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高三语文班的老师互相转告一下，作业和教学设计没完成的，抓紧时间。姜柏军、安玉石、郑艳波教学设计不合格，没按专家要求做。高三语文班班级学习简报第3期主编：李丽萍2013年11月5日诗意的呼唤和语文的回归白城实验高中魏丽丽语文很重要，它不仅是我们每个人学习、工作和生活的工具，而且还负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明；语文学科不仅是工具性学科，而且对形成人的品格、底蕴，培养人对社会的责任和今后终身教育的能力具有重要的奠基作用。可是如今我们不少的语文课堂干枯、板结，令人可怕的乏味，甚至面目可憎。有鉴于此，我们在这里“呐喊”一声，以引起“疗救的注意”！对语文课堂的最高赞美应当是：“就像一首诗！”以深厚的生活和精妙的阅读为基础，创造出诗意，这应当是我们语文课堂不懈的美学追求。对语文课堂的最高赞美应当是：“就像一首诗！”这里的“诗”，并不是指那些在书上供人反复吟咏的作品，而是指那些在课堂上让师生感受到的绽放、闪光，或者激荡。诗是语文课堂的生命，是语文课堂的本体。提高高中语文课堂激趣“三法”大安二中张晓霞面对新课改奔涌的潮流，如何提高学生学语文的兴趣，是搞好语文新课改一个切入点，就此问题，谈一点肤浅的体会。注重情感熏陶语文利用课堂教学对学生进行情感熏陶，真正体现语文课堂的人文色彩，从而提高语文课堂教学质量。比如我在教学《我与地坛》时，上课前我就问学生：“你觉得父母爱你吗？”“你感觉到父母的爱表现在什么地方呢？”学生的回答当然也不可能统一。教师可适时点拨：“这两个问题的答案不管多么丰富多彩，但有一点是可以肯定的，那就是父母都是爱你们的，为你们付出了大量的心血，为你们的将来作了长远的打算。父母对子女的爱是人类的一种普遍的情感。你们的父母同样如此。”这样，点燃了学生学习的激情，把自己的情感融入到课文伟大而神圣的情感中。在轻松的气氛中就完成了新课的导入，课后我布置了《感悟亲情》的作文，一周后，学生写出了大量表达自己真情实感的文章。有学生在作文中写道：“离开了家才知道家的温暖，离开了父母才真正体会亲情的无价。军训的时候，每时每刻都想家，想父母，与家里通话，总要流下那不争气的眼泪。家是避风的港湾，家是心灵的栖息地。我爱我家，我更爱我的爸爸妈妈”。还有学生在作文中说：“我的母亲是一位教师。从我懂事起，我就为拥有这样一位母亲感到骄傲。我应该感谢母亲，是她教会了我读书、写字，教会了我怎样做人；我应该感谢母亲，是她使我学会了独立思考，独立生活。我要高声对母亲说：“妈妈，我爱你”。调动参与意识我们的教学形式应该不时“换新”，不断地给语文园地注入活水，只有这样，才能真正调动学生学习的积极性，调动学生参与的热情。如果我们能变换教学方式，拓展教学空间，这样的课一定会赢得学生的喜欢。在教学《雷雨》一文时，教师可以摈弃传统的一课一讲的方式，而是采取单元教学法。设计单元主题为“让周朴园向我们走来----一个话剧舞台人物形象的鉴赏”。在课前印发材料参读：《周朴园人物形象之我见》、《周朴园对鲁侍萍真的毫无感情吗？》等。在课前预习的基础上质疑解惑，然后让学生分角色排练《雷雨》片段，老师在课后进行指导。在做好以上这些准备后，话剧小组演出，同学评说分析。依据这种“编演评研”法教《雷雨》，不仅适当拓展了教材，而且改变了传统教学方法的陈旧、僵化，激发了学生的主体潜能，突出迁移发展，丰富了学生的人文素养，收到了很好的教学效果。完全可以断定，尊重了学生的自我意识，让学生主动参与，让学生放飞心灵，他们的智慧和创造才能是无法估量的。而作为教师，也要不断钻研教材，不断更新教法，我们的课堂教学应从关注学生的角度常教常新。引导提问质疑语文教学，还应是不断地唤醒和弘扬人的天性中蕴藏着的探索的冲动，养成敢于质疑的个性。因此，语文课堂上应该做到“六让”原则：课文让学生看，题目让学生练，思路让学生想，疑难让学生问，规律让学生找，结论让学生讲。语文教师在课堂上主要是导向、激励、评价、搭桥，给予每一位学生充分思考、实践的空间，让学生形成问题的意识与追问的风气。在学习《杜十娘怒沉百宝箱》一文时，学生针对教材提出了三个问题：一是既然杜十娘与李甲已经做了夫妻，杜十娘为什么还始终不肯告诉李甲有关百宝箱的秘密？二是杜十娘身边还有百宝箱，她还可以选择走别的人生道路，为什么她还要投江自尽？要知道人生的答案是丰富多彩的，难道她真的无路可走了吗？三是《琵琶行》中的琵琶女曾经让无数的读者洒下过同情的泪水，琵琶女与杜十娘都是风尘女子，两人都有过不幸的遭遇，那么相比较而言，琵琶女与杜十娘谁更值得我们同情，谁的形象更光彩照人呢？三个问题，言之凿凿，切中肯綮。一个学生如果对课文没有深刻透彻的钻研，没有独立思考质疑问难的意识，对作品能有如此深刻的洞察吗？“教育就是唤醒”，学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵相互沟通，和课文的内容发生共鸣，从而寻求精神的家园。因此，在新课改背景下，身处新课改第一线的语文教学工作者，只有不断更新语文教育理念，主动融入语文新课改的潮流，充分利用课堂教学这块天地，激发学生语文学习的兴趣，调动学生的参与意识，培养学生的问题意识，发展学生的创造性思维，构建起崭新的语文课堂，才能为我们举步维艰的语文教育改革注入新鲜的血液，开创语文教学的一片新的天地。如何让学生获得幸福通榆一中刘旭东学生常常问：如何才能获得幸福？这是关于人生的一个本质性思考，我想三言两语可能很难说得清楚，于是我提供了很多相关性的文章，来让学生阅读，通过阅读，给学生一点启发，也许会更好。下文即是一则：“我们拥有的一切都在增多，唯独幸福除外。”在《幸福为什么越来越少》一书中,美国学者格雷戈·伊斯特布鲁克有一个经典的比较：用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的曲线图，你会发现，几乎每一项体现社会福利的客观指数，如人均收入、人均寿命、住房面积、汽车人均拥有量、每年旅行次数、智商分数等都在提高。然而，体现人们内心感受的幸福指数，近50年来几乎没有增长，认为自己“非常幸福”的人口比例，20世纪40年代以来一直在下降——几乎所有的一切都越来越好，人们却没有觉得更幸福。这一现象与时下的中国颇为相似：30年来高速发展的中国，一切似乎都在越来越好。但对许多中国人来说，内心的幸福与安宁仿佛成了奢求。显然，这是一个走向富足的时代，却不是一个幸福的时代。为什么，经济发展了，生活变好了，人们心灵深处的幸福感，却越来越少?关乎财富更关乎欲望说到幸福，100个人有100种理解。同样的境遇，不同的人或许有不同的感受。按词典上的解释：“幸福是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。”西方心理学家马斯洛把人的需求分为五个层次。从低到高依次是：生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求、自我实现需求。这些需求的满足，一般总是从低到高一层层实现的。缺乏基本生活条件的人，幸福感的体验往往较低。所以丰衣足食曾是贫困年代人们的最大需求。在如今的商品社会中，生活的每一方面都需要钱来支付。所以，没有财富，很难谈及幸福。这么看来，财富和幸福感，似乎是正相关关系。尤其是在一贫如洗到拥有稳定收入的这一上升阶段，人们的幸福感十分明显。然而，在金钱膨胀到一定程度以后，财富增长对于幸福感的影响越来越低，一旦步入中产阶级，就开始与幸福脱节了。为什么金钱增长到一定时期，便不再给人们带来相应的幸福?美国经济学家萨缪尔森曾提出一个幸福方程式：幸福指数=满足程度/欲望(也即满足欲望的条件/欲望)判断一个人的幸福与否，从这个公式中就可以得到答案：以得数1为分界岭，等于1或者大于1大就会感觉到幸福，比1小就会不幸福。借此我们可以理解为什么上一代人比我们幸福、农民的幸福感高于城里人。因为，他们的欲望更容易满足。人的一生中,能够满足欲望的客观条件，尽管不断变动，却是相对有限的，而人的欲望常常是无止境的，欲望愈大，幸福感就愈小。所以，尽管绝大多数人的物质条件更充裕了，但欲望也增加了，反而常常感觉失落。关乎个体更源于制度近30年来，中国经济一直保持高速增长，但隐藏在一路上涨的GDP(国内生产总值)数字背后，诸多问题渐渐浮出水面：2003年环境污染和生态破坏造成的经济损失占当年GDP的15%，反映收入分配公平性的基尼系数超过0.4的社会失衡临界点??越来越多的人开始思考，盲目冒进追求财富和经济成长是否真能为多数人带来幸福，更有专家提议用GNH取代GDP。GNH即国民幸福总值，也称国民幸福指数。早在上世纪70年代，不丹国王辛格就认为,“政策应该关注幸福，并应以实现幸福为目标”。因此，他创造了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的GNH，取代了当时世界流行的GDP，从此，追求国民幸福总值成为不丹的最大目标。当时不丹国弱民穷，连条像样的公路都没有。30年后的今天，不丹人均收入超过相邻的印度，在全国范围内普及了免费教育与医疗，人均寿命提高了16岁。2007年英国莱斯特大学公布的“世界幸福地图”中，“穷国”不丹排名第八，远远超过了一些经济发达国家,一时震惊了世界。受此影响，英国和日本等国也开始了幸福指数研究。从历史的角度看，GDP诞生的背景，是当时的多数发达国家生产力水平不高，产品供给不足。对国力而言，加快经济总量增长是主要矛盾。到上世纪60年代以后，各国经济总量大幅上升，单一关注经济增长的GDP开始显示出严重的缺陷。“GDP原本只是用来衡量整体经济活动市场价格的一项指针，不代表真正的生活水准。但在长年的误用下，各国常陷入‘唯GDP是问’的拜物迷思。”2001年诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨说，“当今世界GDP愈来愈成为衡量社会福祉与经济结构变革的唯一标准。但对人类生活品质而言，GDP是一个糟糕的衡量标准。”以中国为例，撑起中国GDP数据的几大产业是房地产、汽车和贸易等，但看看房地产给如今的中国带来的“繁荣”，就知道这种模式，不仅无法给多数家庭带来幸福感，反而让普通民众沦为“房奴”，幸福指数自然降低。当然，中国人缺乏幸福感的原因还不仅如此。上世纪五六十年代的人们为什么感觉幸福，因为他们没有太大的贫富差距，也不存在严重的攀比心理。而现时的中国，人与人之间日益扩大的贫富差距，以及由此带来的畸形的幸福观和畸形的成功标准，使得即使是所谓的“中产阶层”，都不可避免地面临着多重的压力，很难让人感受到真正的幸福。哈佛大学教授罗尔斯曾说过，民主不一定要创造比别人更多的财富，只是要在创造财富、分配财富的过程中彰显公平与正义。所以，如果一个富裕的社会没有公平与正义，它不见得比一个贫穷但正义的社会好。在穷国不丹的国民幸福指数中，这一点或许是个重要参数吧。这个弹丸之国，以现实的行动说明：幸福关乎个体，更来自制度。教育，要让学生从心灵深处受到震撼通榆一中王海龙我爱我的学生，爱得执着而平和，爱得炽烈而真诚，宛若春雨之于大地，春风之于原野。我教过的学生普遍有一种感觉：王老师不打学生，不骂学生，但学生们都很“惧”他，这种“惧”其实就是“敬畏”。我始终认为，教育要让学生从心灵深处受到震撼，进而改正自己的缺点和错误。曾经我所教班级有两三个脾气暴躁、好冲动的学生，这样的学生火气大，说不上啥事惹着他了他就会不分场合不顾后果地大打出手，在学校产生了很坏的影响。有人劝我，上报学校开除算了，别因为这一两个人把你的成绩都抹杀了。我说：“我也是当家长的，假如我的孩子被开除了，我十几年的心血就这样白费了，我想我会痛不欲生的，我不能图自己省事而毁了一个孩子，甚至毁了一个家庭。”换位思考之后，我首先试着在情感上接近他们，消除他们的敌对心理；然后当他们闯了祸而自己又解决不了时，我先出面帮他们解决问题，然后在他们等待暴风骤雨般的批评的时候，我只是简单地告诉他们，事情是怎么解决的，班集体荣誉因此受到怎样的损失，你个人承担了什么后果。没有出现他们预想的拳脚相加和声嘶力竭的怒吼，但看得出他们心里受到了震撼，因为几次之后很少再发生打仗事件了。语文教学的三境界洮南一中牟春娜记得读研时曾读过孙立权老师一段关于语文教学三境界的描述，他说：语文教学有三境界。刚参加工作的三年，我教语文如“隙中窥月”，就像小孩扒着门缝看月亮，既