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国学与修身宁夏大学人文学院：王永学习国学的意义：国学是中国文化的标签。学习国学的意义在于：1、国学是对中华民族历史的另一种记录。学习国学的意义：2、国学是中华民族民族精神的体现。A、自强不息。（（《大学》：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）家国并称，忠孝一体。亲亲，尊尊。《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息”。）B、注重亲情。C、注重人伦礼仪。（荀子《乐论》：乐合同礼别异。）3、国学是民族智慧的体现。国学发展史简述七、“五四”以来，西学东渐之新学。一、先秦之世，诸子百家之学。二、两汉之经学。四、南北朝、隋、唐之佛学。（汉武帝时，张骞同西域，中西思想开始交流。东汉汉明帝永平三年（公元58年），天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰二人到达洛阳，创建白马寺，佛教正式传入中国。至唐代佛教蔚为大观。）五、宋、明之理学。（张载、程颐、程颢、朱熹）六、清代之汉学。国学的发展，大略可分为七个阶段：国学发展的七个阶段七者之中，两汉经学、魏晋玄学，不过承袭先秦学术之发展佛学来自印度；理学只是儒学吸取佛、道之后的发展；理学只是儒学吸取佛、道之后的发展；西学东渐之新学，则受欧美文化影响太深中国古代文化中，纯属中华民族自创者，唯有：先秦诸子之学中国文化的基石——先秦诸子学说（一）、先秦诸子的产生与流派1.产生：东周后期，“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”（《孟子》）“礼失而求诸野”.2.流派班固《汉书·艺文志》：“九流十家”儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家司马谈《论六家要旨》概括为六家：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。“三教九流”：儒教、道教、佛教儒家学派•主要经典•四书五经：•四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》（朱熹《四书章句集注》）•五经：《诗经》、《书经》《仪礼》《周易》《春秋》•十三经：《诗经》、《尚书》、《周易》、•《周礼》、《仪礼》、《礼记》、•《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》•《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》儒家学派代表人物•孔子•孟子•荀子一、孔子1.生平(BC551—BC479)《史记·孔子世家》：姓孔、名丘、字仲尼。“纥与颜氏女野合而生孔子”。《论语》：“十有五而志于学”。“治丧相礼”。中都宰司寇“行摄相事”周游列国制礼作乐，传经研易2.《论语》《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也，当时弟子各有多记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”孔门四科：德行、言语、政事、文学孔门六艺：礼、乐、射、御、数、书（六书）3.孔子之思想(1)仁：《论语》：樊迟问仁，子曰“爱人”；颜回问仁，子曰克己复礼为仁；曾子说：“夫子之道，忠恕而已”。“仁”，首先是一个伦理学上的概念，指的是一种人与人之间正常和谐的人际关系。其次，“仁”又是一个政治学上的概念，即“克己复礼为仁”。(2)义：“义者，宜也”。（《礼记·中庸》）(3)礼：礼，通假“理”。基本内涵：一、礼乐制度；二礼仪礼节。(4)智(5)信千秋一人，万国师表。世界各地孔子学院的建立4、孔子之影响千秋一人，万世师表。孔子的主要贡献：一、开创儒家学派，深刻影响了中国历史、思想、文化、文学的发展。二、开创私人讲学，普及了中国古代文化。三、深入研究以“六经”为主的中国古代文化经典。二、孟子1、生平：“亚圣”《史记·孟子荀卿列传》2、思想：东汉·赵歧《孟子章句》：“幼被慈母三迁之教”。仁政学说：性善说与孔子思想之不同施仁政，行王道。“制民之产”（井田制）。儒家其他经典选介•《大学》•三纲：“大学之道。在明明德，在亲民，在至于至善”。•八目：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。•格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下道家学派代表人物•老子•庄子老子1、老子生平《史记·老子韩非列传》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。2.著作:《老子》又名《道德经》，八十一章。3.思想（1）道：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。（第二十五章）“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（第四十二）道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙（奥妙）；常有，欲以观其徼（无边无际）。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（第一章）（2）“无为”与“自然”“为无为，则无不治”（第三章）；“道常无为，而而不为”（第三十七章）；“道法自然”（第二十五章）（3）非礼仪，反刑法，攻尚贤庄子1、庄子其人：《史记·老子韩非列传》：“周尝为蒙漆园吏”“其所学无所不窥，然要本归之于老子”；“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之”2、庄子之思想：A、“道”与“逍遥”B、“齐物论”与相对主义C、独特的人生观先秦其他诸子学说（一）墨家：墨翟“以裘褐为衣，以跋蹻为服，日夜不休，以自苦为极”。（《庄子·天下》）十大主张：尚贤尚同节用节葬非乐非命尊天事鬼兼爱非攻法家：商鞅：公孙鞅《商君书》韩非子：法势术法后王“以法为教，以吏为师”严刑重罚厚赏先秦其他诸子学说（二）韩非阴阳家：邹衍1、阴阳对立世界观2、五行说：木火土金水——比相生间相胜3、五德终始说：虞土夏木殷金周火秦水汉土4、九州方圆说昆仑山中国边长：三亿三万五千五百里先秦其他诸子学说（三）名家：公孙龙子《公孙龙子》“白马非马也”“一尺之锤，日取其半，万世不竭。”先秦其他诸子学说（四）纵横家：苏秦张仪、公孙衍、鲁仲连等“横成则秦帝，纵合则楚王”农家：许行杂家：《吕氏春秋》小说家先秦其他诸子学说（五）