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（江苏专用）2018年高考历史一轮复习：考点强化练（85份，Word版，含答案）[训练目标]1.分封制：分封制的目的、特征、遭破坏的原因、对后世的影响。2.宗法制：宗法制的目的；大宗与小宗的关系；宗法制的社会遗存。3.宗法制与分封制的关系。小题精练1．(2016·昆山二模)据《左传》记载：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’”这反映了()A．盟约成为周王与诸侯的关系准则B．周王与部分诸侯王关系近乎平等C．周王与诸侯是大宗与小宗的关系D．成王通过签订盟约成为天下共主2．(2016·淮安二模)《国语·鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝(规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次)。终则讲于会，以正班爵之义，率长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”()A．以血缘关系为核心B．具有制度性保障C．以礼乐制度为基础D．提高了行政效率3．(2016·南通一模)王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主……逮克殷(商)践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期()A．分封的主体是王族和先代贵族B．宗法关系是维系皇权的纽带C．国家政权逐渐由松散趋向严密D．血缘分封是中央集权的基础4．(2016·徐州十校一模)《左传》载：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰：‘无之。’故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀(bì，给与)虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。”材料反映出的实质是()A．周天子地位衰微B．分封制遭到破坏C．宗法制崩溃D．嫡长子继承制遭到破坏5．(2016·兴化二模)对于西周的分封制，《礼记·大传》中有一补充记载：“别子(庶子)为祖，继别为宗，继祢(祢：诸弟)者为小宗。”据此推断当时()A．受封别子可以另立新宗B．继别宗子在本族内为小宗C．嫡长子继承制受到挑战D．血缘政治向地缘政治过渡6．(2017·常州调研)《周礼》载：“以本俗六，安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓……”；对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”()A．维护了贵族间血缘宗法关系B．实现了周朝王权的高度集中C．反映了分封制度的全面推行D．体现了周人生活的迷信色彩7．(2017·江苏高三新课程教学质量检测)《史记·鲁周公世家》记载，武王灭商后，分商王畿为三部分，设三监即周公兄管叔、蔡叔、霍叔治理。成王少，周公……乃摄行政当国，管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱。为了杜绝三监叛乱的政治隐患，周公()A．实行分封制B．建立完善礼乐制度C．制定世官制D．实行嫡长子继承制8．丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度……宗法者；辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是()A．宗法制在西周以前已经产生B．嫡长子继承制是判断宗法制的依据C．宗法制只存在于统治阶层中D．关于宗法制的起源目前存在着争议大题优练9．阅读下列材料，回答问题。材料一王者禘(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生)，以其祖配之，而立四庙。庶子王(嫡子有残疾无法继承王位，由庶子代之)亦如之。别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖，继(继嗣)别为宗，继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。——《礼记》材料二家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制，以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量。——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》(1)根据材料一，概述西周祭祀制度的内容，并结合所学知识概括宗法制的特点。(2)你对材料二有关宗法制的复兴或重建的观点是如何理解的？答案精析1．B[材料并不能看出盟约成为周王与诸侯的关系准则，仅涉及部分诸侯王，故A项错误；材料仅讲述了周王与周公、大公之间的关系，“世世子孙无相害也”体现出了其之间关系近乎平等，故B项正确；虽周王与诸侯之间是大宗与小宗的关系，但是与材料无关，故C项错误；材料并不能说明其通过与天下签订盟约的方式而成为天下共主，故D项错误。]2．B[材料的意思是说天子规定诸侯每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次，事毕就集中在一起讲习礼仪，用以厘正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，明确上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或怠慢。材料中没有反映以血缘关系为核心的意思，故A项错误；材料主要体现了天子通过各种角度的规定来规范诸侯的活动，故B项正确；按照材料意思，礼乐制度是维护君臣关系的一种外在手段，不能视为基础，故C项错误；从材料看不出来是否提高了行政效率，故D项错误。]3．C[由材料“新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅”得知，分封的主体除王族和先代贵族外，还有功臣，故A项错误；皇权的出现是在秦朝专制主义中央集权建立之后，故B项错误；材料“诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主”说明商朝灭亡之前，国王与诸侯的关系比较松散，“诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同”说明周王与诸侯的关系大大加强，故C项正确；西周通过血缘分封，加强了对地方的统治，但诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，故D项错误。]4．B[周天子地位衰微是材料中反映的现象，不是实质，故A项错误；材料说明王室衰微，实质上是分封制遭到破坏，故B项正确；宗法制是维系分封制的基础，材料中没有体现，故C项错误；嫡长子继承制遭到破坏不是材料中体现信息，故D项错误。]5．A[宗法制是西周时期政治权力、财产分配的重要依据，其核心为嫡长子继承制，在宗法制下，嫡长子为大宗，余子(别子)为小宗，根据材料“继别为宗”能够得出余子(别子)能够另立新宗，故A项正确。]6．A[“族坟墓”意为同宗族的人死后，活着的族人会让其归葬本族墓地，有利于凝聚宗族，维护贵族间血缘宗法关系，故A项正确；周朝尚未实现统治权力的高度集中，故B项错误；材料未涉及分封制，故C项错误；材料未体现周人生活的迷信色彩，故D项错误。]7．D[材料反映的是西周设置三监摄政，导致局势动荡，材料未涉及实行分封制，故A项错误；西周初年并未实行完善的礼乐制度，故B项错误；世官制指的是世卿世禄制度，材料中没有体现，故C项错误；根据所学可知，西周时期，为了避免权力和财产的分配出现问题，实行宗法制度，规定实行嫡长子继承制，故D项正确。]8．D[宗法制在西周以前已经产生是丁山先生的观点，只反映了材料部分信息，故A项错误；嫡长子继承制是判断宗法制的依据是王国维先生的观点，只反映了材料部分信息，故B项错误；丁山先生和王国维先生都没有提出宗法制只存在于统治阶层中，与材料无关，故C项错误；丁山先生和王国维先生关于宗法制起源的观点是不同的，由此可见存在争议，故D项正确。]9．(1)内容：祭祖的同时祭天。祭祀者按照血缘可分为“大宗”和“小宗”，天子及分封制下各等级的嫡长子为大宗，其余为小宗。大宗可以祭祀高祖以上的祖先，小宗则只能祭祀高祖以下的祖先。特点：以嫡长子继承制为核心；“大宗”与“小宗”是相对的；宗法制度与分封制度密切相关；西周政权与族权密切结合。(2)该观点视宗族为中性社会组织，对其功能做正负双重性质评价。浓浓的亲情是一种很好的润滑剂，具有很强的亲和力和凝聚力，促成家庭和谐、亲族团结，有利于农村和谐社会的构建。但是如果不正确引导，任其无序发展，也会成为建立民主和法治社会的一种障碍。[训练目标]1.三公九卿制：三公的职权；三公制的作用。2.郡县制：郡县制的起源、重大意义；郡县制与分封制的异同。3.郡国并行制：汉初王国问题的由来、后果、问题的解决。小题精练1．(2016·启东一模)史载：“置御史大夫，位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临。”由此可见，御史大夫行使()A．立法权B．财政权C．军事权D．监察权2．《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨於上……天下之事无小大皆决於上。”这表明()A．秦始皇帝，才能非凡B．皇权至上，大权独揽C．政权系统，尚不完备D．君相矛盾，尚不突出3．(2016·兴化高三期末)“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，来分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是()A．它分郡县两级，一郡之内又分若干县B．郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度C．郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远D．郡守和县令、县长都由皇帝直接任命4．王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他()A．强调郡县制存在有其必然性B．通过理学解释治乱兴衰C．意识到郡县制改革的迫切性D．利用盛衰论谴告统治者5．(2017·常州联考)史学家钱穆认为：“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃……直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。”促使封建势力崩溃到平民政权创立转变的关键是()A．三公九卿制的建立B．刺史制的建立C．郡县制的推行D．科举制的确立6．(2017·无锡调研)西汉初，列侯封地称国，大者数万户、小者五百户。侯国置国相如县令，受命于所在郡守。列侯居京师则主爵中尉领之，就国则郡太守时时巡察之。这反映了()A．汉初与周分封制一脉相承B．封国制利于强化中央集权C．西汉的监察制度日益强化D．郡国并行且以郡县制为主7．(2016·苏北四市教研联合体二模)《汉仪注》：王子为侯，侯岁以户口酎黄金于汉庙，皇帝临受献金以助祭。大祀日饮酎，饮酎受金，金少不如斤两，色恶，王削县，侯免国。这一措施的政治作用是()A．增加了中央政府的财政收入B．凸显了嫡长子拥有祭祖特权C．使得诸侯王国封地越分越小D．打击地方势力巩固中央集权8．(2016·淮安一模)汉景帝中元六年(前144年)，梁王刘武薨，景帝“立梁孝王子明为济川王，子彭离为济东王，子定为山阳王，子不识为济阴王”。梁国由此一分为五，封四侯。汉景帝的做法()A．扩大了地方王国势力B．废黜了梁国的王国地位C．有利于加强中央集权D．结束了郡国并存局面大题优练9．(2017·南京模拟)阅读材料，回答问题。材料一“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”(《礼记·曲礼》)家国同构可以看做父亲为一家之君，君为国父，君与父互为表里，国与家是彼此沟通的。故，中国古语有“欲治其国，必先齐其家”(《礼记·杂记》)的说法。材料二秦以后，中国就开始有一个统一的政府，其政治领袖就是皇帝，皇位是世袭的。封建(指封邦建国)制度早已推翻。但只皇帝一家是世袭的，这已是中国政治上一项绝大进步。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。皇帝和政府是分开的，皇帝是国家的唯一领袖、是国家元首，象征国家统一；宰相是政府领袖，负政治上一切实际的责任。——钱穆《中国历代政治得失》(1)根据材料一说说“礼”在古代中国社会起到了哪些作用。(2)根据材料二，结合所学知识说明，秦汉时期“政治制度上一项绝大进步”指的是什么。这是否意味着“家天下”制度的结束？说明理由。答案精析1．D[从材料“典正法度，以职相参……上下相监临”可知御史大夫行使的是监察权，故D项符合题意。]2．B[材料关键信息是“特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨於上……天下之事无小大皆决於上”。意思是说