第六讲：唐朝法律制度

第六讲：唐朝法律制度——“礼法结合”的完成一、唐律产生的社会历史条件——社会政治经济的高度发展（一）唐朝的建立1、隋朝的建立与灭亡隋文帝杨坚于公元581年篡夺北周政权，统一中国北方，建立隋朝。公元589年灭南陈，结束自公元220年以来的分裂局面。在隋朝初期，有百业俱兴的气象。在法制建设方面，制定了著名的《开皇律》。但在文帝后期和隋炀帝时期，皇帝昏庸无道，国事日衰。隋炀帝其人：隋煬可怜為天子，后主不幸生帝家。若使二人窮到老，一為名士一文豪。隋末农民大起义。《隋唐演義》。2、唐朝的兴起与衰败李氏集团的兴起。李世民的历史地位。公元618年，在激烈兼并战争中取得胜利的李渊、李世民父子建立唐朝，定都长安。李渊是为唐高祖。李世民发动“玄武门”政变，夺取政权，是为唐太宗。经过高宗、武则天等数代，到唐玄宗李隆基即位时，唐朝达到发展的鼎盛时期。但随后发生的“安史之乱”，则成为中国古代社会由鼎盛到衰落的分水岭。唐王朝再传十余代，终于在公元907年被后梁武帝朱温取代。（二）唐律产生的社会历史条件政治领域：经过两千余年的政治积累，中国古代的政治体制基本上趋于成熟。例如，在中央政治运作体系方面，形成成熟的“三省六部”制：皇帝中书省门下省尚书省（执行）（承旨）（封驳）吏部户部礼部兵部刑部工部又如：选拔人才的科举制度在唐朝有了很大的发展。中国古代人才选拔机制的发展：西周时期：任人唯亲、世卿世禄；春秋战国：养士、军功秦汉时期：察举、举荐（举孝廉、方正）魏晋时代：九品中正制隋唐以后：科举考试在唐朝科举制度有了很大的发展：常科：定期考试，有秀才科、进士科、明经科、明法科、明算科、童子科、道举科等；制科：清平干济、博学鸿辞武科：骑射经济领域：经济繁荣租庸调制度思想文化领域：儒道佛进一步融合诗辞歌赋、音乐舞蹈、书法对外影响：天朝大国，盛唐风韵。统治阶层：政治上比较成熟。以李世民为代表的唐初统治集团、文臣武将均富于政治经验。“载舟覆舟”、“兼听则明，偏听则暗”。重视法律的作用：“禁暴惩奸，弘风阐化，安民立政，莫此为先”“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。二、唐朝主要立法成就（一）唐律制定的蓝本——隋《开皇律》《开皇律》制定于隋文帝开皇三年，是以优秀的《北齐律》为蓝本、在许多方面都有贡献的一部法典：（1）《开皇律》12篇篇目，完全被唐律继承。而且唐代主要法典亦是采500条条文的规模；（2）《开皇律》将《北齐律》的“重罪十条”改为“十恶”，亦为唐律完全继承；（3）《开皇律》确立了以“笞、杖、徒、流、死”等五种刑罚为主体的刑罚体系，此亦为唐以后的各朝法典所承襲。此外，《开皇律》还大幅度地减轻量刑幅度，“化重为轻”，这也为唐律的完善打下了重要基础。（二）唐朝第一部法典——《武德律》《武德律》是唐高祖李渊于武德四年颁行的唐朝第一部正式法典，共12篇，500条。李渊在当皇帝之前、与各路反王争夺天下之际，曾仿效刘邦“约法三章”，公布“约法十二条”，这算是唐朝法制的开端。立国以后，又于武德二年制定53条“新格”。因各方面条件的限制，《武德律》的制定，只不过是将《开皇律》简单的翻版，略加改造而已。其中较大的工作是将53条新格纳入法典，而将开皇律抽出53条。（三）《贞观律》的制定唐太宗李世民即位以后，于贞观元年即开始着手在《武德律》基础上修订法典。此项工作由唐初名臣房玄龄等人主持，花费十余年时间于贞观十一年完成，是为《贞观律》。这部法典亦为12篇，500条。此次修订法典，集中了唐初政治、法律领域中的精华参与修订，对《武德律》进行了大幅度的改造，基本上确立了世代相延的唐律的主要内容和风格。太宗以后对律典的修订，改动之处皆很有限。（四）《永徽律疏》的制定唐朝的代表性法典《永徽律疏》（《唐律疏议》）是在唐高宗李治时期完成的。按照惯例，新皇帝登基以后，都要重新对国家的律典进行修订。所以在永徽二年，高宗召集官员对《贞观律》进行小幅度的修正，主要是更改一些地名、名词及避讳用语。是为《永徽律》。在律典修订完成后，又考虑到“国家律学未有定疏。每年所举明法，遂无凭准。”于是“广招天下解律人”，对《永徽律》进行逐条、逐句的注解，于永徽四年作成“律疏”，与《永徽律》合编在一起，通行天下，称为《永徽律疏》。《永徽律疏》共有12篇，502条。每条律文之后，附有对该条律文的“疏议”即注解，成为一部严密而完整的法典。在元朝以后，《永徽律疏》被称为《唐律疏议》，一直流传至今。《唐律疏议》是中国现今完成保存下来的法典中最早的一部，也是中华法系的代表性法典。（五）《唐六典》的制定《唐六典》是唐玄宗时期制定的中国历史上第一部比较系统的行政法典。唐玄宗时，考虑到国家机构的运作未有一个凭准，乃饬令臣下按照“理、政、礼、教、刑、事”六目编撰大唐六典。经过十余年的工作，30卷规模的《唐六典》编撰完成。其中按六类分述中央国家机构的设置、职掌、办事规程等内容。被认为是中国历史上第一部行政法典。（六）关于《大中刑律统类》《大中刑律统类》是晚唐宣宗时期颁布的一种新形式的法典。宣宗时考虑到国家的法令，包括律、令、格、式、典、诏敕等，种类繁多，有时一类事情，不仅在律典中有规定，在令、格、式中也可能有规定。这样不便于在司法中使用。所以有人开始将处理同一类事务的律、令、格、式等进行综合汇编，称为“刑律统类”。后来朝廷也以为很方便，就将律典与附属法规结合起来编撰并颁行天下，谓之“大中刑律统类”。三、《唐律疏议》的主要内容《唐律疏议》（《永徽律疏》）共12篇，502条。具体篇目是：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。依其内容，大体可以分为总则、分则两个部分。分则中，又可分为“事律”、“罪律”和“专则”等三个组成部分。这样，整部法典以总则为首，继以具体律条，而以程序方面的“专则”结束。从结构上看是很严密的。（一）“名例律”“名例律”是《唐律疏议》的首篇，也是全律的总则。贯穿全部律条的一些基本精神、通用的原则和术语等，都规定在57条的总则中。具体可分为以下几个方面：1、五刑：规定国家基本的刑罚体系。包括：笞刑：10——50，分五等；杖刑：60——100，分五等；徒刑：从一年到三年，分五等；流刑：分2000里；2500里，3000里三等（流刑除流放里程外，至配所须居作一年，加役流居作二年）死刑：仅斩、绞二等。2、“十恶”制度在《唐律疏议》“名例律”中，紧随“五刑”之后的是“十恶”。该条“疏议”云：“五刑之中，十恶尤切。亏损名教，毁裂冠冕。特标篇首，以为明诫”。“十恶”重罪具体指：谋反：谓谋危社稷，实指谋害皇帝；谋大逆：谓谋毁宗庙、山陵、宫阙；谋叛：谓背国从伪；恶逆：谓殴打及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、兄、夫、夫之祖父母等；不道：谓杀一家非死罪三人、支解人及造蓄蛊毒、厌魅；大不敬：盗大祀神御物、乘舆服御物，盗及伪造御宝，和合御药，误不如本方；造御膳，误犯食禁；御幸舟船，误不牢固，指斥乘舆，情理切害，对捍制使而无人臣之礼；不孝：谓控告、诅詈祖父母、父母；祖父母、父母在而别籍异财及供养有缺；居父母丧身自嫁娶及作乐、释服从吉；闻祖父母、父母丧匿不举哀；诈称祖父母父母丧。不睦：谋杀及卖缌麻以上亲属，殴夫等；不睦：谋杀及卖缌麻以上亲属，殴夫等；不义：谓杀本管上司、受业师及闻夫丧匿不举哀等；内乱：指家庭内的乱伦行为，如与父妾、祖父妾通奸等。按照唐律的规定，凡犯“十恶”者，不仅处刑极重，而且有一系列特殊的规定，如：犯此十者，“常赦所不原”；不适用“八议”等特权制度；不适用“亲属相容隐”及“告父母”等限制。3、“八议”等特权制度（1）八议議親：皇帝袒免以上親；太皇太后、皇太后緦麻以上親、皇后小功以上親；議故：謂宿得侍見、特蒙接遇歷久者；議賢：謂有大德行，賢人君子、言行可為法則者；議能：謂有大才藝，能整軍旅、苙政事，鹽梅帝道、師范人倫者；議功：謂有大功勛，能斬將搴旗、催鋒万里，或率眾歸化，宁濟一時，匡救艱難，銘功太常者；議貴：謂職事官三品以上，散官二品以上，爵一品者；議勤：謂有待勤勞，恪居官次，夙夜在公，若遠使絕域，經涉險難者；議賓：前朝勳貴，現為國賓者。特權：“諸八議者，①犯死罪，皆條其所坐及應議之狀，都堂集議，議定奏裁；議者，原情議罪，稱定刑之律而不正決之。②流罪以下，減一等。③其犯十惡者，不用此律。”（2）上请皇太子妃大功以上親、律該八議期親以上親屬及孫、官爵五品以上者，犯死罪者可上請(條其所反及應請之狀，正其刑名，彆奏請)；流罪以下減一等。（3）例减七品以上官及官爵得請者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫，犯流罪以下，各例減；（4）赎諸應議、請、減及九品以上官，以及官品得減者及官爵得請者之祖父母、父母、兄弟姊妹、妻、子孫，犯流罪以下；听贖。（5）官当五品以上官，私罪一官可當徒刑二年，公罪則可當三年；五品以下者，私罪可當徒一年，公罪當徒二年。(6)蔭親屬清人薛允升评价说，唐律“优礼臣下，无微不至”。4、刑法适用原则（1）“公罪”与“私罪”唐律中对官员犯罪，有“公罪”与“私罪”的区别。凡“缘公事而致罪，而无私曲者”谓之“公罪”，即指由于承办公务不力、失错，但不是出于私利的犯罪。所谓“私罪”，则是指“私自犯及对制诈不以实、受财枉法之类”与公事无关、或虽属公事但藏其私曲的犯罪。唐律中对“公罪”与“私罪”除在量刑上采不同标准外，在适用“官当”等减免制度上也有差别。(2)同居相为隐（亲属相容隐）按照唐律的规定，凡同财共居的亲属，以及大功以上亲属、外祖父母、外孙、夫之兄弟及兄弟妻等，有罪可相互包庇、隐瞒，部曲、奴婢亦可为家长隐瞒。即使为律该容隐的对象通风报信、帮助逃亡，官府也不追究。小功以下亲属间的容隐，也可减凡人三等。谋反、谋大逆、谋叛之案不用此律。（3）老幼犯罪减免刑罚具体标准是：年70以上、15以下及废疾，犯流罪以下可收赎；年80以上、10岁以下及笃疾，杀人应死者上请，盗及伤人者收赎，余皆勿论；年90以上、7岁以下，虽有死罪不加刑。（4）自首减免刑罚诸犯罪未发而自首者，原其罪；“自首”是指“未经言告而自首者。若有文牒言告，官司判令三审，文牒虽未入曹局，即是其事已彰，不得成首。”“未发”包括“全未发”和“尚未发”。所谓“全未发”是指官司或他人皆无丝毫觉察；“尚未发”是指官司虽经按问但尚未举，他人虽欲言告而尚未言告；轻罪虽发，因首重罪者，免其重罪；遣人代首，及律该容隐者代首，亦罪人自首之法；其于人损伤、于物不可赔偿、事发逃亡、越渡津关、私习天文等，不在自首之列。（5）类推原则“诸断罪而无正条，其应出罪者，举重以明轻；其应入罪者，举轻以明重”出罪：减轻刑罚的倾向入罪：加重处罚的倾向（6）化外人犯罪“化外人”：外国人“诸化外人犯罪，其同类自相犯者，各依本俗法；异类自相犯者，依法律论”（7）“本条别有制，与例不同者依本条”处理总则与分则中特别条款的关系（8）通用术语称“子”者，男女同；称“孙”者，曾、玄同；称“日”者，以百刻，称“年”者，360日；称“众”者，三人以上；等等。（二）《唐律疏议》分则各篇的主要内容卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴（“事律”，规定违反各种行政制度的犯罪；）贼盗、斗讼、诈伪、杂律（“罪律”，规定各种直接的刑事侵害和犯罪；）捕亡、断狱（“专则”）（参见派发之材料）四、唐律的基本精神（一）维护王权“严别君臣”是唐律的中心。死罪约230余条，近20%的条款涉及宫廷事务。“十恶”之“谋反”、“谋大逆”、“谋叛”及“大不敬”，均是以维护绝对皇权为目的的。这些条款处刑是全律中最重的。（二）维护特权“尊尊之中，寓贵贵之义”贵贱之别良贱之分（三）维护宗法伦理（1）特殊罪名（如恶逆、不孝、不睦、内乱、谋杀期亲尊长等等）（2）亲属相杀伤（参见派发之材料）（3）亲属相奸与亲属相盗（4）违礼行为（四）严于吏治官吏选拔、任用、考绩、惩处等皆有明确的规则。“贡举非其人”“六赃”：强盗赃、窃盗赃、枉法赃、不枉法赃、受所监临赃、坐赃。其中三赃是专门针对官员犯罪的。五、唐律的特点及历史地位（一）唐律的基本特点唐律作为中国古代文明全盛时期的基本法典，其最突出之处在于它的完备性和代表性。主要表现在：1、从法典编撰形式上看，唐律采用“律疏结合”的形