《黄帝内经》题库

读经典，做临床第一阶段考核试题题库一、笔试第一部分名词解释（共出5题，每题3分，占总分数15%）1、虚邪贼风：四时不正之气。泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。2、恬惔虚无：思想安闲清静，没有杂念。恬惔，安闲清静。虚无，心无杂念。3、闭藏：形容冬季阳气内伏，万物潜藏的自然景象。4、痿厥：四肢软弱无力而逆冷的病证。包括痿证和厥证。5、内格：人体内在生理性能与自然界四时阴阳变化不相协调。6、治未病：含三方面意义。一是未病先防；二是已病防变；三是早诊早治。7、气以度行：气血运行速度与呼吸次数保持一定的比例。8、乱而相引：真气衰败，功能紊乱，非但不能驱邪外出，反招邪气入内。9、五疫：木火土金水五种感受天时不正之气发生的急性传染病。10、神明之府：阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。11、端络经脉：推求经脉的分布。端络，理出头绪。12、藏象：藏，指藏于体内的脏腑；象，指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。13、治节：治理调节。比喻肺佐心以调气血、行营卫、治理诸脏的功能。14、封藏之本：指肾主藏精，宜闭藏而不妄泄的功能。15、罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有力，赖于肝血和肝气的濡养，所以称肝为罢极之本。16、毛脉合精：肺主气，心主血脉，毛脉合精，即气血相合。17、府精神明：言经脉中精气的运行正常不乱。18、遊溢精气：指精气满溢。遊溢，浮游淫溢之意。精气，即饮之精气。19、卫气内伐：卫气内扰而营卫运行紊乱（卫气内扰，克伐营气）。20、毛蒸理泄：皮毛被风热之邪所蒸而腠理开泄汗出。21、上焦如雾：形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能，如同雾露弥漫灌溉全身。22、中焦如沤：形容中焦腐熟水谷，吸收精微的功能，如同沤渍食物，使之变化。23、下焦如渎：形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。24、两虚相得，乃客其形：谓虚邪贼风遇到人体正气虚弱之时，则会留滞于人体而发病。两虚，指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得，即相逢、相遇。25、两实相逢，众人肉坚：意为正气充实的人在正常气候下，就会健康无病。两实，指正常的气候变化与人体正气充实；众人肉坚，指肤腠固密。26、五藏气争：指五脏功能失调，气机失和。27、转反戾：指筋脉拘挛所致的筋脉扭转、肢体扭曲、角弓反张等多种症状。转，扭转。反，背反张。戾，身体曲而不直。28、伤寒：病名，有广义与狭义之别，广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病；狭义伤寒指感受寒邪引起的外感病。此处伤寒为广义伤寒，是外感病的总称。29、两感：表里两经同时受邪发病。如太阳与少阴两感，阳明与太阴两感，少阳与厥阴两感。30、风厥：病名。指太阳受风，少阴气逆而导致的发热汗出，烦闷不除的病症。31、中气喘争：指腹中有气攻冲，肠中雷鸣。由于肠痹，大小肠受盛、传导化物的功能失常所致。32、枢折挈：形容关节弛缓，不能提举活动，犹如枢轴折断一般不能活动。枢，枢纽，此处指关节。折，断也。挈，提举。33、寒厥：以手足厥冷为特点的病证。因阳虚阴盛所致。34、热厥：多次醉酒或饱食后行房事，导致阴虚阳盛的一种病证，以手足热为临床特点。35、癖而内著：意谓寒邪聚积、停留在体内。36、缪刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺络法。37、气血未乱：指体内气血未受到疾病以外因素的干扰，其盛衰状态能够真实地反映出来。38、中盛藏满：即体内邪气壅盛，脏腑气机壅滞。多由脾胃湿郁所致。中，体内、内脏。盛，邪气壅盛。藏满，气机壅滞。39、中气之湿：即脾胃中焦之气壅滞，水湿不运，湿邪内蕴。中气，指脾胃。40、仓廪不藏：指泄泻、大便失禁等。仓廪，指肠胃。41、门户不要：指泄利不禁，是由于脾藏失守所致。门户，指幽门、阑门、魄门等仓廪之门户。要，通约。42、水泉不止：指遗尿、小便失禁等。水泉，指小便。43、头倾视深：即头低垂不能举，目深陷而无光。是髓海不足，神气衰微的表现。44、背曲肩随：即背屈曲不能直，肩下垂不能举。是脏气精微不能营于肩背，心肺失强的败坏之象。随，下垂之意。45、导引按蹻：古人用运动肢体、调节呼吸以及按摩等养生保健、防治疾病的方法。46、杂合以治：根据五方病人及其所患疾病不同，综合五方各种治疗手段或方法予以治疗。47、间者并行，甚者独行：病证轻浅者，标本兼治。病证急重者，标本单独施治，或治本，或治标，以求治之精专，增强疗效。间，病轻。48、行复如法：对邪气不除，病不愈者，可用上述方法继续用药。49、寒因寒用：用寒药治疗真热假寒证。用白虎汤治脉滑而厥之里热证。50、通因通用：前一“通”字，指邪实于内的泻利证；后一“通”字，即下法。谓用攻下法治疗下利的病证。如用承气汤治疗“热结旁流”之类。第二部分单选题（共出30题，每题1分，占总分数30%）1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是A、《黄帝内经》B、《难经》C、《伤寒杂病论》D、《神农本草经》E、《温病条辨》（A）2、《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于A、《黄帝内经》B、《针灸甲乙经》C、《难经》D、《伤寒杂病论》E、《脉经》（D）3、《素问》之名最早见于A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《难经》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》（B）4、现存最早的研究《内经》的著作是A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《类经》D、《黄帝内经太素》E、《重广补注黄帝内经·素问》（D）5、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《重广补注黄帝内经·素问》D、《黄帝内经太素》E、《类经》（C）6、现存全部分类注释《内经》最完整的书是A、《内经知要》B、《黄帝内经素问》C、《黄帝内经太素》D、《黄帝内经素问集注》E、《类经》（E）7、《黄帝内经》是我国现存最早的一部A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍（D）8、《七略》是我国第一部A、目录学书籍B、医学词典C、图书分类目录D、医学经典E、经方（C）9、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是A、心身统一B、动静统一C、形神合一D、五脏统一E、全身统一（C）10、《黄帝内经》中所认识的生命规律是A、心身统一，形神一体B、动静统一，法于阴阳C、形神合一，五脏一体D、言行统一，道德高尚E、天人合一，五脏一体（E）11、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称A、精气论B、元气论C、黄老学D、形气论E、阴阳论（B）12、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于A、春三月B、夏三月C、秋三月D、冬三月E、四时（B）13、据《素问•四气调神大论》，违背秋三月的养生之道，到冬天易生的病变A、寒变B、痎疟C、飧泄D、痿厥E、洞泄（C）14、据《灵枢•天年》篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脉”是指A、心脾肺肾及其经脉B、肝心脾肺及其经脉C、脾肺肾肝及其经脉D、肺肾肝心及其经脉E、肾肝心脾及其经脉（B）15、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是A、阳生阴长B、阳杀阴藏C、阴静阳躁D、阳化气，阴成形E、水为阴，火为阳（C）16、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是A、胃气衰不能腐熟水谷B、清阳衰于下而不能升C、脾阳衰不能运化水谷D、肾阳衰不能温运脾土E、以上均不是（B）17、《素问•阴阳应象大论》中“浊气在上，则生胀”的机理是A、胃气衰不能腐熟水谷B、清阳衰于下而不能升C、浊阴滞于上而不能降D、肾阳衰不能温运脾土E、以上均不是（C）18、《素问•阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血（B）19、《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、卫气（E）20、《素问•阴阳应象大论》中“清阳实四肢”，“清阳”是指A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血（C）21、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴出下窍”，“浊阴”是指A、二便等污秽之物B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血（A）22、《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是A、寒暑B、喜怒C、湿邪D、燥邪E、劳作（B）23、《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是A、寒暑B、喜怒C、悲D、恐E、劳作（A）24、据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之A、意B、心C、志D、思E、虑（B）25、据《灵枢•本神》篇所述，心有所忆谓之A、意B、心C、志D、思E、虑（A）26、据《灵枢•本神》篇所述，意之所存谓之（C）A、意B、心C、志D、思E、虑27、据《灵枢•本神》篇所述，因志而存变谓之（D）A、意B、心C、志D、思E、虑28、据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之（E）A、意B、心C、志D、思E、虑29、据《灵枢•本神》篇所述，因虑而处物谓之（）A、意B、智C、志D、思E、虑（B）30、据《灵枢•本神》篇所述，神伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（A）31、据《灵枢•本神》篇所述，魂伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，当人股阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（C）32、据《灵枢•本神》篇所述，意伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（B）33、据《灵枢•本神》篇所述，魄伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（E）34、据《灵枢•本神》篇所述，志伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（D）35、《灵枢•本神》篇指出，肝藏血，血舍（）A、志B、魄C、神D、意E、魂（E）36、《灵枢•本神》篇指出，脾藏营，营舍（）A、志B、魄C、神D、意E、魂（D）37、《灵枢•本神》篇指出，心藏脉，脉舍（）A、志B、魄C、神D、意E、魂（C）38、《灵枢•本神》篇指出，肺藏气，气舍（）A、志B、魄C、神D、意E、魂（B）39、《灵枢•本神》篇指出，肾藏精，精舍（）A、志B、魄C、神D、意E、魂（A）40、《灵枢•本神》篇所述，肾气虚的症状是（）A、耳鸣B、形寒C、手足厥冷D、面白E、腰膝痠软（C）41、据《灵枢·本神》篇所述，肝气虚的症状是（）A、恐B、四肢不用C、腹胀经溲不利D、面白E、腰膝痠软（A）42、据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是（）A、恐B、四肢不用C、腹胀经溲不利D、悲E、笑不休（D）43、据《灵枢·本神》篇所述，脾气虚的症状是（）A、恐B、四肢不用，五脏不安C、腹胀，经溲不利D、悲E、笑不休（B）44、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（）A、恐B、四肢不用C、鼻塞不利D、怒E、笑不休（C）45、据《灵枢•本神》篇所述，脾气实的症状是（）A、恐B、四肢不用，五脏不安C、腹胀,经溲不利D、悲E、笑不休（C）46、据《灵枢•本神》篇所述，肝气实的症状是（）A、恐B、怒C、笑不休D、腹胀,经溲不利悲E、思（B）47、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（）A、营气与卫气B、体内与体表C、白天与晚上D、气与血E、阴经与阳经（A）48、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（）A、神气是血产生的物质基础B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C、血就是神气D、血受神气支配E、血是心神所化（B）49、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（）A、足少阴肾经B、足阳明胃经C、足太阳膀胱经D