐”，在这一社会中，“产品和需要范围的扩大，成为对不近人情的、过于讲究的、违反自然的和想入非非的欲望的精心安排和总是考虑周到的迎合”，为了达到自己增加财富的目的，“工业的宦官投合消费者的卑鄙下流的意念，充当消费者和他的需要之间的皮条匠，激起他的病态欲望，窥伺他的每一个弱点，以便然后为这种亲切的服务要求报酬”。你有弱点吗？孟子曾经描绘：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗羊之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”《朱柏庐治家格言》中有这样一段话：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。”王夫之在《俟qí,sì解》中讲：“俭者，节其耳目口体之欲，节己不节人……吝者，贪得无已，何俭之有！”。《老子》中有这样一段话：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”此时此刻，此情此境，你有什么感想？被系列生产出来的周边的物性的世界，在广告制造出来的诱惑中，我们被生活，而不是我们自己去选择生活。我们被指引走向富足的顶端。这个从一开始就是巨大的幻像。欲望的制造者，激起每个人对物化社会神话产生欲望。是一个巨大的空无拉康说人实际上是被符号建构起来的存在，人去哪里了？怎么找回你自己？明德知道形而上者谓之道知“道”，知命，知礼孔子曰：不知礼，无以立也。不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也礼者天地之序也，序，帮群物皆别。化性成道成君子，做圣人孔子曰：圣则吾不能，我学而不大厌教不倦也。子贡曰：学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣也。外王行道古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲正其意者，先致其知致知在格物。物格也而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。仁爱精神与成人之业礼乐精神与亨通发达正义精神与谋财获利诚信精神与永续发展仁则元也，礼则亨也，义则利也，信则贞也。仁厚之德才能产生万物，符合规律秩序才能顺利通达，合于道义才会有利，诚信才会贞固持久。还有一些理论问题没有弄清缺少核心价值观上的共识，说明一些重大甚至基本理论上存在不一致在核心价值观的社会功能和作用方式上存在重大分歧在形成途径和培育方式上存在重大分歧社会主义核心价值观富强民主文明和谐法治公正平等自由爱国敬业诚信友善善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志守住底线，成就自我（我是谁）提升思维，化知成识（仁且智）把握人生，实现价值（自我与实现）认识社会，铸就辉煌（知事与治世）二、共产主义理想与信念内涵挫折现状前景科学社会主义理论的基本内涵两大理论基石唯物史观和剩余价值论两个必然资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的两个组织无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大、更坚固，更有力。两个彻底决裂共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。两个决不会无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。两个步骤工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主；无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家及组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。一个只能是无产阶级的革命专政的政治上的过渡时期三个联合联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一；共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调；全世界无产者，联合起来一般原理和实际运用不管最近25年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的；这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。两个绝大多数和最终实现一个联合体过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。最终“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，将是这样一个联合体，在那里每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。科学社会主义实践的挫折东风压倒西风苏联取得卫国战争的辉煌胜利，凭的不仅仅是红军将士的勇敢和热血，而且有着强大工业与军工生产能力的有力支撑。在战争最后的三年里，苏联比德国多生产10万门火炮，4万架飞机，每年比德国多生产1.2万辆坦克。苏共亡党和苏联解体给俄罗斯人民带来极大的灾难•2000年比1990年下降